বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রান্ত্যজাতযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকেতে যায়—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র, এমনকি নিম্নজাতিরাও।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্ মুচ্যন্তে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ
সিংহরূপী দেবশ্রেষ্ঠকে ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং প্রাপ্নুবন্ত্য্ অভিবাঞ্ছিতম্ দেবত্বম্ অমরেশত্বং গন্ধর্বত্বং চ ভো দ্বিজাঃ
ঐশ্বর্যশালী দেবতাকে পূজা করলে, মানুষ নিজের ইচ্ছামতো ফল পায়—দেবত্ব, অমরদের মধ্যে অধিপতি হওয়া, আর গান্ধর্বদের মর্যাদা, হে দ্বিজগণ।
যক্ষবিদ্যাধরত্বং চ তথান্যচ্ চাভিবাঞ্ছিতম্ দৃষ্ট্বা স্তুত্বা নমস্কৃত্বা সংপূজ্য নরকেসরীম্
যক্ষ ও বিদ্যাধরদের মর্যাদা, আর অন্য যেকোনো কাম্য অবস্থাও পাওয়া যায়; নারকেশরীর দর্শন, স্তব, নমস্কার আর পূজা করলে।
প্রাপ্নুবন্তি নরা রাজ্যং স্বর্গং মোক্ষং চ দুর্লভম্ নরসিংহং নরো দৃষ্ট্বা লভেদ্ অভিমতং ফলম্
মানুষ রাজ্য, স্বর্গ আর দুর্লভ মুক্তি লাভ করে; নারসিংহের দর্শন করলে, নিজের কাম্য ফল পায়।
নির্মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি সকৃদ্ দৃষ্ট্বা তু তং দেবং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়; সিংহরূপী সেই দেবতাকে একবার ভক্তিসহকারে দেখলেই।
মুচ্যতে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ সংগ্রামে সংকটে দুর্গে চোরব্যাঘ্রাদিপীডিতে
অসংখ্য জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পায়; যুদ্ধ, বিপদ, দুর্গ, চোর, বাঘ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
কান্তারে প্রাণসংদেহে বিষবহ্নিজলেষু চ রাজাদিভ্যঃ সমুদ্রেভ্যো গ্রহরোগাদিপীডিতে
জঙ্গলে, প্রাণের সংকটে, বিষ, আগুন বা জলেও; রাজা, সমুদ্র, গ্রহ, রোগ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
স্মৃত্বা তং পুরুষঃ সর্বৈ রাজগ্রামৈর্ বিমুচ্যতে সূর্যোদযে যথা নাশং তমো ঽভ্যেতি মহত্তরম্
তাঁকে স্মরণ করলে, মানুষ সব রাজ্য ও গ্রামের কষ্ট থেকে মুক্তি পায়; যেমন সূর্য উঠলে ঘন অন্ধকার দূর হয়।
তথা সংদর্শনে তস্য বিনাশং যান্ত্য্ উপদ্রবাঃ গুটিকাঞ্জনপাতালপাদুকে চ রসাযনম্
তাঁর দর্শনেও, বিপদ দূর হয়—তাবিজ, মলম, পাতালজুতো আর রসায়নও।
নরসিংহে প্রসন্নে তু প্রাপ্নোত্য্ অন্যাংশ্ চ বাঞ্ছিতান্ যান্ যান্ কামান্ অভিধ্যাযন্ ভজতে নরকেসরীম্
নারসিংহ সন্তুষ্ট হলে, মানুষ আরও কাম্য বস্তু পায়; যা যা ইচ্ছা করে, নারকেশরীর পূজা করলে।
তাংস্ তান্ কামান্ অবাপ্নোতি নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ দৃষ্ট্বা তং দেবদেবেশং ভক্ত্যাপূজ্য প্রণম্য চ
মানুষ ঠিক সেই কামনা পূর্ণ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। দেবদেবেশ্বরের দর্শন, ভক্তিসহকারে পূজা ও নমস্কার করলে।
দশানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং দশগুণং লভেত্ পাপৈঃ সর্বৈর্ বিনির্মুক্তো গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতঃ
দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পায়; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সব গুণে শোভিত হয়।
সর্বকামসমৃদ্ধাত্মা জরামরণবর্জিতঃ সৌবর্ণেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
সব কামনা পূর্ণ আত্মা, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বাইরে; সোনার বিমানে, ঘণ্টার মালা পরা অবস্থায়।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেন সুবর্চসা তরুণাদিত্যবর্ণেন মুক্তাহারাবলম্বিনা
সব কামনা পূর্ণ, নিজের ইচ্ছায় দীপ্তিমান; তরুণ সূর্যের মতো রঙে, মুক্তার মালা গলায়।
দিব্যস্ত্রীশতযুক্তেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য দেববন্ মুদিতঃ সুখী
শত শত দেবী ও গান্ধর্বদের সঙ্গে, নিজের গোত্রকে উদ্ধার করে, দেববনে আনন্দে সুখে থাকে।
স্তূযমানো ঽপ্সরোভিশ্ চ বিষ্ণুলোকং ব্রজেন্ নরঃ ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ বিষ্ণুলোকে দ্বিজোত্তমাঃ
অপ্সরাদের স্তব পেয়ে, মানুষ বিষ্ণুলোকে যায়; সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিষ্ণুলোকে।
গন্ধর্বৈর্ অপ্সরৈর্ যুক্তঃ কৃত্বা রূপং চতুর্ভুজম্ মনোহ্লাদকরং সৌখ্যং যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে, চারভুজ রূপ ধারণ করে, মন আনন্দিত করা সুখ ভোগ করে, সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ প্রবরে যোগিনাং কুলে চতুর্বেদী ভবেদ্ বিপ্রো বেদবেদাঙ্গপারগঃ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
পুণ্য শেষ হলে, সে এখানে ফিরে আসে; শ্রেষ্ঠ যোগীদের পরিবারে জন্ম নিয়ে, চার বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী ব্রাহ্মণ হয়, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, তারপর মুক্তি পায়।
অনন্তাখ্যং বাসুদেবং দৃষ্ট্বা ভক্ত্যা প্রণম্য চ সর্বপাপবিনির্মুক্তো নরো যাতি পরং পদম্
অনন্ত নামে বাসুদেবের দর্শন, ভক্তিসহকারে নমস্কার করলে, মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, পরম পদে পৌঁছায়।
মযা চারাধিতশ্ চাসৌ শক্রেণ তদনন্তরম্ বিভীষণেন রামেণ কস্ তং নারাধযেত্ পুমান্
আমি, ইন্দ্র, বিভীষণ এবং রাম—আমরা সবাই তাঁকে পূজা করেছি; এমন একজন মানুষ কে আছে, যে তাঁকে পূজা করবে না?
শ্বেতগঙ্গাং নরঃ স্নাত্বা যঃ পশ্যেচ্ ছ্বেতমাধবম্ মত্স্যাখ্যং মাধবং চৈব শ্বেতদ্বীপং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি শ্বেতগঙ্গায় স্নান করে এবং শ্বেতমাধব, যিনি মাছ নামে পরিচিত, তাঁকে দর্শন করে, সে শ্বেতদ্বীপে পৌঁছে যায়।
শ্বেতমাধবমাহাত্ম্যং বক্তুম্ অর্হস্য্ অশেষতঃ বিস্তরেণ জগন্নাথ প্রতিমাং তস্য বৈ হরেঃ
তুমি শ্বেতমাধবের মহিমা এবং হরির প্রতিমার কথা সম্পূর্ণভাবে, বিস্তারিতভাবে বলো, হে জগন্নাথ।
তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে বিখ্যাতে জগতীতলে শ্বেতাখ্যং মাধবং দেবং কস্ তং স্থাপিতবান্ পুরা
পৃথিবীর সেই বিখ্যাত ও পবিত্র স্থানে, শ্বেত নামে পরিচিত মাধব দেবতাকে কে প্রাচীনকালে স্থাপন করেছিলেন?
অভূত্ কৃতযুগে বিপ্রাঃ শ্বেতো নাম নৃপো বলী মতিমান্ ধর্মবিচ্ ছূরঃ সত্যসংধো দৃঢব্রতঃ
কৃতযুগে শ্বেত নামে এক শক্তিশালী রাজা ছিলেন, যিনি বুদ্ধিমান, ধর্মজ্ঞানী, বীর, সত্যবাদী এবং দৃঢ় ব্রতী ছিলেন।
যস্য রাজ্যে তু বর্ষাণাং সহস্রং দশ মানবাঃ ভবন্ত্য্ আযুষ্মন্তো লোকা বালস্ তস্মিন্ ন সীদতি
যাঁর রাজ্যে দশ হাজার বছর ধরে মানুষ দীর্ঘায়ু ছিল, এবং সেই দেশে কোনো শিশুই কষ্ট পায়নি।
বর্তমানে তদা রাজ্যে কিংচিত্ কালে গতে দ্বিজাঃ কপালগৌতমো নাম ঋষিঃ পরমধার্মিকঃ
রাজা শাসন করছিলেন, কিছু সময় পরে, কপালগৌতম নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ।
সুতো ঽস্যাজাতদন্তশ্ চ মৃতঃ কালবশাদ্ দ্বিজাঃ তম্ আদায ঋষির্ ধীমান্ নৃপস্যান্তিকম্ আনযত্
ঋষির ছেলে, যার দাঁত জন্মায়নি, সময়ের কারণে মারা যায়; জ্ঞানী ঋষি তাকে নিয়ে রাজা শ্বেতের কাছে যান।
দৃষ্ট্বৈবং নৃপতিঃ সুপ্তং কুমারং গতচেতসম্ প্রতিজ্ঞাম্ অকরোদ্ বিপ্রা জীবনার্থং শিশোস্ তদা
রাজা শিশুটিকে অচেতন অবস্থায় দেখে, ব্রাহ্মণদের সামনে শিশুর প্রাণের জন্য প্রতিজ্ঞা করেন।
যাবদ্ বালম্ অহং ত্ব্ এনং যমস্য সদনে গতম্ নানযে সপ্তরাত্রেণ চিতাং দীপ্তাং সমারুহে
আমি যদি সাত রাতের মধ্যে যমের গৃহে গিয়ে শিশুটিকে ফিরিয়ে আনতে না পারি, তাহলে আমি দগ্ধ চিতায় উঠব।