অসাধ্যং তু ন পশ্যামি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে যাং যাং কামযতে সিদ্ধিং তাং তাং প্রাপ্নোতি স ধ্রুবম্
তিন জগতে, চলমান-অচল কিছুই আমি অসাধ্য দেখি না; সাধক যা সিদ্ধি চায়, তা সে নিশ্চিতই পায়।
অষ্টোত্তরশতং ত্ব্ একে পূজযিত্বা মৃগাধিপম্ মৃত্তিকাঃ সপ্ত বল্মীকে শ্মশানে চ চতুষ্পথে
কেউ কেউ পশুরাজকে একশ আটবার পূজা করে, তারপর সাতটি মাটি নেয়—বিড়ালের গর্ত, শ্মশান আর চৌরাস্তা থেকে।
রক্তচন্দনসংমিশ্রা গবাং ক্ষীরেণ লোডযেত্ সিংহস্য প্রতিমাং কৃত্বা প্রমাণেন ষডঙ্গুলাম্
সেগুলো লাল চন্দন আর গরুর দুধে মিশিয়ে, ছয় আঙুল মাপের সিংহের প্রতিমা তৈরি করতে হয়।
লিম্পেত্ তথা ভূর্জপত্ত্রে রোচনযা সমালিখেত্ নরসিংহস্য কণ্ঠে তু বদ্ধ্বা চৈব হি মন্ত্রবিত্
তেমনি, ভূর্জপত্রে রোঁচনারে মন্ত্র লিখে, মন্ত্রজ্ঞ নারসিংহের গলায় তা বেঁধে দিতে হয়।
জপেত্ সংখ্যাবিহীনং তু পূজযিত্বা জলাশযে যাবত্ সপ্তাহমাত্রং তু জপেত্ সংযমিতেন্দ্রিযঃ
জলাশয়ে পূজা করে, গণনা ছাড়া মন্ত্র জপ করতে হয়; সাত দিন, সংযমিত ইন্দ্রিয়ে, জপ চালিয়ে যেতে হয়।
জলাকীর্ণা মুহূর্তেন জাযতে সর্বমেদিনী অথবা শুষ্কবৃক্ষাগ্রে নরসিংহং তু পূজযেত্
এক মুহূর্তে পৃথিবী জলমগ্ন হয়ে যায়; অথবা শুকনো গাছের শীর্ষে নারসিংহের পূজা করতে হয়।
জপ্ত্বা চাষ্টশতং তত্ত্বং বর্ষন্তং বিনিবারযেত্ তম্ এবং পিঞ্জকে বদ্ধ্বা ভ্রামযেত্ সাধকোত্তমঃ
তত্ত্ব একশ আটবার জপ করলে, বৃষ্টি বন্ধ করা যায়; পিঞ্জরে বেঁধে, সাধক উত্তম তা ঘুরিয়ে নিতে পারে।
মহাবাতো মুহূর্তেন আগচ্ছেন্ নাত্র সংশযঃ পুনশ্ চ ধারযেত্ ক্ষিপ্রং সপ্তসপ্তেন বারিণা
এক মুহূর্তে প্রবল বাতাস উঠে আসে—এতে সন্দেহ নেই; আবার দ্রুত, সাত বা সত্তরবার জল দিয়ে ধরে রাখতে হয়।
অথ তাং প্রতিমাং দ্বারি নিখনেদ্ যস্য সাধকঃ গোত্রোত্সাদো ভবেত্ তস্য উদ্ধৃতে চৈব শান্তিদঃ
তারপর সাধক যার দরজায় ইচ্ছা, সেই প্রতিমা পুঁতে দেয়; তার গোত্র ধ্বংস হয়, তুলে নিলে শান্তি ফিরে আসে।
তস্মাত্ তং মুনিশার্দূলা ভক্ত্যা সংপূজযেত্ সদা মৃগরাজং মহাবীর্যং সর্বকামফলপ্রদম্
তাই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সদা ভক্তি নিয়ে মহাবীর, পশুরাজ, সমস্ত কামনার ফলদাতা সিংহকে পূজা করতে হয়।
বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রান্ত্যজাতযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকেতে যায়—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র, এমনকি নিম্নজাতিরাও।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্ মুচ্যন্তে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ
সিংহরূপী দেবশ্রেষ্ঠকে ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং প্রাপ্নুবন্ত্য্ অভিবাঞ্ছিতম্ দেবত্বম্ অমরেশত্বং গন্ধর্বত্বং চ ভো দ্বিজাঃ
ঐশ্বর্যশালী দেবতাকে পূজা করলে, মানুষ নিজের ইচ্ছামতো ফল পায়—দেবত্ব, অমরদের মধ্যে অধিপতি হওয়া, আর গান্ধর্বদের মর্যাদা, হে দ্বিজগণ।
যক্ষবিদ্যাধরত্বং চ তথান্যচ্ চাভিবাঞ্ছিতম্ দৃষ্ট্বা স্তুত্বা নমস্কৃত্বা সংপূজ্য নরকেসরীম্
যক্ষ ও বিদ্যাধরদের মর্যাদা, আর অন্য যেকোনো কাম্য অবস্থাও পাওয়া যায়; নারকেশরীর দর্শন, স্তব, নমস্কার আর পূজা করলে।
প্রাপ্নুবন্তি নরা রাজ্যং স্বর্গং মোক্ষং চ দুর্লভম্ নরসিংহং নরো দৃষ্ট্বা লভেদ্ অভিমতং ফলম্
মানুষ রাজ্য, স্বর্গ আর দুর্লভ মুক্তি লাভ করে; নারসিংহের দর্শন করলে, নিজের কাম্য ফল পায়।
নির্মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি সকৃদ্ দৃষ্ট্বা তু তং দেবং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়; সিংহরূপী সেই দেবতাকে একবার ভক্তিসহকারে দেখলেই।
মুচ্যতে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ সংগ্রামে সংকটে দুর্গে চোরব্যাঘ্রাদিপীডিতে
অসংখ্য জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পায়; যুদ্ধ, বিপদ, দুর্গ, চোর, বাঘ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
কান্তারে প্রাণসংদেহে বিষবহ্নিজলেষু চ রাজাদিভ্যঃ সমুদ্রেভ্যো গ্রহরোগাদিপীডিতে
জঙ্গলে, প্রাণের সংকটে, বিষ, আগুন বা জলেও; রাজা, সমুদ্র, গ্রহ, রোগ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
স্মৃত্বা তং পুরুষঃ সর্বৈ রাজগ্রামৈর্ বিমুচ্যতে সূর্যোদযে যথা নাশং তমো ঽভ্যেতি মহত্তরম্
তাঁকে স্মরণ করলে, মানুষ সব রাজ্য ও গ্রামের কষ্ট থেকে মুক্তি পায়; যেমন সূর্য উঠলে ঘন অন্ধকার দূর হয়।
তথা সংদর্শনে তস্য বিনাশং যান্ত্য্ উপদ্রবাঃ গুটিকাঞ্জনপাতালপাদুকে চ রসাযনম্
তাঁর দর্শনেও, বিপদ দূর হয়—তাবিজ, মলম, পাতালজুতো আর রসায়নও।
নরসিংহে প্রসন্নে তু প্রাপ্নোত্য্ অন্যাংশ্ চ বাঞ্ছিতান্ যান্ যান্ কামান্ অভিধ্যাযন্ ভজতে নরকেসরীম্
নারসিংহ সন্তুষ্ট হলে, মানুষ আরও কাম্য বস্তু পায়; যা যা ইচ্ছা করে, নারকেশরীর পূজা করলে।
তাংস্ তান্ কামান্ অবাপ্নোতি নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ দৃষ্ট্বা তং দেবদেবেশং ভক্ত্যাপূজ্য প্রণম্য চ
মানুষ ঠিক সেই কামনা পূর্ণ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। দেবদেবেশ্বরের দর্শন, ভক্তিসহকারে পূজা ও নমস্কার করলে।
দশানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং দশগুণং লভেত্ পাপৈঃ সর্বৈর্ বিনির্মুক্তো গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতঃ
দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পায়; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সব গুণে শোভিত হয়।
সর্বকামসমৃদ্ধাত্মা জরামরণবর্জিতঃ সৌবর্ণেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
সব কামনা পূর্ণ আত্মা, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বাইরে; সোনার বিমানে, ঘণ্টার মালা পরা অবস্থায়।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেন সুবর্চসা তরুণাদিত্যবর্ণেন মুক্তাহারাবলম্বিনা
সব কামনা পূর্ণ, নিজের ইচ্ছায় দীপ্তিমান; তরুণ সূর্যের মতো রঙে, মুক্তার মালা গলায়।
দিব্যস্ত্রীশতযুক্তেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য দেববন্ মুদিতঃ সুখী
শত শত দেবী ও গান্ধর্বদের সঙ্গে, নিজের গোত্রকে উদ্ধার করে, দেববনে আনন্দে সুখে থাকে।
স্তূযমানো ঽপ্সরোভিশ্ চ বিষ্ণুলোকং ব্রজেন্ নরঃ ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ বিষ্ণুলোকে দ্বিজোত্তমাঃ
অপ্সরাদের স্তব পেয়ে, মানুষ বিষ্ণুলোকে যায়; সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিষ্ণুলোকে।
গন্ধর্বৈর্ অপ্সরৈর্ যুক্তঃ কৃত্বা রূপং চতুর্ভুজম্ মনোহ্লাদকরং সৌখ্যং যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে, চারভুজ রূপ ধারণ করে, মন আনন্দিত করা সুখ ভোগ করে, সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ প্রবরে যোগিনাং কুলে চতুর্বেদী ভবেদ্ বিপ্রো বেদবেদাঙ্গপারগঃ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
পুণ্য শেষ হলে, সে এখানে ফিরে আসে; শ্রেষ্ঠ যোগীদের পরিবারে জন্ম নিয়ে, চার বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী ব্রাহ্মণ হয়, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, তারপর মুক্তি পায়।
অনন্তাখ্যং বাসুদেবং দৃষ্ট্বা ভক্ত্যা প্রণম্য চ সর্বপাপবিনির্মুক্তো নরো যাতি পরং পদম্
অনন্ত নামে বাসুদেবের দর্শন, ভক্তিসহকারে নমস্কার করলে, মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, পরম পদে পৌঁছায়।