ততো রসাযনং দিব্যং পাযযন্তি দ্বিজোত্তমাঃ পীতমাত্রে দিব্যদেহো জাযতে সুমহাবলঃ
তারপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তাঁরা তাঁকে দেবীয় রস পান করান; পান করতেই তাঁর দেহ দেবতুল্য হয়ে যায়, অসীম শক্তি লাভ করে।
ক্রীডতে সহ কন্যাভির্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্ ভিন্নদেহো বাসুদেবে লীযতে নাত্র সংশযঃ
তিনি কন্যাদের সঙ্গে খেলে থাকেন যতক্ষণ সৃষ্টি বিলীন না হয়; তাঁর পৃথক দেহ বাসুদেবের মধ্যে মিলিয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যদা ন রোচতে বাসস্ তস্মান্ নির্গচ্ছতে পুনঃ পট্টং শূলং চ খড্গং চ রোচনাং চ মণিং তথা
যখন বাসস্থান আর ভালো লাগে না, তখন তিনি আবার বেরিয়ে যান; সঙ্গে নিয়ে যান কাপড়, বর্শা, তলোয়ার, রোচনা আর রত্ন।
রসং রসাযনং চৈব পাদুকাঞ্জনম্ এব চ কৃষ্ণাজিনং মুনিশ্রেষ্ঠা গুটিকাং চ মনোহরাম্
তিনি রস, রসায়ন, পাদুকা, কজল, কৃষ্ণাজিন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, আর মনোহর গুটিকা সঙ্গে নিয়ে যান।
কমণ্ডলুং চাক্ষসূত্রং যষ্টিং সংজীবনীং তথা সিদ্ধবিদ্যাং চ শাস্ত্রাণি গৃহীত্বা সাধকেশ্বরঃ
সাধকেশ্বর জলপাত্র, জপমালা, দণ্ড, সঞ্জীবনী ঔষধি, সিদ্ধ বিদ্যা আর শাস্ত্রগুলি হাতে নিয়ে—
জ্বলদ্বহ্নিস্ফুলিঙ্গোর্মিবেষ্টিতং ত্রিশিখং হৃদি সকৃন্ ন্যস্তং দহেত্ সর্বং বৃজিনং জন্মকোটিজম্
তিনটি শিখা, জ্বলন্ত অগ্নি স্ফুলিঙ্গে ঘেরা, যদি হৃদয়ে একবার স্থাপন করা হয়, তা কোটি জন্মের সমস্ত পাপ দগ্ধ করে দেয়।
বিষে ন্যস্তং বিষং হন্যাত্ কুষ্ঠং হন্যাত্ তনৌ স্থিতম্ স্বদেহে ভ্রূণহত্যাদি কৃত্বা দিব্যেন শুধ্যতি
বিষের ওপর বিষ রাখলে তা বিষকে নষ্ট করে; দেহে থাকা কুষ্ঠও দূর হয়; নিজের দেহে গর্ভহত্যার মতো পাপ করলেও, ঐ দিভ্য সাধনায় শুদ্ধি হয়।
মহাগ্রহগৃহীতেষু জ্বলমানং বিচিন্তযেত্ হৃদন্তে বৈ ততঃ শীঘ্রং নশ্যেযুর্ দারুণা গ্রহাঃ
মহাগ্রহের কবলে পড়লে, হৃদয়ের অন্তে জ্বলন্ত মন্ত্র চিন্তা করলে, সেই ভয়ানক গ্রহগুলি দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
বালানাং কণ্ঠকে বদ্ধং রক্ষা ভবতি নিত্যশঃ গণ্ডপিণ্ডকলূতানাং নাশনং কুরুতে ধ্রুবম্
শিশুদের গলায় বেঁধে রাখলে, এটি চিরকাল রক্ষা করে; গণ্ড, পিণ্ড, ফোঁড়া—সব নিশ্চয়ই নাশ করে।
ব্যাধিজাতে সমিদ্ভিশ্ চ ঘৃতক্ষীরেণ হোমযেত্ ত্রিসংধ্যং মাসম্ একং তু সর্বরোগান্ বিনাশযেত্
রোগ হলে, গৃহ্য কাঠ আর ঘৃত-দুধ দিয়ে তিন সন্ধ্যায় এক মাস হোম করলে, সমস্ত রোগ ধ্বংস হয়।
অসাধ্যং তু ন পশ্যামি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে যাং যাং কামযতে সিদ্ধিং তাং তাং প্রাপ্নোতি স ধ্রুবম্
তিন জগতে, চলমান-অচল কিছুই আমি অসাধ্য দেখি না; সাধক যা সিদ্ধি চায়, তা সে নিশ্চিতই পায়।
অষ্টোত্তরশতং ত্ব্ একে পূজযিত্বা মৃগাধিপম্ মৃত্তিকাঃ সপ্ত বল্মীকে শ্মশানে চ চতুষ্পথে
কেউ কেউ পশুরাজকে একশ আটবার পূজা করে, তারপর সাতটি মাটি নেয়—বিড়ালের গর্ত, শ্মশান আর চৌরাস্তা থেকে।
রক্তচন্দনসংমিশ্রা গবাং ক্ষীরেণ লোডযেত্ সিংহস্য প্রতিমাং কৃত্বা প্রমাণেন ষডঙ্গুলাম্
সেগুলো লাল চন্দন আর গরুর দুধে মিশিয়ে, ছয় আঙুল মাপের সিংহের প্রতিমা তৈরি করতে হয়।
লিম্পেত্ তথা ভূর্জপত্ত্রে রোচনযা সমালিখেত্ নরসিংহস্য কণ্ঠে তু বদ্ধ্বা চৈব হি মন্ত্রবিত্
তেমনি, ভূর্জপত্রে রোঁচনারে মন্ত্র লিখে, মন্ত্রজ্ঞ নারসিংহের গলায় তা বেঁধে দিতে হয়।
জপেত্ সংখ্যাবিহীনং তু পূজযিত্বা জলাশযে যাবত্ সপ্তাহমাত্রং তু জপেত্ সংযমিতেন্দ্রিযঃ
জলাশয়ে পূজা করে, গণনা ছাড়া মন্ত্র জপ করতে হয়; সাত দিন, সংযমিত ইন্দ্রিয়ে, জপ চালিয়ে যেতে হয়।
জলাকীর্ণা মুহূর্তেন জাযতে সর্বমেদিনী অথবা শুষ্কবৃক্ষাগ্রে নরসিংহং তু পূজযেত্
এক মুহূর্তে পৃথিবী জলমগ্ন হয়ে যায়; অথবা শুকনো গাছের শীর্ষে নারসিংহের পূজা করতে হয়।
জপ্ত্বা চাষ্টশতং তত্ত্বং বর্ষন্তং বিনিবারযেত্ তম্ এবং পিঞ্জকে বদ্ধ্বা ভ্রামযেত্ সাধকোত্তমঃ
তত্ত্ব একশ আটবার জপ করলে, বৃষ্টি বন্ধ করা যায়; পিঞ্জরে বেঁধে, সাধক উত্তম তা ঘুরিয়ে নিতে পারে।
মহাবাতো মুহূর্তেন আগচ্ছেন্ নাত্র সংশযঃ পুনশ্ চ ধারযেত্ ক্ষিপ্রং সপ্তসপ্তেন বারিণা
এক মুহূর্তে প্রবল বাতাস উঠে আসে—এতে সন্দেহ নেই; আবার দ্রুত, সাত বা সত্তরবার জল দিয়ে ধরে রাখতে হয়।
অথ তাং প্রতিমাং দ্বারি নিখনেদ্ যস্য সাধকঃ গোত্রোত্সাদো ভবেত্ তস্য উদ্ধৃতে চৈব শান্তিদঃ
তারপর সাধক যার দরজায় ইচ্ছা, সেই প্রতিমা পুঁতে দেয়; তার গোত্র ধ্বংস হয়, তুলে নিলে শান্তি ফিরে আসে।
তস্মাত্ তং মুনিশার্দূলা ভক্ত্যা সংপূজযেত্ সদা মৃগরাজং মহাবীর্যং সর্বকামফলপ্রদম্
তাই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সদা ভক্তি নিয়ে মহাবীর, পশুরাজ, সমস্ত কামনার ফলদাতা সিংহকে পূজা করতে হয়।
বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রান্ত্যজাতযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকেতে যায়—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র, এমনকি নিম্নজাতিরাও।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্ মুচ্যন্তে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ
সিংহরূপী দেবশ্রেষ্ঠকে ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সংপূজ্য তং সুরশ্রেষ্ঠং প্রাপ্নুবন্ত্য্ অভিবাঞ্ছিতম্ দেবত্বম্ অমরেশত্বং গন্ধর্বত্বং চ ভো দ্বিজাঃ
ঐশ্বর্যশালী দেবতাকে পূজা করলে, মানুষ নিজের ইচ্ছামতো ফল পায়—দেবত্ব, অমরদের মধ্যে অধিপতি হওয়া, আর গান্ধর্বদের মর্যাদা, হে দ্বিজগণ।
যক্ষবিদ্যাধরত্বং চ তথান্যচ্ চাভিবাঞ্ছিতম্ দৃষ্ট্বা স্তুত্বা নমস্কৃত্বা সংপূজ্য নরকেসরীম্
যক্ষ ও বিদ্যাধরদের মর্যাদা, আর অন্য যেকোনো কাম্য অবস্থাও পাওয়া যায়; নারকেশরীর দর্শন, স্তব, নমস্কার আর পূজা করলে।
প্রাপ্নুবন্তি নরা রাজ্যং স্বর্গং মোক্ষং চ দুর্লভম্ নরসিংহং নরো দৃষ্ট্বা লভেদ্ অভিমতং ফলম্
মানুষ রাজ্য, স্বর্গ আর দুর্লভ মুক্তি লাভ করে; নারসিংহের দর্শন করলে, নিজের কাম্য ফল পায়।
নির্মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি সকৃদ্ দৃষ্ট্বা তু তং দেবং ভক্ত্যা সিংহবপুর্ধরম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়; সিংহরূপী সেই দেবতাকে একবার ভক্তিসহকারে দেখলেই।
মুচ্যতে চাশুভৈর্ দুঃখৈর্ জন্মকোটিসমুদ্ভবৈঃ সংগ্রামে সংকটে দুর্গে চোরব্যাঘ্রাদিপীডিতে
অসংখ্য জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পায়; যুদ্ধ, বিপদ, দুর্গ, চোর, বাঘ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
কান্তারে প্রাণসংদেহে বিষবহ্নিজলেষু চ রাজাদিভ্যঃ সমুদ্রেভ্যো গ্রহরোগাদিপীডিতে
জঙ্গলে, প্রাণের সংকটে, বিষ, আগুন বা জলেও; রাজা, সমুদ্র, গ্রহ, রোগ ইত্যাদি কষ্টে পড়লেও।
স্মৃত্বা তং পুরুষঃ সর্বৈ রাজগ্রামৈর্ বিমুচ্যতে সূর্যোদযে যথা নাশং তমো ঽভ্যেতি মহত্তরম্
তাঁকে স্মরণ করলে, মানুষ সব রাজ্য ও গ্রামের কষ্ট থেকে মুক্তি পায়; যেমন সূর্য উঠলে ঘন অন্ধকার দূর হয়।
তথা সংদর্শনে তস্য বিনাশং যান্ত্য্ উপদ্রবাঃ গুটিকাঞ্জনপাতালপাদুকে চ রসাযনম্
তাঁর দর্শনেও, বিপদ দূর হয়—তাবিজ, মলম, পাতালজুতো আর রসায়নও।