শাকযাবকমূলৈস্ তু ফলপিণ্যাকসক্তুকৈঃ পযোভক্ষেণ বিপ্রেন্দ্রা বর্তযেত্ সাধকোত্তমঃ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, শ্রেষ্ঠ সাধককে যব, গম, মূল, ফল, পিঠে, সক্তু অথবা দুধ খেয়ে জীবনযাপন করতে হয়।
কোশকৌপীনবাসাশ্ চ ধ্যানযুক্তো জিতেন্দ্রিযঃ অরণ্যে বিজনে দেশে পর্বতে সিন্ধুসংগমে
বাকল ও কৌপীন পরিধান করে, ধ্যানে নিমগ্ন, ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, বন, নির্জন স্থানে, পর্বতে বা নদীর সঙ্গমে অবস্থান করতে হয়।
ঊষরে সিদ্ধক্ষেত্রে চ নরসিংহাশ্রমে তথা প্রতিষ্ঠাপ্য স্বযং বাপি পূজাং কৃত্বা বিধানতঃ
উষর ভূমি, পবিত্র স্থানে বা নরসিংহ আশ্রমে, প্রতিমা স্থাপন করে বা নিজেই, বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হয়।
দ্বাদশ্যাং শুক্লপক্ষস্য উপোষ্য মুনিপুংগবাঃ জপেল্ লক্ষাণি বৈ বিংশন্ মনসা সংযতেন্দ্রিযঃ
শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে উপবাস করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, মন ও ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, দুই লক্ষ বার মন্ত্র জপ করতে হয়।
উপপাতকযুক্তশ্ চ মহাপাতকসংযুতঃ মুক্তো ভবেত্ ততো বিপ্রাঃ সাধকো নাত্র সংশযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, ছোট বা বড় পাপযুক্ত ব্যক্তি তাতে মুক্তি পায়; সাধকের জন্য এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং তত্র নরসিংহং প্রপূজযেত্ পুণ্যগন্ধাদিভির্ ধূপৈঃ প্রণম্য শিরসা প্রভুম্
সেখানে প্রদক্ষিণ করে, নরসিংহকে পূণ্য সুগন্ধি ও ধূপ দিয়ে পূজা করতে হয়, মাথা নত করে প্রভুকে প্রণাম জানাতে হয়।
কর্পূরচন্দনাক্তানি জাতীপুষ্পাণি মস্তকে প্রদদ্যান্ নরসিংহস্য ততঃ সিদ্ধিঃ প্রজাযতে
নারসিংহের মাথায় কর্পূর আর চন্দন মাখানো যূথিকা ফুল রাখলে, তখনই সিদ্ধি লাভ হয়।
ভগবান্ সর্বকার্যেষু ন ক্বচিত্ প্রতিহন্যতে তেজঃ সোঢুং ন শক্তাঃ স্যুর্ ব্রহ্মরুদ্রাদযঃ সুরাঃ
ভগবান কোনো কাজেই কখনো বাধা পান না; তাঁর দীপ্তি সহ্য করার ক্ষমতা ব্রহ্মা, রুদ্র ও অন্য দেবতাদেরও নেই।
কিং পুনর্ দানবা লোকে সিদ্ধগন্ধর্বমানুষাঃ বিদ্যাধরা যক্ষগণাঃ সকিংনরমহোরগাঃ
তাহলে পৃথিবীর দানব, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, মানুষ, বিদ্যাধর, যক্ষ, কিন্নর আর মহা সাপদের কী হবে?
মন্ত্রং যান্ আসুরান্ হন্তুং জপন্ত্য্ একে ঽন্যসাধকাঃ তে সর্বে প্রলযং যান্তি দৃষ্ট্বাদিত্যাগ্নিবর্চসঃ
যাঁরা অসুরদের বিনাশের জন্য মন্ত্র জপ করেন, তাঁরা সবাই সূর্য ও আগুনের দীপ্তি দেখেই ধ্বংস হয়ে যান।
সকৃজ্জপ্তং তু কবচং রক্ষেত্ সর্বম্ উপদ্রবম্ দ্বির্জপ্তং কবচং দিব্যং রক্ষতে দেবদানবাত্
কবচ একবার জপ করলে সব বিপদ থেকে রক্ষা হয়; দুইবার জপ করলে দেবতা ও দানবদের থেকেও রক্ষা করে।
গন্ধর্বাঃ কিংনরা যক্ষা বিদ্যাধরমহোরগাঃ ভূতাঃ পিশাচা রক্ষাংসি যে চান্যে পরিপন্থিনঃ
গন্ধর্ব, কিন্নর, যক্ষ, বিদ্যাধর, মহা সাপ, ভূত, পিশাচ, রাক্ষস আর অন্য শত্রুরা—
ত্রির্জপ্তং কবচং দিব্যম্ অভেদ্যং চ সুরাসুরৈঃ দ্বাদশাভ্যন্তরে চৈব যোজনানাং দ্বিজোত্তমাঃ
কবচ তিনবার জপ করলে দেবতা ও দানবেরা ভেদ করতে পারে না; বারো যোজনের মধ্যে তা রক্ষা করে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
রক্ষতে ভগবান্ দেবো নরসিংহো মহাবলঃ ততো গত্বা বিলদ্বারম্ উপোষ্য রজনীত্রযম্
ভগবান, মহাবল নারসিংহ রক্ষা করেন; তারপর গুহার দরজায় গিয়ে তিন রাত উপবাস করলে—
পলাশকাষ্ঠৈঃ প্রজ্বাল্য ভগবন্তং হুতাশনম্ পলাশসমিধস্ তত্র জুহুযাত্ ত্রিমধুপ্লুতাঃ
পলাশ কাঠ দিয়ে আগুন জ্বালিয়ে, তিন ধরনের মধিতে ভেজানো পলাশ কাঠ ভগবান অগ্নিকে অর্ঘ্য দিতে হয়।
দ্বে শতে দ্বিজশার্দূলা বষট্কারেণ সাধকঃ ততো বিবরদ্বারং তু প্রকটং জাযতে ক্ষণাত্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সাধককে দুইশো বার 'বষট' উচ্চারণ করে অর্ঘ্য দিতে হয়; তারপর গুহার দরজা মুহূর্তেই প্রকাশিত হয়।
ততো বিশেত্ তু নিঃশঙ্কং কবচী বিবরং বুধঃ গচ্ছতঃ সংকটং তস্য তমোমোহশ্ চ নশ্যতি
তখন জ্ঞানী কবচ পরিধান করে নির্ভয়ে গুহার ভিতরে প্রবেশ করেন; চলতে চলতে তাঁর কষ্ট আর বিভ্রান্তি দূর হয়।
রাজমার্গঃ সুবিস্তীর্ণো দৃশ্যতে ভ্রমরাজিতঃ নরসিংহং স্মরংস্ তত্র পাতালং বিশতে দ্বিজাঃ
একটি রাজপথ, প্রশস্ত ও মৌমাছিতে ভরা, দেখা যায়; সেখানে নারসিংহকে স্মরণ করে ব্রাহ্মণরা পাতালে প্রবেশ করেন।
গত্বা তত্র জপেত্ তত্ত্বং নরসিংহাখ্যম্ অব্যযম্ ততঃ স্ত্রীণাং সহস্রাণি বীণাবাদনকর্মণাম্
সেখানে পৌঁছে নারসিংহ নামে অচঞ্চল তত্ত্ব জপ করতে হয়; তারপর হাজার হাজার নারী বীণা বাজাতে থাকে।
নির্গচ্ছন্তি পুরো বিপ্রাঃ স্বাগতং তা বদন্তি চ প্রবেশযন্তি তা হস্তে গৃহীত্বা সাধকেশ্বরম্
তাঁরা ব্রাহ্মণদের সামনে এসে, স্বাগত জানিয়ে, সাধকের হাত ধরে ভিতরে নিয়ে যায়।
ততো রসাযনং দিব্যং পাযযন্তি দ্বিজোত্তমাঃ পীতমাত্রে দিব্যদেহো জাযতে সুমহাবলঃ
তারপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তাঁরা তাঁকে দেবীয় রস পান করান; পান করতেই তাঁর দেহ দেবতুল্য হয়ে যায়, অসীম শক্তি লাভ করে।
ক্রীডতে সহ কন্যাভির্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্ ভিন্নদেহো বাসুদেবে লীযতে নাত্র সংশযঃ
তিনি কন্যাদের সঙ্গে খেলে থাকেন যতক্ষণ সৃষ্টি বিলীন না হয়; তাঁর পৃথক দেহ বাসুদেবের মধ্যে মিলিয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যদা ন রোচতে বাসস্ তস্মান্ নির্গচ্ছতে পুনঃ পট্টং শূলং চ খড্গং চ রোচনাং চ মণিং তথা
যখন বাসস্থান আর ভালো লাগে না, তখন তিনি আবার বেরিয়ে যান; সঙ্গে নিয়ে যান কাপড়, বর্শা, তলোয়ার, রোচনা আর রত্ন।
রসং রসাযনং চৈব পাদুকাঞ্জনম্ এব চ কৃষ্ণাজিনং মুনিশ্রেষ্ঠা গুটিকাং চ মনোহরাম্
তিনি রস, রসায়ন, পাদুকা, কজল, কৃষ্ণাজিন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, আর মনোহর গুটিকা সঙ্গে নিয়ে যান।
কমণ্ডলুং চাক্ষসূত্রং যষ্টিং সংজীবনীং তথা সিদ্ধবিদ্যাং চ শাস্ত্রাণি গৃহীত্বা সাধকেশ্বরঃ
সাধকেশ্বর জলপাত্র, জপমালা, দণ্ড, সঞ্জীবনী ঔষধি, সিদ্ধ বিদ্যা আর শাস্ত্রগুলি হাতে নিয়ে—
জ্বলদ্বহ্নিস্ফুলিঙ্গোর্মিবেষ্টিতং ত্রিশিখং হৃদি সকৃন্ ন্যস্তং দহেত্ সর্বং বৃজিনং জন্মকোটিজম্
তিনটি শিখা, জ্বলন্ত অগ্নি স্ফুলিঙ্গে ঘেরা, যদি হৃদয়ে একবার স্থাপন করা হয়, তা কোটি জন্মের সমস্ত পাপ দগ্ধ করে দেয়।
বিষে ন্যস্তং বিষং হন্যাত্ কুষ্ঠং হন্যাত্ তনৌ স্থিতম্ স্বদেহে ভ্রূণহত্যাদি কৃত্বা দিব্যেন শুধ্যতি
বিষের ওপর বিষ রাখলে তা বিষকে নষ্ট করে; দেহে থাকা কুষ্ঠও দূর হয়; নিজের দেহে গর্ভহত্যার মতো পাপ করলেও, ঐ দিভ্য সাধনায় শুদ্ধি হয়।
মহাগ্রহগৃহীতেষু জ্বলমানং বিচিন্তযেত্ হৃদন্তে বৈ ততঃ শীঘ্রং নশ্যেযুর্ দারুণা গ্রহাঃ
মহাগ্রহের কবলে পড়লে, হৃদয়ের অন্তে জ্বলন্ত মন্ত্র চিন্তা করলে, সেই ভয়ানক গ্রহগুলি দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
বালানাং কণ্ঠকে বদ্ধং রক্ষা ভবতি নিত্যশঃ গণ্ডপিণ্ডকলূতানাং নাশনং কুরুতে ধ্রুবম্
শিশুদের গলায় বেঁধে রাখলে, এটি চিরকাল রক্ষা করে; গণ্ড, পিণ্ড, ফোঁড়া—সব নিশ্চয়ই নাশ করে।
ব্যাধিজাতে সমিদ্ভিশ্ চ ঘৃতক্ষীরেণ হোমযেত্ ত্রিসংধ্যং মাসম্ একং তু সর্বরোগান্ বিনাশযেত্
রোগ হলে, গৃহ্য কাঠ আর ঘৃত-দুধ দিয়ে তিন সন্ধ্যায় এক মাস হোম করলে, সমস্ত রোগ ধ্বংস হয়।