প্রভাবং তস্য দেবস্য বিস্তরেণ জগত্পতে শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রূহি পরং কৌতূহলং হি নঃ
হে জগতের অধিপতি, আমরা সেই দেবতার শক্তি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই; আমাদের কৌতূহল খুবই বেশি, দয়া করে বলুন।
যথা প্রসীদেদ্ দেবো ঽসৌ নরসিংহো মহাবলঃ ভক্তানাম্ উপকারায ব্রূহি দেব নমো ঽস্তু তে
হে দেবতা, আমাদের জানাবেন কিভাবে সেই শক্তিশালী নরসিংহ দেবতা ভক্তদের উপকারের জন্য সন্তুষ্ট হন; আপনাকে আমাদের নমস্কার।
প্রসাদান্ নরসিংহস্য যা ভবন্ত্য্ অত্র সিদ্ধযঃ ব্রূহি তাঃ কুরু চাস্মাকং প্রসাদং প্রপিতামহ
হে প্রপিতামহ, নরসিংহের কৃপায় এখানে যে সিদ্ধি লাভ হয়, তা আমাদের বলুন এবং আমাদের প্রতি আপনার অনুগ্রহ বর্ষণ করুন।
শৃণুধ্বং তস্য ভো বিপ্রাঃ প্রভাবং গদতো মম অজিতস্যাপ্রমেযস্য ভুক্তিমুক্তিপ্রদস্য চ
হে ব্রাহ্মণগণ, শুনুন, আমি বলছি সেই অপরাজিত, অপরিমেয়, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী নরসিংহের শক্তির কথা।
কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং সমস্তাংস্ তস্য ভো দ্বিজাঃ সিংহার্ধকৃতদেহস্য প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ
হে দ্বিজগণ, কে পারে তাঁর সমস্ত গুণ বর্ণনা করতে, যাঁর দেহের অর্ধেক সিংহ? আমি সংক্ষেপে তাঁর গুণাবলী বলব।
যাঃ কাশ্চিত্ সিদ্ধযশ্ চাত্র শ্রূযন্তে দৈবমানুষাঃ প্রসাদাত্ তস্য তাঃ সর্বাঃ সিধ্যন্তি নাত্র সংশযঃ
এখানে যে কোনো সিদ্ধি, দেবতুল্য বা মানবিক, শোনা যায়—সবই তাঁর কৃপায় অর্জিত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে দিক্ষু তোযে পুরে নগে প্রসাদাত্ তস্য দেবস্য ভবত্য্ অব্যাহতা গতিঃ
স্বর্গে, মর্ত্যে, পাতালে, দিকগুলোতে, জলে, নগরে, পর্বতে—সেই দেবতার কৃপায় গতি কখনো বাধা পায় না।
অসাধ্যং তস্য দেবস্য নাস্ত্য্ অত্র সচরাচরে নরসিংহস্য ভো বিপ্রাঃ সদা ভক্তানুকম্পিনঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, নরসিংহ দেবতার জন্য এই জগতে চলমান ও অচল কিছুই অপ্রাপ্য নয়; তিনি সর্বদা ভক্তদের প্রতি করুণাময়।
বিধানং তস্য বক্ষ্যামি ভক্তানাম্ উপকারকম্ যেন প্রসীদেচ্ চৈবাসৌ সিংহার্ধকৃতবিগ্রহঃ
আমি বলব সেই বিধি, যা ভক্তদের উপকারে আসে এবং যার দ্বারা সিংহদেহী দেবতা সন্তুষ্ট হন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কল্পরাজং সনাতনম্ নরসিংহস্য তত্ত্বং চ যন্ ন জ্ঞাতং সুরাসুরৈঃ
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, শুনুন চিরন্তন বিধির কথা ও নরসিংহের প্রকৃত স্বরূপ, যা দেবতা ও অসুরদেরও অজানা।
শাকযাবকমূলৈস্ তু ফলপিণ্যাকসক্তুকৈঃ পযোভক্ষেণ বিপ্রেন্দ্রা বর্তযেত্ সাধকোত্তমঃ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, শ্রেষ্ঠ সাধককে যব, গম, মূল, ফল, পিঠে, সক্তু অথবা দুধ খেয়ে জীবনযাপন করতে হয়।
কোশকৌপীনবাসাশ্ চ ধ্যানযুক্তো জিতেন্দ্রিযঃ অরণ্যে বিজনে দেশে পর্বতে সিন্ধুসংগমে
বাকল ও কৌপীন পরিধান করে, ধ্যানে নিমগ্ন, ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, বন, নির্জন স্থানে, পর্বতে বা নদীর সঙ্গমে অবস্থান করতে হয়।
ঊষরে সিদ্ধক্ষেত্রে চ নরসিংহাশ্রমে তথা প্রতিষ্ঠাপ্য স্বযং বাপি পূজাং কৃত্বা বিধানতঃ
উষর ভূমি, পবিত্র স্থানে বা নরসিংহ আশ্রমে, প্রতিমা স্থাপন করে বা নিজেই, বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হয়।
দ্বাদশ্যাং শুক্লপক্ষস্য উপোষ্য মুনিপুংগবাঃ জপেল্ লক্ষাণি বৈ বিংশন্ মনসা সংযতেন্দ্রিযঃ
শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে উপবাস করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, মন ও ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, দুই লক্ষ বার মন্ত্র জপ করতে হয়।
উপপাতকযুক্তশ্ চ মহাপাতকসংযুতঃ মুক্তো ভবেত্ ততো বিপ্রাঃ সাধকো নাত্র সংশযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, ছোট বা বড় পাপযুক্ত ব্যক্তি তাতে মুক্তি পায়; সাধকের জন্য এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং তত্র নরসিংহং প্রপূজযেত্ পুণ্যগন্ধাদিভির্ ধূপৈঃ প্রণম্য শিরসা প্রভুম্
সেখানে প্রদক্ষিণ করে, নরসিংহকে পূণ্য সুগন্ধি ও ধূপ দিয়ে পূজা করতে হয়, মাথা নত করে প্রভুকে প্রণাম জানাতে হয়।
কর্পূরচন্দনাক্তানি জাতীপুষ্পাণি মস্তকে প্রদদ্যান্ নরসিংহস্য ততঃ সিদ্ধিঃ প্রজাযতে
নারসিংহের মাথায় কর্পূর আর চন্দন মাখানো যূথিকা ফুল রাখলে, তখনই সিদ্ধি লাভ হয়।
ভগবান্ সর্বকার্যেষু ন ক্বচিত্ প্রতিহন্যতে তেজঃ সোঢুং ন শক্তাঃ স্যুর্ ব্রহ্মরুদ্রাদযঃ সুরাঃ
ভগবান কোনো কাজেই কখনো বাধা পান না; তাঁর দীপ্তি সহ্য করার ক্ষমতা ব্রহ্মা, রুদ্র ও অন্য দেবতাদেরও নেই।
কিং পুনর্ দানবা লোকে সিদ্ধগন্ধর্বমানুষাঃ বিদ্যাধরা যক্ষগণাঃ সকিংনরমহোরগাঃ
তাহলে পৃথিবীর দানব, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, মানুষ, বিদ্যাধর, যক্ষ, কিন্নর আর মহা সাপদের কী হবে?
মন্ত্রং যান্ আসুরান্ হন্তুং জপন্ত্য্ একে ঽন্যসাধকাঃ তে সর্বে প্রলযং যান্তি দৃষ্ট্বাদিত্যাগ্নিবর্চসঃ
যাঁরা অসুরদের বিনাশের জন্য মন্ত্র জপ করেন, তাঁরা সবাই সূর্য ও আগুনের দীপ্তি দেখেই ধ্বংস হয়ে যান।
সকৃজ্জপ্তং তু কবচং রক্ষেত্ সর্বম্ উপদ্রবম্ দ্বির্জপ্তং কবচং দিব্যং রক্ষতে দেবদানবাত্
কবচ একবার জপ করলে সব বিপদ থেকে রক্ষা হয়; দুইবার জপ করলে দেবতা ও দানবদের থেকেও রক্ষা করে।
গন্ধর্বাঃ কিংনরা যক্ষা বিদ্যাধরমহোরগাঃ ভূতাঃ পিশাচা রক্ষাংসি যে চান্যে পরিপন্থিনঃ
গন্ধর্ব, কিন্নর, যক্ষ, বিদ্যাধর, মহা সাপ, ভূত, পিশাচ, রাক্ষস আর অন্য শত্রুরা—
ত্রির্জপ্তং কবচং দিব্যম্ অভেদ্যং চ সুরাসুরৈঃ দ্বাদশাভ্যন্তরে চৈব যোজনানাং দ্বিজোত্তমাঃ
কবচ তিনবার জপ করলে দেবতা ও দানবেরা ভেদ করতে পারে না; বারো যোজনের মধ্যে তা রক্ষা করে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
রক্ষতে ভগবান্ দেবো নরসিংহো মহাবলঃ ততো গত্বা বিলদ্বারম্ উপোষ্য রজনীত্রযম্
ভগবান, মহাবল নারসিংহ রক্ষা করেন; তারপর গুহার দরজায় গিয়ে তিন রাত উপবাস করলে—
পলাশকাষ্ঠৈঃ প্রজ্বাল্য ভগবন্তং হুতাশনম্ পলাশসমিধস্ তত্র জুহুযাত্ ত্রিমধুপ্লুতাঃ
পলাশ কাঠ দিয়ে আগুন জ্বালিয়ে, তিন ধরনের মধিতে ভেজানো পলাশ কাঠ ভগবান অগ্নিকে অর্ঘ্য দিতে হয়।
দ্বে শতে দ্বিজশার্দূলা বষট্কারেণ সাধকঃ ততো বিবরদ্বারং তু প্রকটং জাযতে ক্ষণাত্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সাধককে দুইশো বার 'বষট' উচ্চারণ করে অর্ঘ্য দিতে হয়; তারপর গুহার দরজা মুহূর্তেই প্রকাশিত হয়।
ততো বিশেত্ তু নিঃশঙ্কং কবচী বিবরং বুধঃ গচ্ছতঃ সংকটং তস্য তমোমোহশ্ চ নশ্যতি
তখন জ্ঞানী কবচ পরিধান করে নির্ভয়ে গুহার ভিতরে প্রবেশ করেন; চলতে চলতে তাঁর কষ্ট আর বিভ্রান্তি দূর হয়।
রাজমার্গঃ সুবিস্তীর্ণো দৃশ্যতে ভ্রমরাজিতঃ নরসিংহং স্মরংস্ তত্র পাতালং বিশতে দ্বিজাঃ
একটি রাজপথ, প্রশস্ত ও মৌমাছিতে ভরা, দেখা যায়; সেখানে নারসিংহকে স্মরণ করে ব্রাহ্মণরা পাতালে প্রবেশ করেন।
গত্বা তত্র জপেত্ তত্ত্বং নরসিংহাখ্যম্ অব্যযম্ ততঃ স্ত্রীণাং সহস্রাণি বীণাবাদনকর্মণাম্
সেখানে পৌঁছে নারসিংহ নামে অচঞ্চল তত্ত্ব জপ করতে হয়; তারপর হাজার হাজার নারী বীণা বাজাতে থাকে।
নির্গচ্ছন্তি পুরো বিপ্রাঃ স্বাগতং তা বদন্তি চ প্রবেশযন্তি তা হস্তে গৃহীত্বা সাধকেশ্বরম্
তাঁরা ব্রাহ্মণদের সামনে এসে, স্বাগত জানিয়ে, সাধকের হাত ধরে ভিতরে নিয়ে যায়।