শৈবভাগবতানাং চ বাদার্থপ্রতিষেধকম্ অস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে নির্মলে পুরুষোত্তমে
শৈব ও ভাগবতদের বিতর্কের প্রতিরোধের জন্যও, এই পবিত্র, নির্মল ও শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, হে পুরুষোত্তম।
শিবস্যাযতনং দেব করোমি পরমং মহত্ প্রতিষ্ঠেয তথা তত্র তব স্থানে চ শংকরম্
হে দেব, আমি এখানে শিবের এক মহান ও শ্রেষ্ঠ মন্দির স্থাপন করব, এবং তোমার স্থানে শঙ্করকেও প্রতিষ্ঠা করব।
ততো জ্ঞাস্যন্তি লোকে ঽস্মিন্ন্ একমূর্তী হরীশ্বরৌ প্রত্যুবাচ জগন্নাথঃ স পুনস্ তং মহামুনিম্
তখন এই জগতে মানুষ হরি ও ঈশ্বরকে এক রূপে চিনবে; জগন্নাথ তখন আবার সেই মহামুনিকে উত্তর দিলেন।
যদ্ এতত্ পরমং দেবং কারণং ভুবনেশ্বরম্ লিঙ্গম্ আরাধনার্থায নানাভাবপ্রশান্তযে
এই পরম দেবতা, জগতের কারণ ও অধিপতি, এই লিঙ্গ পূজার জন্য, নানা মতভেদের শান্তির জন্য।
মমাদিষ্টেন বিপ্রেন্দ্র কুরু শীঘ্রং শিবালযম্ তত্প্রভাবাচ্ ছিবলোকে তিষ্ঠ ত্বং চ তথাক্ষযম্
আমার আদেশে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দ্রুত শিবের মন্দির স্থাপন করো; তার প্রভাবে তুমি শিবলোকেও চিরকাল অবস্থান করবে।
শিবে সংস্থাপিতে বিপ্র মম সংস্থাপনং ভবেত্ নাবযোর্ অন্তরং কিংচিদ্ একভাবৌ দ্বিধা কৃতৌ
শিব প্রতিষ্ঠিত হলে, হে ঋষি, আমারও প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়; আমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই—একই সত্তা দুই রূপে প্রকাশিত।
যো রুদ্রঃ স স্বযং বিষ্ণুর্ যো বিষ্ণুঃ স মহেশ্বরঃ উভযোর্ অন্তরং নাস্তি পবনাকাশযোর্ ইব
যিনি রুদ্র, তিনিই বিষ্ণু; যিনি বিষ্ণু, তিনিই মহেশ্বর। দুজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, যেমন বাতাস আর আকাশের মধ্যে নেই।
মোহিতো নাভিজানাতি য এব গরুডধ্বজঃ বৃষধ্বজঃ স এবেতি ত্রিপুরঘ্নং ত্রিলোচনম্
ভ্রমিত ব্যক্তি বুঝতে পারে না যে, গরুড়ধ্বজ আর বৃষধ্বজ—ত্রিপুরবিনাশী, ত্রিনেত্র—তিনিই একই।
তব নামাঙ্কিতং তস্মাত্ কুরু বিপ্র শিবালযম্ উত্তরে দেবদেবস্য কুরু তীর্থং সুশোভনম্
তাই, হে ব্রাহ্মণ, তোমার নামে একটি শিবমন্দির তৈরি করো; উত্তরে দেবদেবতার জন্য একটি সুন্দর তীর্থস্থল গড়ে তুলো।
মার্কণ্ডেযহ্রদো নাম নরলোকেষু বিশ্রুতঃ ভবিষ্যতি দ্বিজশ্রেষ্ঠ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
মার্কণ্ডেয় নামে যে পুকুর, তা মানুষের মধ্যে বিখ্যাত হবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; সব পাপ বিনাশ করবে।
ইত্য্ উক্ত্বা স তদা দেবস্ তত্রৈবান্তরধীযত মার্কণ্ডেযং মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বব্যাপী জনার্দনঃ
এভাবে বলার পর দেবতা তখনই সেখানেই অদৃশ্য হলেন—সবজায়গায় বিরাজমান জনার্দন, মার্কণ্ডেয় মুনির কাছে।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি পঞ্চতীর্থবিধিং দ্বিজাঃ যত্ ফলং স্নানদানেন দেবতাপ্রেক্ষণেন চ
এবার আমি পাঁচটি তীর্থের বিধি বলব, হে দ্বিজগণ, এবং স্নান, দান ও দেবতার দর্শনে যে ফল হয়, তা জানাব।
মার্কণ্ডেযহ্রদং গত্বা নরশ্ চোদঙ্মুখঃ শুচিঃ নিমজ্জেত্ তত্র বারাংস্ ত্রীন্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
মার্কণ্ডেয় পুকুরে গিয়ে, উত্তরের দিকে মুখ করে, শুদ্ধ হয়ে, একজন মানুষ তিনবার জলে ডুব দেবে এবং এই মন্ত্র বলবে।
সংসারসাগরে মগ্নং পাপগ্রস্তম্ অচেতনম্ ত্রাহি মাং ভগনেত্রঘ্ন ত্রিপুরারে নমো ঽস্তু তে
ভাগার চোখ বিনাশকারী, ত্রিপুরার শত্রু, তোমাকে নমস্কার। সংসারের সাগরে ডুবে থাকা, পাপে আক্রান্ত, অচেতন আমাকে উদ্ধার করো।
নমঃ শিবায শান্তায সর্বপাপহরায চ স্নানং করোমি দেবেশ মম নশ্যতু পাতকম্
শান্ত শিবকে, সব পাপ দূরকারীকে নমস্কার। হে দেবেশ, আমি স্নান করছি—আমার পাপ বিনাশ হোক।
নাভিমাত্রে জলে স্নাত্বা বিধিবদ্ দেবতা ঋষীন্ তিলোদকেন মতিমান্ পিতৄংশ্ চান্যাংশ্ চ তর্পযেত্
নাভি পর্যন্ত জলে স্নান করে, বিধি অনুযায়ী, মনোযোগ দিয়ে দেবতা, ঋষি, পিতৃ এবং অন্যদের তিলমিশ্রিত জল দিয়ে তৃপ্তি দাও।
স্নাত্বা তথৈব চাচম্য ততো গচ্ছেচ্ ছিবালযম্ প্রবিশ্য দেবতাগারং কৃত্বা তং ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্
স্নান করে এবং বিধি অনুযায়ী জল পান করে, শিবমন্দিরে যাও, দেবতার গৃহে প্রবেশ করো, এবং তিনবার প্রদক্ষিণ করো।
মূলমন্ত্রেণ সংপূজ্য মার্কণ্ডেযস্য চেশ্বরম্ অঘোরেণ চ ভো বিপ্রাঃ প্রণিপত্য প্রসাদযেত্
মূলমন্ত্র দিয়ে মার্কণ্ডেয়েশ্বরকে পূজা করো, হে ব্রাহ্মণগণ, এবং অঘোর মন্ত্র দিয়ে প্রণাম করে সন্তুষ্ট করো।
ত্রিলোচন নমস্ তে ঽস্তু নমস্ তে শশিভূষণ ত্রাহি মাং ত্বং বিরূপাক্ষ মহাদেব নমো ঽস্তু তে
ত্রিনেত্র, তোমাকে নমস্কার; চাঁদ ধারণকারী, তোমাকে নমস্কার। হে বিরূপাক্ষ, হে মহাদেব, আমাকে রক্ষা করো—তোমাকে নমস্কার।
মার্কণ্ডেযহ্রদে ত্ব্ এবং স্নাত্বা দৃষ্ট্বা চ শংকরম্ দশানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
মার্কণ্ডেয় পুকুরে এভাবে স্নান করে শঙ্করকে দর্শন করলে, একজন মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
পাপৈঃ সর্বৈর্ বিনির্মুক্তঃ শিবলোকং স গচ্ছতি তত্র ভুক্ত্বা বরান্ ভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে শিবলোকের দিকে যায়; সেখানে শ্রেষ্ঠ সুখ ভোগ করে, সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত থাকে।
ইহলোকং সমাসাদ্য ভবেদ্ বিপ্রো বহুশ্রুতঃ শাংকরং যোগম্ আসাদ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
এই পৃথিবীতে ফিরে এসে, সে বহুশ্রুত ব্রাহ্মণ হয়; শঙ্করের যোগ লাভ করে, তারপর মুক্তি পায়।
কল্পবৃক্ষং ততো গত্বা কৃত্বা তং ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্ পূজযেত্ পরযা ভক্ত্যা মন্ত্রেণানেন তং বটম্
তারপর ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কাছে গিয়ে, তিনবার প্রদক্ষিণ করে, এই মন্ত্র দিয়ে সেই বটবৃক্ষকে পরম ভক্তিতে পূজা করো।
ওঁ নমো ব্যক্তরূপায মহাপ্রলযকারিণে মহদ্রসোপবিষ্টায ন্যগ্রোধায নমো ঽস্তু তে
ওঁ, প্রকাশিত রূপকে নমস্কার, মহাপ্রলয় ঘটনকারীকে নমস্কার, মহাদ্রসে উপবিষ্টকে নমস্কার, বটবৃক্ষকে নমস্কার।
অমরস্ ত্বং সদা কল্পে হরেশ্ চাযতনং বট ন্যগ্রোধ হর মে পাপং কল্পবৃক্ষ নমো ঽস্তু তে
তুমি চিরকাল অমর, হে বটবৃক্ষ, হরির বাসস্থান। হে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, আমার পাপ দূর করো; তোমাকে প্রণাম জানাই।
ভক্ত্যা প্রদক্ষিণং কৃত্বা নত্বা কল্পবটং নরঃ সহসা মুচ্যতে পাপাজ্ জীর্ণত্বচ ইবোরগঃ
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে ইচ্ছাপূরণকারী বটবৃক্ষকে প্রদক্ষিণ করে এবং প্রণাম জানায়, সে সাপের পুরনো চামড়া ফেলে দেওয়ার মতোই মুহূর্তেই পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ছাযাং তস্য সমাক্রম্য কল্পবৃক্ষস্য ভো দ্বিজাঃ ব্রহ্মহত্যাং নরো জহ্যাত্ পাপেষ্ব্ অন্যেষু কা কথা
হে দ্বিজগণ, যে ব্যক্তি সেই ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের ছায়ায় প্রবেশ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়; অন্য পাপের কথা তো বলারই দরকার নেই।
দৃষ্ট্বা কৃষ্ণাঙ্গসংভূতং ব্রহ্মতেজোমযং পরম্ ন্যগ্রোধাকৃতিকং বিষ্ণুং প্রণিপত্য চ ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, কৃষ্ণের দেহ থেকে উদ্ভূত, ব্রহ্মজ্যোতিরে দীপ্ত, বটবৃক্ষের আকৃতিতে পরম বিষ্ণুর রূপ দর্শন করে এবং তাঁকে প্রণাম জানালে—
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি চাধিকম্ তথা স্ববংশম্ উদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও বড় ফল লাভ করে, নিজের বংশকে উন্নত করে, এবং বিষ্ণুর লোকেতে গমন করে।
বৈনতেযং নমস্কৃত্য কৃষ্ণস্য পুরতঃ স্থিতম্ সর্বপাপবিনির্মুক্তস্ ততো বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
কৃষ্ণের সামনে দাঁড়ানো গরুড়কে প্রণাম জানালে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে বিষ্ণুর নগরে প্রবেশ করে।