সর্বলক্ষণসংপন্নাঃ প্রতিমাঃ সুমনোহরাঃ বিস্মযং পরমং গত্বা ইদং বচনম্ অব্রবীত্
সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর প্রতিমাগুলি, চরম বিস্ময়ে ভরা, এই কথা বলল।
কিং দেবৌ সমনুপ্রাপ্তৌ দ্বিজরূপধরাব্ উভৌ উভৌ চাদ্ভুতকর্মাণৌ দেববৃত্তাব্ অমানুষৌ
তোমরা দুইজন দেবতা, ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করেছ, দুজনেই আশ্চর্য কাজ করছ, দেবতুল্য আচরণে, মানুষের সীমার বাইরে।
দেবৌ বা মানুষৌ বাপি যক্ষবিদ্যাধরৌ যুবাম্ কিং নু ব্রহ্মহৃষীকেশৌ কিং বসূ কিম্ উতাশ্বিনৌ
তোমরা দেবতা না মানুষ, না কি যক্ষ বা বিদ্যাধর? ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না কি বসু, না কি অশ্বিন?
ন বেদ্মি সত্যসদ্ভাবৌ মাযারূপেণ সংস্থিতৌ যুবাং গতো ঽস্মি শরণম্ আত্মা তু মে প্রকাশ্যতাম্
তোমাদের সত্য প্রকৃতি জানি না, সত্য না মায়া—তোমরা মায়ার রূপে দাঁড়িয়ে আছ। আমি আশ্রয় নিতে এসেছি, আমার কাছে তোমাদের আসল রূপ প্রকাশ করো।
নাহং দেবো ন যক্ষো বা ন দৈত্যো ন চ দেবরাট্ ন ব্রহ্মা ন চ রুদ্রো ঽহং বিদ্ধি মাং পুরুষোত্তমম্
আমি দেবতা নই, যক্ষ নই, দানব নই, দেবরাজ নই, ব্রহ্মা নই, রুদ্রও নই—আমাকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলে জানো।
অর্তিহা সর্বলোকানাম্ অনন্তবলপৌরুষঃ আরাধনীযো ভূতানাম্ অন্তো যস্য ন বিদ্যতে
সমস্ত জগতের দুঃখ দূরকারী, অসীম শক্তি ও ক্ষমতার অধিকারী, সকল জীবের পূজ্য, যার শেষ নেই।
পঠ্যতে সর্বশাস্ত্রেষু বেদান্তেষু নিগদ্যতে যম্ আহুর্ জ্ঞানগম্যেতি বাসুদেবেতি যোগিনঃ
যিনি সব শাস্ত্রে, উপনিষদে বলা হয়েছে, যোগীরা যাঁকে জ্ঞান দ্বারা লাভযোগ্য বলেন—তিনি বাসুদেব।
অহম্ এব স্বযং ব্রহ্মা অহং বিষ্ণুঃ শিবো ঽপ্য্ অহম্ ইন্দ্রো ঽহং দেবরাজশ্ চ জগত্সংযমনো যমঃ
আমি নিজেই ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি শিবও, আমি ইন্দ্র, দেবরাজ, এবং জগতের নিয়ন্ত্রক যম।
পৃথিব্যাদীনি ভূতানি ত্রেতাগ্নির্ হুতভুঙ্ নৃপ বরুণো ঽপাং পতিশ্ চাহং ধরিত্রী চ মহীধরঃ
আমি পৃথিবীসহ সব উপাদান, তিনটি যজ্ঞের আগুন, আহুতি গ্রহণকারী, রাজা; আমি জলরাজ বরুণ, পৃথিবী ও পর্বতও।
যত্ কিংচিদ্ বাঙ্মযং লোকে জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ চরাচরং চ যদ্ বিশ্বং মদন্যন্ নাস্তি কিংচন
জগতে যা কিছু বাক্যে আছে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু, চলমান-অচল যা কিছু আছে, এই বিশ্বে আমার বাইরে কিছু নেই।
প্রীতো ঽহং তে নৃপশ্রেষ্ঠ বরং বরয সুব্রত যদ্ ইষ্টং তত্ প্রযচ্ছামি হৃদি যত্ তে ব্যবস্থিতম্
আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; বর চাও, সুভ্রত। তোমার হৃদয়ে যা স্থির হয়েছে, যা ইচ্ছা, আমি তা দান করব।
মদ্দর্শনম্ অপুণ্যানাং স্বপ্নান্তে ঽপি ন জাযতে ত্বং পুনর্ দৃঢভক্তিত্বাত্ প্রত্যক্ষং দৃষ্টবান্ অসি
অযোগ্যদের কাছে আমার দর্শন স্বপ্নেও হয় না; কিন্তু তুমি দৃঢ় ভক্তির জন্য আমাকে সরাসরি দেখেছ।
শ্রুত্বৈবং বাসুদেবস্য বচনং তস্য ভো দ্বিজাঃ রোমাঞ্চিততনুর্ ভূত্বা ইদং স্তোত্রং জগৌ নৃপঃ
বাসুদেবের এই কথা শুনে, হে ব্রাহ্মণগণ, রাজা আনন্দে শরীর কাঁপতে কাঁপতে এই স্তোত্র গাইলেন।
শ্রিযঃ কান্ত নমস্ তে ঽস্তু শ্রীপতে পীতবাসসে শ্রীদ শ্রীশ শ্রীনিবাস নমস্ তে শ্রীনিকেতন
শ্রীর প্রিয়, তোমাকে নমস্কার; শ্রীপতি, হলুদ পোশাকধারী, শ্রীদাতা, শ্রীশ, শ্রীনিবাস, তোমাকে নমস্কার, শ্রীনিবাস।
আদ্যং পুরুষম্ ঈশানং সর্বেশং সর্বতোমুখম্ নিষ্কলং পরমং দেবং প্রণতো ঽস্মি সনাতনম্
আমি প্রণাম জানাই সেই আদিপুরুষকে, যিনি সর্বশক্তিমান, সকলের অধিপতি, সর্বত্র উপস্থিত, বিভাজনহীন, সর্বোচ্চ দেবতা, চিরন্তন।
শব্দাতীতং গুণাতীতং ভাবাভাববিবর্জিতম্ নির্লেপং নির্গুণং সূক্ষ্মং সর্বজ্ঞং সর্বভাবনম্
যিনি শব্দের ঊর্ধ্বে, সকল গুণের ঊর্ধ্বে, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের বাইরে, কলঙ্কহীন, নির্গুণ, সূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ, সমস্ত কিছুর উৎস।
প্রাবৃণ্মেঘপ্রতীকাশং গোব্রাহ্মণহিতে রতম্ সর্বেষাম্ এব গোপ্তারং ব্যাপিনং সর্বভাবিনম্
যিনি বর্ষার মেঘের মতো, গো ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে নিবেদিত, সকলের রক্ষক, সর্বত্র বিস্তৃত, সমস্ত জীবের স্রষ্টা।
শঙ্খচক্রধরং দেবং গদামুশলধারিণম্ নমস্যে বরদং দেবং নীলোত্পলদলচ্ছবিম্
আমি প্রণাম করি সেই দেবতাকে, যিনি শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, গদা ও মুষল বহন করেন, বরদান করেন, যাঁর রং নীলপদ্মের পত্রের মতো।
নাগপর্যঙ্কশযনং ক্ষীরোদার্ণবশাযিনম্ নমস্যে ঽহং হৃষীকেশং সর্বপাপহরং হরিম্
আমি হরিকে প্রণাম করি, যিনি নাগের শয্যায় শয়ান, ক্ষীরসাগরে বিশ্রাম নেন, হৃষীকেশ, সকল পাপের নাশকারী।
পুনস্ ত্বাং দেবদেবেশং নমস্যে বরদং বিভুম্ সর্বলোকেশ্বরং বিষ্ণুং মোক্ষকারণম্ অব্যযম্
আমি আবার প্রণাম জানাই দেবদেবেশ, বরদান, সর্বব্যাপী, বিষ্ণু, সকল লোকের অধিপতি, মুক্তির কারণ, অবিনশ্বর।
এবং স্তুত্বা তু তং দেবং প্রণিপত্য কৃতাঞ্জলিঃ উবাচ প্রণতো ভূত্বা নিপত্য ধরণীতলে
এইভাবে দেবতাকে স্তব করে, হাত জোড় করে প্রণাম জানিয়ে, তিনি মাটিতে শযান হয়ে বললেন।
প্রীতো ঽসি যদি মে নাথ বৃণোমি বরম্ উত্তমম্ দেবাসুরাঃ সগন্ধর্বা যক্ষরক্ষোমহোরগাঃ
হে নাথ, যদি আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন, আমি সর্বোচ্চ বর চাই; দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, মহা নাগেরা—
সিদ্ধবিদ্যাধরাঃ সাধ্যাঃ কিংনরা গুহ্যকাস্ তথা ঋষযো যে মহাভাগা নানাশাস্ত্রবিশারদাঃ
সিদ্ধ, বিদ্যাধর, সাধ্য, কিন্নর, গুহ্যক, এবং সেই মহর্ষিরা, যারা নানা শাস্ত্রে পারদর্শী—
পরিব্রাড্যোগযুক্তাশ্ চ বেদতত্ত্বার্থচিন্তকাঃ মোক্ষমার্গবিদো যে ঽন্যে ধ্যাযন্তি পরমং পদম্
যারা সন্ন্যাসী, যোগে যুক্ত, বেদের তত্ত্ব ভাবনা করেন, মুক্তির পথ জানেন, এবং অন্যরা যারা পরম পদে ধ্যান করেন—
নির্গুণং নির্মলং শান্তং যত্ পশ্যন্তি মনীষিনঃ তত্ পদং গন্তুম্ ইচ্ছামি ত্বত্প্রসাদাত্ সুদুর্লভম্
যে নির্গুণ, নির্মল, শান্ত অবস্থাকে জ্ঞানীরা দর্শন করেন—আমি আপনার কৃপায় সেই সুদুর্লভ পদে পৌঁছাতে চাই।
সর্বং ভবতু ভদ্রং তে যথেষ্টং সর্বম্ আপ্নুহি ভবিষ্যতি যথাকামং মত্প্রসাদান্ ন সংশযঃ
তোমার জন্য সমস্ত শুভ হোক; তুমি ইচ্ছেমতো সবকিছু লাভ করো। আমার কৃপায়, তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী সবই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দশ বর্ষসহস্রাণি তথা নব শতানি চ অবিচ্ছিন্নং মহারাজ্যং কুরু ত্বং নৃপসত্তম
দশ হাজার বছর এবং আরও নয়শো বছর ধরে, তুমি নিরবচ্ছিন্ন মহারাজ্য ভোগ করো, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
প্রযাস্যসি পদং দিব্যং দুর্লভং যত্ সুরাসুরৈঃ পূর্ণমনোরথং শান্তং গুহ্যম্ অব্যক্তম্ অব্যযম্
তুমি সেই দেবত্ব লাভ করবে, যা দেবতা ও অসুরদের জন্যও দুর্লভ, যেখানে সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়, শান্ত, গোপন, অপ্রকাশিত, অবিনশ্বর।
পরাত্ পরতরং সূক্ষ্মং নির্লেপং নিষ্কলং ধ্রুবম্ চিন্তাশোকবিনির্মুক্তং ক্রিযাকারণবর্জিতম্
যেটি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সূক্ষ্ম, কলঙ্কহীন, বিভাজনহীন, চিরস্থায়ী, চিন্তা ও দুঃখ থেকে মুক্ত, কর্ম ও কারণহীন।
তদ্ অহং দর্শযিষ্যামি জ্ঞেযাখ্যং পরমং পদম্ যং প্রাপ্য পরমানন্দং প্রাপ্স্যসি পরমাং গতিম্
আমি তোমাকে সেই পরম পদ দেখাব, যা জ্ঞানযোগ্য নামে পরিচিত; তা লাভ করলে তুমি পরম আনন্দ ও সর্বোচ্চ গতি অর্জন করবে।