ন বিজ্ঞাতো হি তস্যান্তস্ তেনানন্ত ইতি স্মৃতঃ ভগিনীং বাসুদেবস্য রুক্মবর্ণাং সুশোভনাম্
তাঁর শেষ কেউ জানে না, তাই তিনি অনন্ত নামে পরিচিত। আর বসুদেবের বোন, সোনার মতো উজ্জ্বল ও সুন্দর।
তৃতীযাং বৈ সুভদ্রাং চ সর্বলক্ষণলক্ষিতাম্
তৃতীয়টি হলেন সুভদ্রা, সব শুভ লক্ষণে ভূষিতা।
শ্রুত্বৈতদ্ বচনং তস্য বিশ্বকর্মা সুকর্মকৃত্ তত্ক্ষণাত্ কারযাম্ আস প্রতিমাঃ শুভলক্ষণাঃ
এই কথা শুনে, সুকর্মা বিশ্বকর্মা সঙ্গে সঙ্গে শুভ লক্ষণযুক্ত মূর্তিগুলি গড়তে শুরু করলেন।
প্রথমং শুক্লবর্ণাভং শারদেন্দুসমপ্রভম্ আরক্তাক্ষং মহাকাযং স্ফটাবিকটমস্তকম্
প্রথমটি ছিল সাদা বর্ণের, শরৎ-চাঁদের মতো উজ্জ্বল, লাল চোখ, বৃহৎ দেহ, আর স্বচ্ছ, চওড়া মাথা।
নীলাম্বরধরং চোগ্রং বলং বলমদোদ্ধতম্ কুণ্ডলৈকধরং দিব্যং গদামুশলধারিণম্
নীলবস্ত্র পরিহিত, ভয়ংকর, শক্তিতে ভরা, এক কানে কুণ্ডল, দেবতুল্য, হাতে গদা ও মুসল।
দ্বিতীযং পুণ্ডরীকাক্ষং নীলজীমূতসংনিভম্ অতসীপুষ্পসংকাশং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণম্
দ্বিতীয়টি পদ্ম-চোখ, গাঢ় মেঘের মতো, আতসী ফুলের মতো, পদ্মপাতার মতো বড় চোখওয়ালা।
পীতবাসসম্ অত্যুগ্রং শুভং শ্রীবত্সলক্ষণম্ চক্রপূর্ণকরং দিব্যং সর্বপাপহরং হরিম্
হরিণ, যিনি হলুদ পোশাক পরেছেন, অত্যন্ত গম্ভীর ও শুভ্র, শ্রীবৎস চিহ্নে অলঙ্কৃত, হাতে পূর্ণ চক্র ধারণ করেছেন, দেবতুল্য, সমস্ত পাপের নাশকারী।
তৃতীযাং স্বর্ণবর্ণাভাং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণাম্ বিচিত্রবস্ত্রসংছন্নাং হারকেযূরভূষিতাম্
তৃতীয়টি সোনার মতো দীপ্তি নিয়ে, পদ্মপাতার মতো দীর্ঘ চোখ, বিচিত্র পোশাকে ঢাকা, গলায় হার ও বাহুতে কেয়ূর পরিহিতা।
বিচিত্রাভরণোপেতাং রত্নহারাবলম্বিতাম্ পীনোন্নতকুচাং রম্যাং বিশ্বকর্মা বিনির্মমে
বিভিন্ন অলঙ্কারে সজ্জিত, রত্নের মালা ঝুলছে, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষ, মনোমুগ্ধকর—বিশ্বকর্মা তাঁকে সৃষ্টি করেছেন।
স তু রাজাদ্ভুতং দৃষ্ট্বা ক্ষণেনৈকেন নির্মিতাঃ দিব্যবস্ত্রযুগচ্ছন্না নানারত্নৈর্ অলংকৃতাঃ
রাজা, এই আশ্চর্য সৃষ্টি দেখে, এক মুহূর্তেই নির্মিত, দেবতুল্য পোশাকের যুগে আবৃত, নানা রত্নে অলঙ্কৃত।
সর্বলক্ষণসংপন্নাঃ প্রতিমাঃ সুমনোহরাঃ বিস্মযং পরমং গত্বা ইদং বচনম্ অব্রবীত্
সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর প্রতিমাগুলি, চরম বিস্ময়ে ভরা, এই কথা বলল।
কিং দেবৌ সমনুপ্রাপ্তৌ দ্বিজরূপধরাব্ উভৌ উভৌ চাদ্ভুতকর্মাণৌ দেববৃত্তাব্ অমানুষৌ
তোমরা দুইজন দেবতা, ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করেছ, দুজনেই আশ্চর্য কাজ করছ, দেবতুল্য আচরণে, মানুষের সীমার বাইরে।
দেবৌ বা মানুষৌ বাপি যক্ষবিদ্যাধরৌ যুবাম্ কিং নু ব্রহ্মহৃষীকেশৌ কিং বসূ কিম্ উতাশ্বিনৌ
তোমরা দেবতা না মানুষ, না কি যক্ষ বা বিদ্যাধর? ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না কি বসু, না কি অশ্বিন?
ন বেদ্মি সত্যসদ্ভাবৌ মাযারূপেণ সংস্থিতৌ যুবাং গতো ঽস্মি শরণম্ আত্মা তু মে প্রকাশ্যতাম্
তোমাদের সত্য প্রকৃতি জানি না, সত্য না মায়া—তোমরা মায়ার রূপে দাঁড়িয়ে আছ। আমি আশ্রয় নিতে এসেছি, আমার কাছে তোমাদের আসল রূপ প্রকাশ করো।
নাহং দেবো ন যক্ষো বা ন দৈত্যো ন চ দেবরাট্ ন ব্রহ্মা ন চ রুদ্রো ঽহং বিদ্ধি মাং পুরুষোত্তমম্
আমি দেবতা নই, যক্ষ নই, দানব নই, দেবরাজ নই, ব্রহ্মা নই, রুদ্রও নই—আমাকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলে জানো।
অর্তিহা সর্বলোকানাম্ অনন্তবলপৌরুষঃ আরাধনীযো ভূতানাম্ অন্তো যস্য ন বিদ্যতে
সমস্ত জগতের দুঃখ দূরকারী, অসীম শক্তি ও ক্ষমতার অধিকারী, সকল জীবের পূজ্য, যার শেষ নেই।
পঠ্যতে সর্বশাস্ত্রেষু বেদান্তেষু নিগদ্যতে যম্ আহুর্ জ্ঞানগম্যেতি বাসুদেবেতি যোগিনঃ
যিনি সব শাস্ত্রে, উপনিষদে বলা হয়েছে, যোগীরা যাঁকে জ্ঞান দ্বারা লাভযোগ্য বলেন—তিনি বাসুদেব।
অহম্ এব স্বযং ব্রহ্মা অহং বিষ্ণুঃ শিবো ঽপ্য্ অহম্ ইন্দ্রো ঽহং দেবরাজশ্ চ জগত্সংযমনো যমঃ
আমি নিজেই ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি শিবও, আমি ইন্দ্র, দেবরাজ, এবং জগতের নিয়ন্ত্রক যম।
পৃথিব্যাদীনি ভূতানি ত্রেতাগ্নির্ হুতভুঙ্ নৃপ বরুণো ঽপাং পতিশ্ চাহং ধরিত্রী চ মহীধরঃ
আমি পৃথিবীসহ সব উপাদান, তিনটি যজ্ঞের আগুন, আহুতি গ্রহণকারী, রাজা; আমি জলরাজ বরুণ, পৃথিবী ও পর্বতও।
যত্ কিংচিদ্ বাঙ্মযং লোকে জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ চরাচরং চ যদ্ বিশ্বং মদন্যন্ নাস্তি কিংচন
জগতে যা কিছু বাক্যে আছে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু, চলমান-অচল যা কিছু আছে, এই বিশ্বে আমার বাইরে কিছু নেই।
প্রীতো ঽহং তে নৃপশ্রেষ্ঠ বরং বরয সুব্রত যদ্ ইষ্টং তত্ প্রযচ্ছামি হৃদি যত্ তে ব্যবস্থিতম্
আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; বর চাও, সুভ্রত। তোমার হৃদয়ে যা স্থির হয়েছে, যা ইচ্ছা, আমি তা দান করব।
মদ্দর্শনম্ অপুণ্যানাং স্বপ্নান্তে ঽপি ন জাযতে ত্বং পুনর্ দৃঢভক্তিত্বাত্ প্রত্যক্ষং দৃষ্টবান্ অসি
অযোগ্যদের কাছে আমার দর্শন স্বপ্নেও হয় না; কিন্তু তুমি দৃঢ় ভক্তির জন্য আমাকে সরাসরি দেখেছ।
শ্রুত্বৈবং বাসুদেবস্য বচনং তস্য ভো দ্বিজাঃ রোমাঞ্চিততনুর্ ভূত্বা ইদং স্তোত্রং জগৌ নৃপঃ
বাসুদেবের এই কথা শুনে, হে ব্রাহ্মণগণ, রাজা আনন্দে শরীর কাঁপতে কাঁপতে এই স্তোত্র গাইলেন।
শ্রিযঃ কান্ত নমস্ তে ঽস্তু শ্রীপতে পীতবাসসে শ্রীদ শ্রীশ শ্রীনিবাস নমস্ তে শ্রীনিকেতন
শ্রীর প্রিয়, তোমাকে নমস্কার; শ্রীপতি, হলুদ পোশাকধারী, শ্রীদাতা, শ্রীশ, শ্রীনিবাস, তোমাকে নমস্কার, শ্রীনিবাস।
আদ্যং পুরুষম্ ঈশানং সর্বেশং সর্বতোমুখম্ নিষ্কলং পরমং দেবং প্রণতো ঽস্মি সনাতনম্
আমি প্রণাম জানাই সেই আদিপুরুষকে, যিনি সর্বশক্তিমান, সকলের অধিপতি, সর্বত্র উপস্থিত, বিভাজনহীন, সর্বোচ্চ দেবতা, চিরন্তন।
শব্দাতীতং গুণাতীতং ভাবাভাববিবর্জিতম্ নির্লেপং নির্গুণং সূক্ষ্মং সর্বজ্ঞং সর্বভাবনম্
যিনি শব্দের ঊর্ধ্বে, সকল গুণের ঊর্ধ্বে, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের বাইরে, কলঙ্কহীন, নির্গুণ, সূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ, সমস্ত কিছুর উৎস।
প্রাবৃণ্মেঘপ্রতীকাশং গোব্রাহ্মণহিতে রতম্ সর্বেষাম্ এব গোপ্তারং ব্যাপিনং সর্বভাবিনম্
যিনি বর্ষার মেঘের মতো, গো ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে নিবেদিত, সকলের রক্ষক, সর্বত্র বিস্তৃত, সমস্ত জীবের স্রষ্টা।
শঙ্খচক্রধরং দেবং গদামুশলধারিণম্ নমস্যে বরদং দেবং নীলোত্পলদলচ্ছবিম্
আমি প্রণাম করি সেই দেবতাকে, যিনি শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, গদা ও মুষল বহন করেন, বরদান করেন, যাঁর রং নীলপদ্মের পত্রের মতো।
নাগপর্যঙ্কশযনং ক্ষীরোদার্ণবশাযিনম্ নমস্যে ঽহং হৃষীকেশং সর্বপাপহরং হরিম্
আমি হরিকে প্রণাম করি, যিনি নাগের শয্যায় শয়ান, ক্ষীরসাগরে বিশ্রাম নেন, হৃষীকেশ, সকল পাপের নাশকারী।
পুনস্ ত্বাং দেবদেবেশং নমস্যে বরদং বিভুম্ সর্বলোকেশ্বরং বিষ্ণুং মোক্ষকারণম্ অব্যযম্
আমি আবার প্রণাম জানাই দেবদেবেশ, বরদান, সর্বব্যাপী, বিষ্ণু, সকল লোকের অধিপতি, মুক্তির কারণ, অবিনশ্বর।