নানাব্যাধিশতাবর্তে জলবুদ্বুদসংনিভে যতস্ তে মতির্ উত্পন্না বিষ্ণোর্ আরাধনায বৈ
নানারকম রোগে ঘেরা, জলবুদবুদের মতো ক্ষণস্থায়ী এই সংসারে, বিষ্ণুর পূজার জন্য তোমার মনে এমন ভাবনা জেগেছে।
ধন্যস্ ত্বং নৃপশার্দূল গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতঃ সপ্রজা পৃথিবী ধন্যা সশৈলবনকাননা
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সত্যিই ধন্য, সব গুণে ভূষিত। তোমার প্রজাসহ এই পৃথিবী, তার পাহাড়, বন ও অরণ্যও ধন্য।
সপুরগ্রামনগরা চতুর্বর্ণৈর্ অলংকৃতা যত্র ত্বং নৃপশার্দূল প্রজাঃ পালযিতা প্রভুঃ
এখানকার নগর, গ্রাম ও শহরও ধন্য, চার বর্ণের মানুষের দ্বারা শোভিত, যেখানে তুমি, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রজাদের রক্ষা করছো।
এহ্য্ এহি সুমহাভাগ দ্রুমে ঽস্মিন্ সুখশীতলে আবাভ্যাং সহ তিষ্ঠ ত্বং কথাভির্ ধর্মসংশ্রিতঃ
এসো, এসো, মহাভাগ্যবান, এই শীতল ছায়াময় গাছের নিচে। আমার সঙ্গে থাকো, ধর্মময় কাহিনিতে মন দাও।
অযং মম সহাযস্ তু আগতঃ শিল্পিনাং বরঃ বিশ্বকর্মসমঃ সাক্ষান্ নিপুণঃ সর্বকর্মসু মযোদ্দিষ্টাং তু প্রতিমাং করোত্য্ এষ তটং ত্যজ
এ আমার সঙ্গী এসেছে, কারিগরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বয়ং বিশ্বকর্মার মতো, সব কাজে দক্ষ। আমি যেমন বলব, সে তেমনই মূর্তি গড়বে—তুমি তীর ছেড়ে এসো।
শ্রুত্বৈবং বচনং তস্য তদা রাজা দ্বিজন্মনঃ সাগরস্য তটং ত্যক্ত্বা গত্বা তস্য সমীপতঃ
এই কথা শুনে, সেই দ্বিজাতি রাজা সমুদ্রের তীর ছেড়ে তার কাছে গেলেন।
তস্থৌ স নৃপতিশ্রেষ্ঠো বৃক্ষচ্ছাযে সুশীতলে ততস্ তস্মৈ স বিশ্বাত্মা দদাব্ আজ্ঞাং দ্বিজাকৃতিঃ
সেই শ্রেষ্ঠ রাজা শীতল ছায়াময় বৃক্ষতলে দাঁড়ালেন। তখন বিশ্বাত্মা, ব্রাহ্মণের রূপে, তাকে নির্দেশ দিলেন।
শিল্পিমুখ্যায বিপ্রেন্দ্রাঃ কুরুষ্ব প্রতিমা ইতি কৃষ্ণরূপং পরং শান্তং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণম্
কারিগরদের মধ্যে প্রধানকে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বললেন, 'তুমি মূর্তি তৈরি করো—একটি কৃষ্ণরূপে, শান্ত, পদ্মপাতার মতো বড় চোখওয়ালা।'
শ্রীবত্সকৌস্তুভধরং শঙ্খচক্রগদাধরম্ গৌরাঙ্গং ক্ষীরবর্ণাভং দ্বিতীযং স্বস্তিকাঙ্কিতম্
যার বুকে শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ চিহ্ন, হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, দুধের মতো শুভ্র দেহ, দ্বিতীয়টি স্বস্তিকা চিহ্নিত।
লাঙ্গলাস্ত্রধরং দেবম্ অনন্তাখ্যং মহাবলম্ দেবদানবগন্ধর্বযক্ষবিদ্যাধরোরগৈঃ
যিনি হলেন অনন্ত, লাঙ্গল ও অস্ত্রধারী, মহাশক্তিশালী, দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, যক্ষ, বিদ্যাধর বা নাগদের কেউই যাঁকে চেনেন না।
ন বিজ্ঞাতো হি তস্যান্তস্ তেনানন্ত ইতি স্মৃতঃ ভগিনীং বাসুদেবস্য রুক্মবর্ণাং সুশোভনাম্
তাঁর শেষ কেউ জানে না, তাই তিনি অনন্ত নামে পরিচিত। আর বসুদেবের বোন, সোনার মতো উজ্জ্বল ও সুন্দর।
তৃতীযাং বৈ সুভদ্রাং চ সর্বলক্ষণলক্ষিতাম্
তৃতীয়টি হলেন সুভদ্রা, সব শুভ লক্ষণে ভূষিতা।
শ্রুত্বৈতদ্ বচনং তস্য বিশ্বকর্মা সুকর্মকৃত্ তত্ক্ষণাত্ কারযাম্ আস প্রতিমাঃ শুভলক্ষণাঃ
এই কথা শুনে, সুকর্মা বিশ্বকর্মা সঙ্গে সঙ্গে শুভ লক্ষণযুক্ত মূর্তিগুলি গড়তে শুরু করলেন।
প্রথমং শুক্লবর্ণাভং শারদেন্দুসমপ্রভম্ আরক্তাক্ষং মহাকাযং স্ফটাবিকটমস্তকম্
প্রথমটি ছিল সাদা বর্ণের, শরৎ-চাঁদের মতো উজ্জ্বল, লাল চোখ, বৃহৎ দেহ, আর স্বচ্ছ, চওড়া মাথা।
নীলাম্বরধরং চোগ্রং বলং বলমদোদ্ধতম্ কুণ্ডলৈকধরং দিব্যং গদামুশলধারিণম্
নীলবস্ত্র পরিহিত, ভয়ংকর, শক্তিতে ভরা, এক কানে কুণ্ডল, দেবতুল্য, হাতে গদা ও মুসল।
দ্বিতীযং পুণ্ডরীকাক্ষং নীলজীমূতসংনিভম্ অতসীপুষ্পসংকাশং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণম্
দ্বিতীয়টি পদ্ম-চোখ, গাঢ় মেঘের মতো, আতসী ফুলের মতো, পদ্মপাতার মতো বড় চোখওয়ালা।
পীতবাসসম্ অত্যুগ্রং শুভং শ্রীবত্সলক্ষণম্ চক্রপূর্ণকরং দিব্যং সর্বপাপহরং হরিম্
হরিণ, যিনি হলুদ পোশাক পরেছেন, অত্যন্ত গম্ভীর ও শুভ্র, শ্রীবৎস চিহ্নে অলঙ্কৃত, হাতে পূর্ণ চক্র ধারণ করেছেন, দেবতুল্য, সমস্ত পাপের নাশকারী।
তৃতীযাং স্বর্ণবর্ণাভাং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণাম্ বিচিত্রবস্ত্রসংছন্নাং হারকেযূরভূষিতাম্
তৃতীয়টি সোনার মতো দীপ্তি নিয়ে, পদ্মপাতার মতো দীর্ঘ চোখ, বিচিত্র পোশাকে ঢাকা, গলায় হার ও বাহুতে কেয়ূর পরিহিতা।
বিচিত্রাভরণোপেতাং রত্নহারাবলম্বিতাম্ পীনোন্নতকুচাং রম্যাং বিশ্বকর্মা বিনির্মমে
বিভিন্ন অলঙ্কারে সজ্জিত, রত্নের মালা ঝুলছে, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষ, মনোমুগ্ধকর—বিশ্বকর্মা তাঁকে সৃষ্টি করেছেন।
স তু রাজাদ্ভুতং দৃষ্ট্বা ক্ষণেনৈকেন নির্মিতাঃ দিব্যবস্ত্রযুগচ্ছন্না নানারত্নৈর্ অলংকৃতাঃ
রাজা, এই আশ্চর্য সৃষ্টি দেখে, এক মুহূর্তেই নির্মিত, দেবতুল্য পোশাকের যুগে আবৃত, নানা রত্নে অলঙ্কৃত।
সর্বলক্ষণসংপন্নাঃ প্রতিমাঃ সুমনোহরাঃ বিস্মযং পরমং গত্বা ইদং বচনম্ অব্রবীত্
সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর প্রতিমাগুলি, চরম বিস্ময়ে ভরা, এই কথা বলল।
কিং দেবৌ সমনুপ্রাপ্তৌ দ্বিজরূপধরাব্ উভৌ উভৌ চাদ্ভুতকর্মাণৌ দেববৃত্তাব্ অমানুষৌ
তোমরা দুইজন দেবতা, ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করেছ, দুজনেই আশ্চর্য কাজ করছ, দেবতুল্য আচরণে, মানুষের সীমার বাইরে।
দেবৌ বা মানুষৌ বাপি যক্ষবিদ্যাধরৌ যুবাম্ কিং নু ব্রহ্মহৃষীকেশৌ কিং বসূ কিম্ উতাশ্বিনৌ
তোমরা দেবতা না মানুষ, না কি যক্ষ বা বিদ্যাধর? ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না কি বসু, না কি অশ্বিন?
ন বেদ্মি সত্যসদ্ভাবৌ মাযারূপেণ সংস্থিতৌ যুবাং গতো ঽস্মি শরণম্ আত্মা তু মে প্রকাশ্যতাম্
তোমাদের সত্য প্রকৃতি জানি না, সত্য না মায়া—তোমরা মায়ার রূপে দাঁড়িয়ে আছ। আমি আশ্রয় নিতে এসেছি, আমার কাছে তোমাদের আসল রূপ প্রকাশ করো।
নাহং দেবো ন যক্ষো বা ন দৈত্যো ন চ দেবরাট্ ন ব্রহ্মা ন চ রুদ্রো ঽহং বিদ্ধি মাং পুরুষোত্তমম্
আমি দেবতা নই, যক্ষ নই, দানব নই, দেবরাজ নই, ব্রহ্মা নই, রুদ্রও নই—আমাকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলে জানো।
অর্তিহা সর্বলোকানাম্ অনন্তবলপৌরুষঃ আরাধনীযো ভূতানাম্ অন্তো যস্য ন বিদ্যতে
সমস্ত জগতের দুঃখ দূরকারী, অসীম শক্তি ও ক্ষমতার অধিকারী, সকল জীবের পূজ্য, যার শেষ নেই।
পঠ্যতে সর্বশাস্ত্রেষু বেদান্তেষু নিগদ্যতে যম্ আহুর্ জ্ঞানগম্যেতি বাসুদেবেতি যোগিনঃ
যিনি সব শাস্ত্রে, উপনিষদে বলা হয়েছে, যোগীরা যাঁকে জ্ঞান দ্বারা লাভযোগ্য বলেন—তিনি বাসুদেব।
অহম্ এব স্বযং ব্রহ্মা অহং বিষ্ণুঃ শিবো ঽপ্য্ অহম্ ইন্দ্রো ঽহং দেবরাজশ্ চ জগত্সংযমনো যমঃ
আমি নিজেই ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি শিবও, আমি ইন্দ্র, দেবরাজ, এবং জগতের নিয়ন্ত্রক যম।
পৃথিব্যাদীনি ভূতানি ত্রেতাগ্নির্ হুতভুঙ্ নৃপ বরুণো ঽপাং পতিশ্ চাহং ধরিত্রী চ মহীধরঃ
আমি পৃথিবীসহ সব উপাদান, তিনটি যজ্ঞের আগুন, আহুতি গ্রহণকারী, রাজা; আমি জলরাজ বরুণ, পৃথিবী ও পর্বতও।
যত্ কিংচিদ্ বাঙ্মযং লোকে জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ চরাচরং চ যদ্ বিশ্বং মদন্যন্ নাস্তি কিংচন
জগতে যা কিছু বাক্যে আছে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু, চলমান-অচল যা কিছু আছে, এই বিশ্বে আমার বাইরে কিছু নেই।