ইদং সমস্তাঘবিনাশহেতুঃ কারুণ্যসংজ্ঞং সুখমোক্ষদং চ অশেষবাঞ্ছাফলদং বরিষ্ঠং স্তোত্রং মযোক্তং পুরুষোত্তমস্য
সমস্ত পাপ নাশকারী, করুণাময়, সুখ ও মুক্তিদাতা, সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী এই শ্রেষ্ঠ পুরুষোত্তম স্তোত্র আমি ঘোষণা করেছি।
যে তং সুসূক্ষ্মং বিমলা মুরারিং ধ্যাযন্তি নিত্যং পুরুষং পুরাণম্ তে মুক্তিভাজঃ প্রবিশন্তি বিষ্ণুং মন্ত্রৈর্ যথাজ্যং হুতম্ অধ্বরাগ্নৌ
যারা নির্মল মনে সেই সূক্ষ্ম, কলঙ্কহীন, প্রাচীন মুরারিশ্বরকে নিয়মিত ধ্যান করে, তারা মুক্তিলাভ করে এবং যেভাবে মন্ত্রপূর্বক আহুতি যজ্ঞাগ্নিতে মিশে যায়, তেমনি বিষ্ণুর ধামে প্রবেশ করে।
একঃ স দেবো ভবদুঃখহন্তা পরঃ পরেষাং ন ততো ঽস্তি চান্যত্ দ্রষ্টা স পাতা স তু নাশকর্তা বিষ্ণুঃ সমস্তাখিলসারভূতঃ
তিনি একাই সেই দেবতা, যিনি জন্মমৃত্যুর দুঃখ দূর করেন; তিনি সকলের ঊর্ধ্বে, তাঁর ওপরে আর কেউ নেই। তিনিই দেখেন, তিনিই রক্ষা করেন, আবার তিনিই সবকিছু শেষ করেন; বিষ্ণু-ই সমস্ত কিছুর সারাংশ।
কিং বিদ্যযা কিং স্বগুণৈশ্ চ তেষাং যজ্ঞৈশ্ চ দানৈশ্ চ তপোভির্ উগ্রৈঃ যেষাং ন ভক্তির্ ভবতীহ কৃষ্ণে জগদ্গুরৌ মোক্ষসুখপ্রদে চ
যাঁদের হৃদয়ে কৃষ্ণ, এই জগতের গুরু ও মুক্তির সুখদাতা, তাঁর প্রতি ভক্তি নেই—তাদের জন্য বিদ্যা, নিজের গুণ, যজ্ঞ, দান বা কঠোর তপস্যা—এসবের কীই-বা মূল্য আছে?
লোকে স ধন্যঃ স শুচিঃ স বিদ্বান্ মখৈস্ তপোভিঃ স গুণৈর্ বরিষ্ঠঃ জ্ঞাতা স দাতা স তু সত্যবক্তা যস্যাস্তি ভক্তিঃ পুরুষোত্তমাখ্যে
এই পৃথিবীতে সেই ব্যক্তি ধন্য, তিনি পবিত্র, তিনি জ্ঞানী, যজ্ঞ, তপস্যা ও গুণে শ্রেষ্ঠ; তিনিই সত্যিকারের জ্ঞানী, দাতা ও সত্যবাদী—যাঁর হৃদয়ে পুরুষোত্তম নামে ভক্তি আছে।
স্তুত্বৈবং মুনিশার্দূলাঃ প্রণম্য চ সনাতনম্ বাসুদেবং জগন্নাথং সর্বকামফলপ্রদম্
এভাবে স্তব করে এবং চিরন্তন ভাসুদেব, জগতের অধিপতি ও সকল ইচ্ছার ফলদাতা-কে প্রণাম জানিয়ে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ তাঁকে পূজা করলেন।
চিন্তাবিষ্টো মহীপালঃ কুশান্ আস্তীর্য ভূতলে বস্ত্রং চ তন্মনা ভূত্বা সুষ্বাপ ধরণীতলে
চিন্তায় ভরা রাজা ভূমিতে কুশ ঘাস বিছিয়ে, মনোযোগ দিয়ে, সেই ঘাসের ওপর শুয়ে পড়লেন।
কথং প্রত্যক্ষম্ অভ্যেতি দেবদেবো জনার্দনঃ মম চার্তিহরো দেবস্ তদাসাব্ ইতি চিন্তযন্
তিনি ভাবতে লাগলেন, ‘কীভাবে দেবতাদের দেবতা জনার্দন আমার সামনে প্রকাশ হবেন? আমার দুঃখ দূরকারী সেই দেবতা এখন কীভাবে দেখা দেবেন?’
সুপ্তস্য তস্য নৃপতের্ বাসুদেবো জগদ্গুরুঃ আত্মানং দর্শযাম্ আস শঙ্খচক্রগদাভৃতম্
রাজা যখন ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন ভাসুদেব, জগতের গুরু, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে নিয়ে নিজেকে প্রকাশ করলেন।
স দদর্শ তু সপ্রেম দেবদেবং জগদ্গুরুম্ শঙ্খচক্রধরং দেবং গদাচক্রোগ্রপাণিনম্
তিনি ভক্তিভরে দেখলেন দেবতাদের দেবতা, জগতের গুরু, শঙ্খ ও চক্রধারী দেবতা, যার হাতে ছিল ভয়ংকর গদা ও চক্র।
শার্ঙ্গবাণধরং দেবং জ্বলত্তেজোতিমণ্ডলম্ যুগান্তাদিত্যবর্ণাভং নীলবৈদূর্যসংনিভম্
তিনি দেখলেন, দেবতা শার্ঙ্গ ধনুক ও তীর হাতে, দীপ্তিমান আভায় পরিবেষ্টিত, যুগান্তের সূর্যের মতো উজ্জ্বল, নীল বৈডুর্য্যের মতো দীপ্তিমান।
সুপর্ণাংসে তম্ আসীনং ষোডশার্ধভুজং শুভম্ স চাস্মৈ প্রাব্রবীদ্ ধীরাঃ সাধু রাজন্ মহামতে
গরুড়ের ডানায় বসে, ষোড়শ-অর্ধভুজা সেই সুন্দর দেবতা ধীরভাবে রাজাকে বললেন, ‘শুভ কাজ করেছ, মহাজ্ঞানী রাজন।’
ক্রতুনানেন দিব্যেন তথা ভক্ত্যা চ শ্রদ্ধযা তুষ্টো ঽস্মি তে মহীপাল বৃথা কিম্ অনুশোচসি
‘এই দেবযজ্ঞ, তোমার ভক্তি ও বিশ্বাসে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, রাজন। অকারণে কেন দুঃখ করছ?’
যদ্ অত্র প্রতিমা রাজঞ্ জগত্পূজ্যা সনাতনী যথা সা প্রাপ্যতে ভূপ তদুপাযং ব্রবীমি তে
‘এই যে চিরন্তন প্রতিমা, রাজন, যা জগৎ পূজা করে—কীভাবে তা পাওয়া যায়, সেই উপায় আমি তোমাকে বলছি, ভূমিপতি।’
গতাযাম্ অদ্য শর্বর্যাং নির্মলে ভাস্করোদিতে সাগরস্য জলস্যান্তে নানাদ্রুমবিভূষিতে
‘আজ রাত কেটে গিয়ে, নির্মল সূর্য উঠলে, নানা গাছ-গাছালিতে শোভিত, সমুদ্রের জলের শেষ প্রান্তে—’
জলং তথৈব বেলাযাং দৃশ্যতে তত্র বৈ মহত্ লবণস্যোদধে রাজংস্ তরঙ্গৈঃ সমভিপ্লুতম্
‘সেখানে, উপকূলে তুমি জল দেখতে পাবে, রাজন, লবণাক্ত সমুদ্রের ঢেউয়ে তা প্রবলভাবে আন্দোলিত হবে।’
কূলান্তে হি মহাবৃক্ষঃ স্থিতঃ স্থলজলেষু চ বেলাভির্ হন্যমানশ্ চ ন চাসৌ কম্পতে দ্রুমঃ
‘তীরে, স্থল ও জলের মাঝে, জোয়ারে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েও এক বিশাল বৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু সেই গাছ নড়ে না।’
পরশুম্ আদায হস্তেন ঊর্মের্ অন্তস্ ততো ব্রজ একাকী বিহরন্ রাজন্ স ত্বং পশ্যসি পাদপম্
‘হাতে কুড়াল নিয়ে, ঢেউয়ের মধ্যে একা গিয়ে ঘুরে দেখো, রাজন, তুমি সেই বৃক্ষ দেখতে পাবে।’
ঈদৃক্ চিহ্নং সমালোক্য ছেদয ত্বম্ অশঙ্কিতঃ ছেদ্যমানং তু তং বৃক্ষং প্রাতর্ অদ্ভুতদর্শনম্
‘এমন চিহ্ন দেখে, নির্ভয়ে সেই গাছ কাটো; সকালে যখন গাছ কাটবে, তখন এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখবে।’
দৃষ্ট্বা তেনৈব সংচিন্ত্য ততো ভূপাল দর্শনাত্ কুরু তাং প্রতিমাং দিব্যাং জহি চিন্তাং বিমোহিনীম্
‘দেখে তা মনে রেখে, সেই দর্শন থেকে দেবতুল্য প্রতিমা গড়ো, আর তোমার বিভ্রান্তিকর দুশ্চিন্তা ত্যাগ করো, রাজন।’
এবম্ উক্ত্বা মহাভাগো জগামাদর্শনং হরিঃ স চাপি স্বপ্নম্ আলোক্য পরং বিস্মযম্ আগতঃ
এভাবে বলার পর মহাপ্রভু হরির দর্শন আর হলো না; আর তিনি, সেই স্বপ্ন দেখে, গভীর বিস্ময়ে ভরে গেলেন।
তাং নিশাং স সমুদ্বীক্ষ্য স্থিতস্ তদ্গতমানসঃ ব্যাহরন্ বৈষ্ণবান্ মন্ত্রান্ সূক্তং চৈব তদাত্মকম্
রাতটা তিনি কাটালেন সেই দর্শনের চিন্তায় নিমগ্ন থেকে, বৈষ্ণব মন্ত্র আর সেই সম্পর্কিত স্তোত্র পাঠ করতে করতে।
প্রগতাযাং রজন্যাং তু উত্থিতো নান্যমানসঃ স স্নাত্বা সাগরে সম্যগ্ যথাবদ্ বিধিনা ততঃ
রাত কেটে গেলে, তিনি অটল মনে উঠে পড়লেন, তারপর নিয়মমতো সমুদ্রজলে স্নান করলেন।
দত্ত্বা দানং চ বিপ্রেভ্যো গ্রামাংশ্ চ নগরাণি চ কৃত্বা পৌর্বাহ্ণিকং কর্ম জগাম স নৃপোত্তমঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের দান দিলেন, গ্রাম ও নগরও দান করলেন, প্রাতঃকালে নিয়মমাফিক কাজ সারলেন, তারপর সেই শ্রেষ্ঠ রাজা রওনা দিলেন।
ন চাশ্বো ন পদাতিশ্ চ ন গজো ন চ সারথিঃ একাকী স মহাবেলাং প্রবিবেশ মহীপতিঃ
কোনও ঘোড়া, পদাতিক, হাতি বা রথচালক তাঁর সঙ্গে ছিল না; একা একাই সেই রাজা বিশাল তীরে প্রবেশ করলেন।
তং দদর্শ মহাবৃক্ষং তেজস্বন্তং মহাদ্রুমম্ মহাতিগমহারোহং পুণ্যং বিপুলম্ এব চ
তিনি দেখলেন এক বিরাট গাছ, দীপ্তিমান ও মহাশক্তিশালী, উচ্চতায় আর প্রস্থে অপরিসীম, পবিত্র ও বিশাল।
মহোত্সেধং মহাকাযং প্রসুপ্তং চ জলান্তিকে সান্দ্রমাঞ্জিষ্ঠবর্ণাভং নামজাতিবিবর্জিতম্
গাছটি ছিল আকাশছোঁয়া, দেহে প্রকাণ্ড, জলের ধারে শুয়ে থাকা, ঘন মঞ্জিষ্ঠার মতো রঙে, নাম ও জাতিহীন।
নরনাথস্ তদা বিপ্রা দ্রুমং দৃষ্ট্বা মুদান্বিতঃ পরশুনা শাতযাম্ আস নিশিতেন দৃঢেন চ
তখন সেই নরেশ আনন্দে ভরে গাছটি দেখে, এক ধারালো ও মজবুত কুড়াল দিয়ে কাটতে শুরু করলেন।
দ্বৈধীকর্তুমনাস্ তত্র বভূবেন্দ্রসখঃ স চ নিরীক্ষ্যমাণে কাষ্ঠে তু বভূবাদ্ভুতদর্শনম্
তখন ইন্দ্রের বন্ধু, গাছটি দ্বিখণ্ডিত করতে চেয়ে, সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন; কাঠের দিকে তাকিয়ে তিনি এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন।
বিশ্বকর্মা চ বিষ্ণুশ্ চ বিপ্ররূপধরাব্ উভৌ আজগ্মতুর্ মহাভাগৌ তদা তুল্যাগ্রজন্মনৌ
বিশ্বকর্মা ও বিষ্ণু, দুজনেই ব্রাহ্মণের রূপে, সেই সময় একসঙ্গে এলেন, উজ্জ্বল ও সমান মর্যাদাসম্পন্ন।