শোকতৃষ্ণাভিভূতো ঽহং কাংদিশীকো বিচেতনঃ ইদানীং ত্বাম্ অহং দেব বিহ্বলঃ শরণং গতঃ
আমি শোক ও তৃষ্ণায় অভিভূত, বিভ্রান্ত ও দিশাহারা; এখন, হে দেব, আমি উদ্বিগ্ন হয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
ত্রাহি মাং দুঃখিতং কৃষ্ণ মগ্নং সংসারসাগরে কৃপাং কুরু জগন্নাথ ভক্তং মাং যদি মন্যসে
হে কৃষ্ণ, আমাকে দুঃখিত ও সংসারের সাগরে ডুবে থাকা থেকে উদ্ধার করো; হে জগন্নাথ, যদি আমাকে ভক্ত মনে করো, দয়া করো।
ত্বদৃতে নাস্তি মে বন্ধুর্ যো ঽসৌ চিন্তাং করিষ্যতি দেব ত্বাং নাথম্ আসাদ্য ন ভযং মে ঽস্তি কুত্রচিত্
তোমাকে ছাড়া আমার কোনো বন্ধু নেই যে আমার চিন্তা করবে; হে দেব, তোমাকে আশ্রয় পেয়ে আমার কোথাও কোনো ভয় নেই।
জীবিতে মরণে চৈব যোগক্ষেমে ঽথবা প্রভো যে তু ত্বাং বিধিবদ্ দেব নার্চযন্তি নরাধমাঃ
জীবন-মৃত্যু, সুখ-দুঃখে, হে প্রভু, যারা বিধি অনুযায়ী তোমার পূজা করে না, তারা অধম মানুষ।
সুগতিস্ তু কথং তেষাং ভবেত্ সংসারবন্ধনাত্ কিং তেষাং কুলশীলেন বিদ্যযা জীবিতেন চ
যারা সংসারের বন্ধনে আবদ্ধ, তাদের জন্য শুভ গতি কীভাবে সম্ভব? তাদের কাছে বংশ, আচরণ, বিদ্যা বা জীবন—কোনোটারই আসল মূল্য নেই।
যেষাং ন জাযতে ভক্তির্ জগদ্ধাতরি কেশবে প্রকৃতিং ত্ব্ আসুরীং প্রাপ্য যে ত্বাং নিন্দন্তি মোহিতাঃ
যাদের মনে জগৎ-স্রষ্টা কেশবের প্রতি ভক্তি জন্মায় না—যারা বিভ্রান্ত হয়ে তোমাকে নিন্দা করে, অসুর স্বভাব লাভ করেছে—
পতন্তি নরকে ঘোরে জাযমানাঃ পুনঃ পুনঃ ন তেষাং নিষ্কৃতিস্ তস্মাদ্ বিদ্যতে নরকার্ণবাত্
তারা ভয়ংকর নরকে বারবার জন্ম নিয়ে পড়ে থাকে; তাদের জন্য নরকের সাগর থেকে মুক্তি নেই।
যে দূষযন্তি দুর্বৃত্তাস্ ত্বাং দেব পুরুষাধমাঃ যত্র যত্র ভবেজ্ জন্ম মম কর্মনিবন্ধনাত্
যে দুষ্ট স্বভাবের, অধম মানুষরা তোমাকে নিন্দা করে, হে দেবতা—আমার কর্মের ফলে আমি যেখানে-ই জন্ম নেই না কেন—
তত্র তত্র হরে ভক্তিস্ ত্বযি চাস্তু দৃঢা সদা আরাধ্য ত্বাং সুরা দৈত্যা নরাশ্ চান্যে ঽপি সংযতাঃ
সেইখানেই, হে হরি, তোমার প্রতি আমার দৃঢ় ভক্তি সদা থাকুক। দেবতা, অসুর, মানুষ ও অন্য যারা সংযমসহ তোমার পূজা করেছে, তারা চরম সিদ্ধি লাভ করেছে।
অবাপুঃ পরমাং সিদ্ধিং কস্ ত্বাং দেব ন পূজযেত্ ন শক্নুবন্তি ব্রহ্মাদ্যাঃ স্তোতুং ত্বাং ত্রিদশা হরে
কে-ই বা তোমাকে পূজা করবে না, হে দেবতা, যিনি চরম সিদ্ধি লাভ করেছেন? ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা পর্যন্ত, হে হরি, তোমার যথাযথ স্তব করতে পারে না।
কথং মানুষবুদ্ধ্যাহং স্তৌমি ত্বাং প্রকৃতেঃ পরম্ তথা চাজ্ঞানভাবেন সংস্তুতো ঽসি মযা প্রভো
আমি মানুষের বুদ্ধি নিয়ে কিভাবে তোমার স্তব করব, তুমি তো প্রকৃতির ঊর্ধ্বে? তবুও, অজ্ঞানতাবশত আমি তোমার স্তব করেছি, হে প্রভু।
তত্ ক্ষমস্বাপরাধং মে যদি তে ঽস্তি দযা মযি কৃতাপরাধে ঽপি হরে ক্ষমাং কুর্বন্তি সাধবঃ
তাই, যদি তোমার আমার প্রতি দয়া থাকে, আমার অপরাধ ক্ষমা করো। হে হরি, সাধুরা অপরাধ হলেও ক্ষমা করেন।
তস্মাত্ প্রসীদ দেবেশ ভক্তস্নেহং সমাশ্রিতঃ স্তুতো ঽসি যন্ মযা দেব ভক্তিভাবেন চেতসা সাঙ্গং ভবতু তত্ সর্বং বাসুদেব নমো ঽস্তু তে
তাই, হে দেবেশ, দয়া করো, আমি ভক্তি ও স্নেহে তোমার আশ্রয় নিয়েছি। আমি যে ভক্তি-সহকারে মন দিয়ে তোমার স্তব করেছি, তা যেন সম্পূর্ণ হয়। হে বাসুদেব, তোমায় প্রণাম।
ইত্থং স্তুতস্ তদা তেন প্রসন্নো গরুডধ্বজঃ দদৌ তস্মৈ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সকলং মনসেপ্সিতম্
এইভাবে তার দ্বারা স্তবিত হয়ে, তখন গরুড়ধ্বজ ভগবান প্রসন্ন হলেন এবং, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, তার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করলেন।
যঃ সংপূজ্য জগন্নাথং প্রত্যহং স্তৌতি মানবঃ স্তোত্রেণানেন মতিমান্ স মোক্ষং লভতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন জগন্নাথকে পূজা করে এই স্তোত্র পাঠ করে, সে জ্ঞানী হলে নিশ্চয়ই মোক্ষ লাভ করে।
ত্রিসংধ্যং যো জপেদ্ বিদ্বান্ ইদং স্তোত্রবরং শুচিঃ ধর্মং চার্থং চ কামং চ মোক্ষং চ লভতে নরঃ
যে বিদ্বান ও শুচি ব্যক্তি দিনে তিনবার এই উৎকৃষ্ট স্তোত্র পাঠ করে, সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ করে।
যঃ পঠেচ্ ছৃণুযাদ্ বাপি শ্রাবযেদ্ বা সমাহিতঃ স লোকং শাশ্বতং বিষ্ণোর্ যাতি নির্ধূতকল্মষঃ
যে মনোযোগ সহকারে এই স্তোত্র পাঠ করে, শোনে বা অন্যকে শোনায়, সে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চিরন্তন ধামে যায়।
ধন্যং পাপহরং চেদং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শিবম্ গুহ্যং সুদুর্লভং পুণ্যং ন দেযং যস্য কস্যচিত্
এটি ধন্য, পাপ নাশকারী, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী, মঙ্গলময়, গোপন, অতি দুর্লভ ও পুণ্যময়; এটি যাকে তাকে দেওয়া উচিত নয়।
ন নাস্তিকায মূর্খায ন কৃতঘ্নায মানিনে ন দুষ্টমতযে দদ্যান্ নাভক্তায কদাচন
এটি কখনোই নাস্তিক, মূর্খ, কৃতঘ্ন, অহংকারী, দুষ্টবুদ্ধি বা অভক্ত ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়।
দাতব্যং ভক্তিযুক্তায গুণশীলান্বিতায চ বিষ্ণুভক্তায শান্তায শ্রদ্ধানুষ্ঠানশালিনে
এটি সেই ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত, যার মধ্যে ভক্তি, সদ্গুণ, বিষ্ণুভক্তি, শান্ত স্বভাব ও দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে।
ইদং সমস্তাঘবিনাশহেতুঃ কারুণ্যসংজ্ঞং সুখমোক্ষদং চ অশেষবাঞ্ছাফলদং বরিষ্ঠং স্তোত্রং মযোক্তং পুরুষোত্তমস্য
সমস্ত পাপ নাশকারী, করুণাময়, সুখ ও মুক্তিদাতা, সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী এই শ্রেষ্ঠ পুরুষোত্তম স্তোত্র আমি ঘোষণা করেছি।
যে তং সুসূক্ষ্মং বিমলা মুরারিং ধ্যাযন্তি নিত্যং পুরুষং পুরাণম্ তে মুক্তিভাজঃ প্রবিশন্তি বিষ্ণুং মন্ত্রৈর্ যথাজ্যং হুতম্ অধ্বরাগ্নৌ
যারা নির্মল মনে সেই সূক্ষ্ম, কলঙ্কহীন, প্রাচীন মুরারিশ্বরকে নিয়মিত ধ্যান করে, তারা মুক্তিলাভ করে এবং যেভাবে মন্ত্রপূর্বক আহুতি যজ্ঞাগ্নিতে মিশে যায়, তেমনি বিষ্ণুর ধামে প্রবেশ করে।
একঃ স দেবো ভবদুঃখহন্তা পরঃ পরেষাং ন ততো ঽস্তি চান্যত্ দ্রষ্টা স পাতা স তু নাশকর্তা বিষ্ণুঃ সমস্তাখিলসারভূতঃ
তিনি একাই সেই দেবতা, যিনি জন্মমৃত্যুর দুঃখ দূর করেন; তিনি সকলের ঊর্ধ্বে, তাঁর ওপরে আর কেউ নেই। তিনিই দেখেন, তিনিই রক্ষা করেন, আবার তিনিই সবকিছু শেষ করেন; বিষ্ণু-ই সমস্ত কিছুর সারাংশ।
কিং বিদ্যযা কিং স্বগুণৈশ্ চ তেষাং যজ্ঞৈশ্ চ দানৈশ্ চ তপোভির্ উগ্রৈঃ যেষাং ন ভক্তির্ ভবতীহ কৃষ্ণে জগদ্গুরৌ মোক্ষসুখপ্রদে চ
যাঁদের হৃদয়ে কৃষ্ণ, এই জগতের গুরু ও মুক্তির সুখদাতা, তাঁর প্রতি ভক্তি নেই—তাদের জন্য বিদ্যা, নিজের গুণ, যজ্ঞ, দান বা কঠোর তপস্যা—এসবের কীই-বা মূল্য আছে?
লোকে স ধন্যঃ স শুচিঃ স বিদ্বান্ মখৈস্ তপোভিঃ স গুণৈর্ বরিষ্ঠঃ জ্ঞাতা স দাতা স তু সত্যবক্তা যস্যাস্তি ভক্তিঃ পুরুষোত্তমাখ্যে
এই পৃথিবীতে সেই ব্যক্তি ধন্য, তিনি পবিত্র, তিনি জ্ঞানী, যজ্ঞ, তপস্যা ও গুণে শ্রেষ্ঠ; তিনিই সত্যিকারের জ্ঞানী, দাতা ও সত্যবাদী—যাঁর হৃদয়ে পুরুষোত্তম নামে ভক্তি আছে।
স্তুত্বৈবং মুনিশার্দূলাঃ প্রণম্য চ সনাতনম্ বাসুদেবং জগন্নাথং সর্বকামফলপ্রদম্
এভাবে স্তব করে এবং চিরন্তন ভাসুদেব, জগতের অধিপতি ও সকল ইচ্ছার ফলদাতা-কে প্রণাম জানিয়ে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ তাঁকে পূজা করলেন।
চিন্তাবিষ্টো মহীপালঃ কুশান্ আস্তীর্য ভূতলে বস্ত্রং চ তন্মনা ভূত্বা সুষ্বাপ ধরণীতলে
চিন্তায় ভরা রাজা ভূমিতে কুশ ঘাস বিছিয়ে, মনোযোগ দিয়ে, সেই ঘাসের ওপর শুয়ে পড়লেন।
কথং প্রত্যক্ষম্ অভ্যেতি দেবদেবো জনার্দনঃ মম চার্তিহরো দেবস্ তদাসাব্ ইতি চিন্তযন্
তিনি ভাবতে লাগলেন, ‘কীভাবে দেবতাদের দেবতা জনার্দন আমার সামনে প্রকাশ হবেন? আমার দুঃখ দূরকারী সেই দেবতা এখন কীভাবে দেখা দেবেন?’
সুপ্তস্য তস্য নৃপতের্ বাসুদেবো জগদ্গুরুঃ আত্মানং দর্শযাম্ আস শঙ্খচক্রগদাভৃতম্
রাজা যখন ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন ভাসুদেব, জগতের গুরু, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে নিয়ে নিজেকে প্রকাশ করলেন।
স দদর্শ তু সপ্রেম দেবদেবং জগদ্গুরুম্ শঙ্খচক্রধরং দেবং গদাচক্রোগ্রপাণিনম্
তিনি ভক্তিভরে দেখলেন দেবতাদের দেবতা, জগতের গুরু, শঙ্খ ও চক্রধারী দেবতা, যার হাতে ছিল ভয়ংকর গদা ও চক্র।