নৃপাণাং নৃপভৃত্যানাং তথান্যেষাং চ দেহিনাম্ গৃহেষু তেষাম্ উত্পন্নো দেব চাহং পুনঃ পুনঃ
হে দেব, আমি বারবার রাজাদের, তাদের দাসদের এবং আরও অনেক জীবের ঘরে জন্মেছি।
গতো ঽস্মি দাসতাং নাথ ভৃত্যানাং বহুশো নৃণাম্ দরিদ্রত্বং চেশ্বরত্বং স্বামিত্বং চ তথা গতঃ
হে নাথ, আমি বহু মানুষের দাস হয়েছি, দরিদ্রতা, প্রভুত্ব ও মালিকানা অনুভব করেছি।
হতো মযা হতাশ্ চান্যে ঘাতিতো ঘাতিতাস্ তথা দত্তং মমান্যৈর্ অন্যেভ্যো মযা দত্তম্ অনেকশঃ
আমি অন্যকে হত্যা করেছি, অন্যরা আমাকে হত্যা করেছে; আমি মৃত্যুর কারণ হয়েছি, অন্যরা আমার মৃত্যুর কারণ হয়েছে; আমি অনেকবার অন্যকে দিয়েছি, অন্যরা আমাকে দিয়েছে।
পিতৃমাতৃসুহৃদ্ভ্রাতৃকলত্রাণাং কৃতেন চ ধনিনাং শ্রোত্রিযাণাং চ দরিদ্রাণাং তপস্বিনাম্
পিতা, মাতা, বন্ধু, ভাই, স্ত্রী, ধনী, বিদ্বান, দরিদ্র ও তপস্বীদের সঙ্গে নানা কর্মের মাধ্যমে—
উক্তং দৈন্যং চ বিবিধং ত্যক্ত্বা লজ্জাং জনার্দন দেবতির্যঙ্মনুষ্যেষু স্থাবরেষু চরেষু চ
হে জনার্দন, আমি দেবতা, পশু, মানুষ, স্থাবর ও চলমান জীবের মধ্যে লজ্জা ত্যাগ করে নানা দুঃখের কথা বলেছি।
ন বিদ্যতে তথা স্থানং যত্রাহং ন গতঃ প্রভো কদা মে নরকে বাসঃ কদা স্বর্গে জগত্পতে
হে প্রভু, এমন কোনো স্থান নেই যেখানে আমি যাইনি; কখন নরকে ছিলাম, কখন স্বর্গে ছিলাম, হে জগতের অধিপতি?
কদা মনুষ্যলোকেষু কদা তির্যগ্গতেষু চ জলযন্ত্রে যথা চক্রে ঘটী রজ্জুনিবন্ধনা
কখন আমি মানুষের মধ্যে ছিলাম, কখন পশুর মধ্যে ছিলাম, যেমন জলচক্রে, যেমন দড়িতে বাঁধা ঘড়া।
যাতি চোর্ধ্বম্ অধশ্ চৈব কদা মধ্যে চ তিষ্ঠতি তথা চাহং সুরশ্রেষ্ঠ কর্মরজ্জুসমাবৃতঃ
ওপর-নীচে যায়, কখনও মাঝখানে থাকে; তেমনি, হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমি কর্মের দড়িতে আবৃত।
অধশ্ চোর্ধ্বং তথা মধ্যে ভ্রমন্ গচ্ছামি যোগতঃ এবং সংসারচক্রে ঽস্মিন্ ভৈরবে রোমহর্ষণে
আমি নিচে, ওপরে, মাঝখানে ঘুরে বেড়াই, যোগের শক্তিতে চলি; এভাবেই, হে রোমহর্ষণ, এই ভয়ঙ্কর সংসারের চক্রে ঘুরছি।
ভ্রমামি সুচিরং কালং নান্তং পশ্যামি কর্হিচিত্ ন জানে কিং করোম্য্ অদ্য হরে ব্যাকুলিতেন্দ্রিযঃ
আমি দীর্ঘকাল ঘুরে বেড়াচ্ছি, কখনো শেষ দেখতে পাই না; আজ কী করব জানি না, হে হরি, আমার ইন্দ্রিয়গুলি অস্থির।
শোকতৃষ্ণাভিভূতো ঽহং কাংদিশীকো বিচেতনঃ ইদানীং ত্বাম্ অহং দেব বিহ্বলঃ শরণং গতঃ
আমি শোক ও তৃষ্ণায় অভিভূত, বিভ্রান্ত ও দিশাহারা; এখন, হে দেব, আমি উদ্বিগ্ন হয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
ত্রাহি মাং দুঃখিতং কৃষ্ণ মগ্নং সংসারসাগরে কৃপাং কুরু জগন্নাথ ভক্তং মাং যদি মন্যসে
হে কৃষ্ণ, আমাকে দুঃখিত ও সংসারের সাগরে ডুবে থাকা থেকে উদ্ধার করো; হে জগন্নাথ, যদি আমাকে ভক্ত মনে করো, দয়া করো।
ত্বদৃতে নাস্তি মে বন্ধুর্ যো ঽসৌ চিন্তাং করিষ্যতি দেব ত্বাং নাথম্ আসাদ্য ন ভযং মে ঽস্তি কুত্রচিত্
তোমাকে ছাড়া আমার কোনো বন্ধু নেই যে আমার চিন্তা করবে; হে দেব, তোমাকে আশ্রয় পেয়ে আমার কোথাও কোনো ভয় নেই।
জীবিতে মরণে চৈব যোগক্ষেমে ঽথবা প্রভো যে তু ত্বাং বিধিবদ্ দেব নার্চযন্তি নরাধমাঃ
জীবন-মৃত্যু, সুখ-দুঃখে, হে প্রভু, যারা বিধি অনুযায়ী তোমার পূজা করে না, তারা অধম মানুষ।
সুগতিস্ তু কথং তেষাং ভবেত্ সংসারবন্ধনাত্ কিং তেষাং কুলশীলেন বিদ্যযা জীবিতেন চ
যারা সংসারের বন্ধনে আবদ্ধ, তাদের জন্য শুভ গতি কীভাবে সম্ভব? তাদের কাছে বংশ, আচরণ, বিদ্যা বা জীবন—কোনোটারই আসল মূল্য নেই।
যেষাং ন জাযতে ভক্তির্ জগদ্ধাতরি কেশবে প্রকৃতিং ত্ব্ আসুরীং প্রাপ্য যে ত্বাং নিন্দন্তি মোহিতাঃ
যাদের মনে জগৎ-স্রষ্টা কেশবের প্রতি ভক্তি জন্মায় না—যারা বিভ্রান্ত হয়ে তোমাকে নিন্দা করে, অসুর স্বভাব লাভ করেছে—
পতন্তি নরকে ঘোরে জাযমানাঃ পুনঃ পুনঃ ন তেষাং নিষ্কৃতিস্ তস্মাদ্ বিদ্যতে নরকার্ণবাত্
তারা ভয়ংকর নরকে বারবার জন্ম নিয়ে পড়ে থাকে; তাদের জন্য নরকের সাগর থেকে মুক্তি নেই।
যে দূষযন্তি দুর্বৃত্তাস্ ত্বাং দেব পুরুষাধমাঃ যত্র যত্র ভবেজ্ জন্ম মম কর্মনিবন্ধনাত্
যে দুষ্ট স্বভাবের, অধম মানুষরা তোমাকে নিন্দা করে, হে দেবতা—আমার কর্মের ফলে আমি যেখানে-ই জন্ম নেই না কেন—
তত্র তত্র হরে ভক্তিস্ ত্বযি চাস্তু দৃঢা সদা আরাধ্য ত্বাং সুরা দৈত্যা নরাশ্ চান্যে ঽপি সংযতাঃ
সেইখানেই, হে হরি, তোমার প্রতি আমার দৃঢ় ভক্তি সদা থাকুক। দেবতা, অসুর, মানুষ ও অন্য যারা সংযমসহ তোমার পূজা করেছে, তারা চরম সিদ্ধি লাভ করেছে।
অবাপুঃ পরমাং সিদ্ধিং কস্ ত্বাং দেব ন পূজযেত্ ন শক্নুবন্তি ব্রহ্মাদ্যাঃ স্তোতুং ত্বাং ত্রিদশা হরে
কে-ই বা তোমাকে পূজা করবে না, হে দেবতা, যিনি চরম সিদ্ধি লাভ করেছেন? ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা পর্যন্ত, হে হরি, তোমার যথাযথ স্তব করতে পারে না।
কথং মানুষবুদ্ধ্যাহং স্তৌমি ত্বাং প্রকৃতেঃ পরম্ তথা চাজ্ঞানভাবেন সংস্তুতো ঽসি মযা প্রভো
আমি মানুষের বুদ্ধি নিয়ে কিভাবে তোমার স্তব করব, তুমি তো প্রকৃতির ঊর্ধ্বে? তবুও, অজ্ঞানতাবশত আমি তোমার স্তব করেছি, হে প্রভু।
তত্ ক্ষমস্বাপরাধং মে যদি তে ঽস্তি দযা মযি কৃতাপরাধে ঽপি হরে ক্ষমাং কুর্বন্তি সাধবঃ
তাই, যদি তোমার আমার প্রতি দয়া থাকে, আমার অপরাধ ক্ষমা করো। হে হরি, সাধুরা অপরাধ হলেও ক্ষমা করেন।
তস্মাত্ প্রসীদ দেবেশ ভক্তস্নেহং সমাশ্রিতঃ স্তুতো ঽসি যন্ মযা দেব ভক্তিভাবেন চেতসা সাঙ্গং ভবতু তত্ সর্বং বাসুদেব নমো ঽস্তু তে
তাই, হে দেবেশ, দয়া করো, আমি ভক্তি ও স্নেহে তোমার আশ্রয় নিয়েছি। আমি যে ভক্তি-সহকারে মন দিয়ে তোমার স্তব করেছি, তা যেন সম্পূর্ণ হয়। হে বাসুদেব, তোমায় প্রণাম।
ইত্থং স্তুতস্ তদা তেন প্রসন্নো গরুডধ্বজঃ দদৌ তস্মৈ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সকলং মনসেপ্সিতম্
এইভাবে তার দ্বারা স্তবিত হয়ে, তখন গরুড়ধ্বজ ভগবান প্রসন্ন হলেন এবং, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, তার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করলেন।
যঃ সংপূজ্য জগন্নাথং প্রত্যহং স্তৌতি মানবঃ স্তোত্রেণানেন মতিমান্ স মোক্ষং লভতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন জগন্নাথকে পূজা করে এই স্তোত্র পাঠ করে, সে জ্ঞানী হলে নিশ্চয়ই মোক্ষ লাভ করে।
ত্রিসংধ্যং যো জপেদ্ বিদ্বান্ ইদং স্তোত্রবরং শুচিঃ ধর্মং চার্থং চ কামং চ মোক্ষং চ লভতে নরঃ
যে বিদ্বান ও শুচি ব্যক্তি দিনে তিনবার এই উৎকৃষ্ট স্তোত্র পাঠ করে, সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ করে।
যঃ পঠেচ্ ছৃণুযাদ্ বাপি শ্রাবযেদ্ বা সমাহিতঃ স লোকং শাশ্বতং বিষ্ণোর্ যাতি নির্ধূতকল্মষঃ
যে মনোযোগ সহকারে এই স্তোত্র পাঠ করে, শোনে বা অন্যকে শোনায়, সে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চিরন্তন ধামে যায়।
ধন্যং পাপহরং চেদং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শিবম্ গুহ্যং সুদুর্লভং পুণ্যং ন দেযং যস্য কস্যচিত্
এটি ধন্য, পাপ নাশকারী, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী, মঙ্গলময়, গোপন, অতি দুর্লভ ও পুণ্যময়; এটি যাকে তাকে দেওয়া উচিত নয়।
ন নাস্তিকায মূর্খায ন কৃতঘ্নায মানিনে ন দুষ্টমতযে দদ্যান্ নাভক্তায কদাচন
এটি কখনোই নাস্তিক, মূর্খ, কৃতঘ্ন, অহংকারী, দুষ্টবুদ্ধি বা অভক্ত ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়।
দাতব্যং ভক্তিযুক্তায গুণশীলান্বিতায চ বিষ্ণুভক্তায শান্তায শ্রদ্ধানুষ্ঠানশালিনে
এটি সেই ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত, যার মধ্যে ভক্তি, সদ্গুণ, বিষ্ণুভক্তি, শান্ত স্বভাব ও দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে।