সর্বলক্ষণসংপূর্ণং সর্বেন্দ্রিযবিবর্জিতম্ কূটস্থম্ অচলং সূক্ষ্মং জ্যোতীরূপং সনাতনম্
তিনি সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, সব ইন্দ্রিয়ের বাইরে, স্থির ও অচল, সূক্ষ্ম, দীপ্তিমান এবং চিরন্তন।
ভাবাভাববিনির্মুক্তং ব্যাপিনং প্রকৃতেঃ পরম্ নমস্যামি জগন্নাথম্ ঈশ্বরং সুখদং প্রভুম্
তিনি ভাব ও অভাবের ঊর্ধ্বে, সর্বত্র বিরাজমান, প্রকৃতির বাইরে; আমি জগৎনাথ, সুখদাতা ও সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে প্রণাম করি।
ইত্য্ এবং ধর্মরাজস্ তু পুরা ন্যগ্রোধসংনিধৌ স্তুত্বা নানাবিধৈঃ স্তোত্রৈঃ প্রণামম্ অকরোত্ তদা
এইভাবে, একসময় ধর্মরাজ, অশ্বত্থ বৃক্ষের কাছে নানা ধরনের স্তোত্র পাঠ করে তাঁকে প্রণাম করেছিলেন।
তং দৃষ্ট্বা তু মহাভাগে প্রণতং প্রাঞ্জলিস্থিতম্ স্তোত্রস্য কারণং দেবি পৃষ্টবান্ অহম্ অন্তকম্
তাঁকে শ্রেষ্ঠত্বে পূর্ণ, হাতজোড় করে প্রণামরত দেখে, দেবী, আমি—অন্তক—তাঁকে স্তোত্রের কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
বৈবস্বত মহাবাহো সর্বদেবোত্তমো হ্য্ অসি কিমর্থং স্তুতবান্ মাং ত্বং সংক্ষেপাত্ তদ্ ব্রবীহি মে
হে বৈবস্বত, শক্তিশালী বাহু, সকল দেবতার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি আমাকে কেন স্তব করেছ? সংক্ষেপে বলো।
অস্মিন্ন্ আযতনে পুণ্যে বিখ্যাতে পুরুষোত্তমে ইন্দ্রনীলমযী শ্রেষ্ঠা প্রতিমা সার্বকামিকী
এই পবিত্র ও বিখ্যাত পুরুষোত্তমের মন্দিরে, নীলকান্তমণি দিয়ে তৈরি একটি উৎকৃষ্ট প্রতিমা আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে।
তাং দৃষ্ট্বা পুণ্ডরীকাক্ষ ভাবেনৈকেন শ্রদ্ধযা শ্বেতাখ্যং ভবনং যান্তি নিষ্কামাশ্ চৈব মানবাঃ
হে পদ্মনয়ন, সেই প্রতিমা দেখে, একাগ্র ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে, যারা কামনাহীন, তারা শ্বেতনামক লোকের অধিষ্ঠানে পৌঁছায়।
অতঃ কর্তুং ন শক্নোমি ব্যাপারম্ অরিসূদন প্রসীদ সুমহাদেব সংহর প্রতিমাং বিভো
তাই, হে শত্রুনাশক, আমি আমার কাজ করতে পারছি না। করুণা করো, হে মহাদেব, হে প্রভু, সেই প্রতিমা সরিয়ে নাও।
শ্রুত্বা বৈবস্বতস্যৈতদ্ বাক্যম্ এতদ্ উবাচ হ যম তাং গোপযিষ্যামি সিকতাভিঃ সমন্ততঃ
বৈবস্বতের কথা শুনে, যম বললেন: আমি চারদিকে বালু দিয়ে তা ঢেকে রাখব।
ততঃ সা প্রতিমা দেবি বল্লিভির্ গোপিতা মযা যথা তত্র ন পশ্যন্তি মনুজাঃ স্বর্গকাঙ্ক্ষিণঃ
তখন, দেবী, আমি লতাপাতায় সেই প্রতিমা ঢেকে দিয়েছিলাম, যাতে স্বর্গ কামনা করা মানুষরা সেখানে তা দেখতে না পারে।
প্রচ্ছাদ্য বল্লিকৈর্ দেবি জাতরূপপরিচ্ছদৈঃ যমং প্রস্থাপযাম্ আস স্বাং পুরীং দক্ষিণাং দিশম্
লতাপাতা ও সোনার অলংকার দিয়ে ঢেকে, যম তাকে দক্ষিণ দিকে নিজের নগরে পাঠিয়ে দিলেন।
লুপ্তাযাং প্রতিমাযাং তু ইন্দ্রনীলস্য ভো দ্বিজাঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে বিখ্যাতে পুরুষোত্তমে
যখন নীলকান্তমণির প্রতিমা গোপন হলো, হে দ্বিজগণ, সেই পবিত্র ও বিখ্যাত পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের মধ্যে—
যো ভূতস্ তত্র বৃত্তান্তো দেবদেবো জনার্দনঃ তং সর্বং কথযাম্ আস স তস্যৈ ভগবান্ পুরা
সেখানে যা কিছু ঘটেছিল, দেবদেবতা জনার্দন তা সবই তাঁকে অনেক আগে বলেছিলেন।
ইন্দ্রদ্যুম্নস্য গমনং ক্ষেত্রসংদর্শনং তথা ক্ষেত্রস্য বর্ণনং চৈব প্রাসাদকরণং তথা
ইন্দ্রদ্যুম্নের যাত্রা, ক্ষেত্র দর্শন, ক্ষেত্রের বর্ণনা, এবং মন্দির নির্মাণ—
হযমেধস্য যজনং স্বপ্নদর্শনম্ এব চ লবণস্যোদধেস্ তীরে কাষ্ঠস্য দর্শনং তথা
অশ্বমেধ যজ্ঞ, স্বপ্ন দর্শন, এবং লবণ সমুদ্রের তীরে কাঠের দর্শন—
দর্শনং বাসুদেবস্য শিল্পিরাজস্য চ দ্বিজাঃ নির্মাণং প্রতিমাযাস্ তু যথাবর্ণং বিশেষতঃ
হে দ্বিজগণ, বাসুদেব ও শিল্পিরাজার দর্শন, এবং প্রতিমা নির্মাণ, বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্থাপনং চৈব সর্বেষাং প্রাসাদে ভুবনোত্তমে যাত্রাকালে চ বিপ্রেন্দ্রাঃ কল্পসংকীর্তনং তথা
সব দেবতার স্থাপন সেই শ্রেষ্ঠ মন্দিরে, আর তীর্থযাত্রার সময়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, কল্পের পাঠও হয়।
মার্কণ্ডেযস্য চরিতং স্থাপনং শংকরস্য চ পঞ্চতীর্থস্য মাহাত্ম্যং দর্শনং শূলপাণিনঃ
মার্কণ্ডেয়র কাহিনী, শঙ্করের স্থাপন, পাঁচটি তীর্থের মাহাত্ম্য, আর শূলধারীর দর্শনও সেখানে হয়।
বটস্য দর্শনং চৈব ব্যুষ্টিং তস্য চ ভো দ্বিজাঃ দর্শনং বলদেবস্য কৃষ্ণস্য চ বিশেষতঃ
বটগাছের দর্শন ও তার ফল, হে দ্বিজগণ, বিশেষভাবে বলদেব ও কৃষ্ণের দর্শনও হয়।
সুভদ্রাযাশ্ চ তত্রৈব মাহাত্ম্যং চৈব সর্বশঃ দর্শনং নরসিংহস্য ব্যুষ্টিসংকীর্তনং তথা
সেই স্থানে সুবদ্রার সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য, নরসিংহের দর্শন, আর ভোরের ফলের কীর্তনও হয়।
অনন্তবাসুদেবস্য দর্শনং গুণকীর্তনম্ শ্বেতমাধবমাহাত্ম্যং স্বর্গদ্বারস্য দর্শনম্
অনন্তবাসুদেবের দর্শন, তাঁর গুণের প্রশংসা, শ্বেতমাধবের মাহাত্ম্য, আর স্বর্গদ্বারের দর্শনও হয়।
উদধের্ দর্শনং চৈব স্নানং তর্পণম্ এব চ সমুদ্রস্নানমাহাত্ম্যম্ ইন্দ্রদ্যুম্নস্য চ দ্বিজাঃ
সমুদ্রের দর্শন, স্নান ও তর্পণ, সমুদ্রে স্নানের মাহাত্ম্য, আর ইন্দ্রদ্যুম্নের কীর্তিও, হে দ্বিজগণ।
পঞ্চতীর্থফলং চৈব মহাজ্যেষ্ঠং তথৈব চ স্থানং কৃষ্ণস্য হলিনঃ পর্বযাত্রাফলং তথা
পাঁচটি তীর্থের ফল, মহা জ্যৈষ্ঠ, কৃষ্ণের হালধারীর স্থান, আর উৎসবযাত্রার ফলও সেখানে হয়।
বর্ণনং বিষ্ণুলোকস্য ক্ষেত্রস্য চ পুনঃ পুনঃ পূর্বং কথিতবান্ সর্বং তস্যৈ স পুরুষোত্তমঃ
বিষ্ণুলোক ও সেই ক্ষেত্রের বারবার বর্ণনা—এই সবই পূরুষোত্তম পূর্বে তাঁকে বলেছিলেন।
শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে দেব কথাশেষং মহীপতেঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে গত্বা কিং চকার নরাধিপঃ
হে দেব, আমরা শুনতে চাই রাজপুরুষের কাহিনির বাকিটা; সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে গিয়ে রাজা কী করেছিলেন?
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ ক্ষেত্রসংদর্শনং চৈব কৃত্যং তস্য চ ভূপতেঃ
শুনুন, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি সংক্ষেপে বলছি সেই ক্ষেত্র দর্শন ও রাজপুরুষের কর্ম।
গত্বা তত্র মহীপালঃ ক্ষেত্রে ত্রৈলোক্যবিশ্রুতে দদর্শ রমণীযানি স্থানানি সরিতস্ তথা
সেই স্থানে গিয়ে, তিনলোকে বিখ্যাত ক্ষেত্রে, রাজা সুন্দর স্থান ও নদীও দেখলেন।
নদী তত্র মহাপুণ্যা বিন্ধ্যপাদবিনির্গতা স্বিত্ত্রোপলেতি বিখ্যাতা সর্বপাপহরা শিবা
সেখানে এক মহাপুণ্য নদী আছে, বিন্ধ্যপাদ থেকে উৎপন্ন, 'স্বিত্ত্রোপলা' নামে পরিচিত, সব পাপ নাশ করে, শুভ।
গঙ্গাতুল্যা মহাস্রোতা দক্ষিণার্ণবগামিনী মহানদীতি নাম্না সা পুণ্যতোযা সরিদ্বরা
গঙ্গার সমতুল্য, প্রবল স্রোত, দক্ষিণ সমুদ্রে প্রবাহিত, সেই শ্রেষ্ঠ নদীর নাম 'মহানদী', তার জল পবিত্র।
দক্ষিণস্যোদধের্ গর্ভং গতাবর্তাতিশোভিতা উভযোস্ তটযোর্ যস্যা গ্রামাশ্ চ নগরাণি চ
দক্ষিণ সমুদ্রের গর্ভে প্রবেশ করে, সুন্দর ঘূর্ণিতে সাজানো, দুই তীরে গ্রাম ও নগর দেখা যায়।