প্রদক্ষিণা কৃতা যৈস্ তু নমস্কারশ্ চ জন্তুভিঃ সর্বে বিধূতপাপ্মানস্ তে গতাঃ কেশবালযম্
যে সকল জীব সেই গাছকে প্রদক্ষিণ করেছে বা নমস্কার করেছে, তাদের সব পাপ দূর হয় এবং তারা কেশবের আশ্রয়ে পৌঁছে।
ন্যগ্রোধস্যোত্তরে কিংচিদ্ দক্ষিণে কেশবস্য তু প্রাসাদস্ তত্র তিষ্ঠেত্ তু পদং ধর্মমযং হি তত্
বটগাছের একটু উত্তরে ও দক্ষিণে কেশবের মন্দির দাঁড়িয়ে আছে; সেই স্থান ধর্মে পূর্ণ।
প্রতিমাং তত্র বৈ দৃষ্ট্বা স্বযং দেবেন নির্মিতাম্ অনাযাসেন বৈ যান্তি ভুবনং মে ততো নরাঃ
সেখানে দেবতার দ্বারা নির্মিত প্রতিমা দেখে মানুষ সহজেই আমার লোকের মধ্যে পৌঁছে যায়।
গচ্ছমানাংস্ তু তান্ প্রেক্ষ্য একদা ধর্মরাট্ প্রিযে মদন্তিকম্ অনুপ্রাপ্য প্রণম্য শিরসাব্রবীত্
একদিন, তাদের যেতে দেখে, ধর্মরাজ, প্রিয়, আমার কাছে এসে, মাথা নত করে বললেন।
নমস্ তে ভগবন্ দেব লোকনাথ জগত্পতে ক্ষীরোদবাসিনং দেবং শেষভোগানুশাযিনম্
আপনাকে নমস্কার, হে ভগবান, হে দেবতা, লোকনাথ, বিশ্বপতি, দুধের সমুদ্রে বাসকারী দেবতা, শেষনাগের উপর বিশ্রামকারী।
বরং বরেণ্যং বরদং কর্তারম্ অকৃতং প্রভুম্ বিশ্বেশ্বরম্ অজং বিষ্ণুং সর্বজ্ঞম্ অপরাজিতম্
বরদাতা, শ্রেষ্ঠ, আশীর্বাদদাতা, সৃষ্টিকর্তা, অসৃষ্ট, প্রভু, বিশ্বেশ্বর, অজ, বিষ্ণু, সর্বজ্ঞ, অপরাজিত।
নীলোত্পলদলশ্যামং পুণ্ডরীকনিভেক্ষণম্ সর্বজ্ঞং নির্গুণং শান্তং জগদ্ধাতারম্ অব্যযম্
নীলপদ্মের পত্রের মতো শ্যামবর্ণ, পদ্মের মতো চোখ, সর্বজ্ঞ, নির্গুণ, শান্ত, জগতের ধারক, অব্যয়।
সর্বলোকবিধাতারং সর্বলোকসুখাবহম্ পুরাণং পুরুষং বেদ্যং ব্যক্তাব্যক্তং সনাতনম্
সকল লোকের সৃষ্টিকর্তা, সকলের সুখদাতা, প্রাচীন পুরুষ, জ্ঞেয়, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, চিরন্তন।
পরাবরাণাং স্রষ্টারং লোকনাথং জগদ্গুরুম্ শ্রীবত্সোরস্কসংযুক্তং বনমালাবিভূষিতম্
আমি প্রণাম করি সেই সৃষ্টিকর্তাকে, যিনি উঁচু-নিচু সবকিছুর জন্ম দিয়েছেন, যিনি সকল বিশ্বের অধিপতি, জগৎগুরু, তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন আছে এবং তিনি বনফুলের মালা দিয়ে সজ্জিত।
পীতবস্ত্রং চতুর্বাহুং শঙ্খচক্রগদাধরম্ হারকেযূরসংযুক্তং মুকুটাঙ্গদধারিণম্
তিনি হলুদ পোশাক পরেছেন, চারটি হাত রয়েছে, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেছেন, গলায় হার ও বাহুতে কেয়ূর পরেছেন, মাথায় মুকুট ও হাতে আংটি রয়েছে।
সর্বলক্ষণসংপূর্ণং সর্বেন্দ্রিযবিবর্জিতম্ কূটস্থম্ অচলং সূক্ষ্মং জ্যোতীরূপং সনাতনম্
তিনি সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, সব ইন্দ্রিয়ের বাইরে, স্থির ও অচল, সূক্ষ্ম, দীপ্তিমান এবং চিরন্তন।
ভাবাভাববিনির্মুক্তং ব্যাপিনং প্রকৃতেঃ পরম্ নমস্যামি জগন্নাথম্ ঈশ্বরং সুখদং প্রভুম্
তিনি ভাব ও অভাবের ঊর্ধ্বে, সর্বত্র বিরাজমান, প্রকৃতির বাইরে; আমি জগৎনাথ, সুখদাতা ও সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে প্রণাম করি।
ইত্য্ এবং ধর্মরাজস্ তু পুরা ন্যগ্রোধসংনিধৌ স্তুত্বা নানাবিধৈঃ স্তোত্রৈঃ প্রণামম্ অকরোত্ তদা
এইভাবে, একসময় ধর্মরাজ, অশ্বত্থ বৃক্ষের কাছে নানা ধরনের স্তোত্র পাঠ করে তাঁকে প্রণাম করেছিলেন।
তং দৃষ্ট্বা তু মহাভাগে প্রণতং প্রাঞ্জলিস্থিতম্ স্তোত্রস্য কারণং দেবি পৃষ্টবান্ অহম্ অন্তকম্
তাঁকে শ্রেষ্ঠত্বে পূর্ণ, হাতজোড় করে প্রণামরত দেখে, দেবী, আমি—অন্তক—তাঁকে স্তোত্রের কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
বৈবস্বত মহাবাহো সর্বদেবোত্তমো হ্য্ অসি কিমর্থং স্তুতবান্ মাং ত্বং সংক্ষেপাত্ তদ্ ব্রবীহি মে
হে বৈবস্বত, শক্তিশালী বাহু, সকল দেবতার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি আমাকে কেন স্তব করেছ? সংক্ষেপে বলো।
অস্মিন্ন্ আযতনে পুণ্যে বিখ্যাতে পুরুষোত্তমে ইন্দ্রনীলমযী শ্রেষ্ঠা প্রতিমা সার্বকামিকী
এই পবিত্র ও বিখ্যাত পুরুষোত্তমের মন্দিরে, নীলকান্তমণি দিয়ে তৈরি একটি উৎকৃষ্ট প্রতিমা আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে।
তাং দৃষ্ট্বা পুণ্ডরীকাক্ষ ভাবেনৈকেন শ্রদ্ধযা শ্বেতাখ্যং ভবনং যান্তি নিষ্কামাশ্ চৈব মানবাঃ
হে পদ্মনয়ন, সেই প্রতিমা দেখে, একাগ্র ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে, যারা কামনাহীন, তারা শ্বেতনামক লোকের অধিষ্ঠানে পৌঁছায়।
অতঃ কর্তুং ন শক্নোমি ব্যাপারম্ অরিসূদন প্রসীদ সুমহাদেব সংহর প্রতিমাং বিভো
তাই, হে শত্রুনাশক, আমি আমার কাজ করতে পারছি না। করুণা করো, হে মহাদেব, হে প্রভু, সেই প্রতিমা সরিয়ে নাও।
শ্রুত্বা বৈবস্বতস্যৈতদ্ বাক্যম্ এতদ্ উবাচ হ যম তাং গোপযিষ্যামি সিকতাভিঃ সমন্ততঃ
বৈবস্বতের কথা শুনে, যম বললেন: আমি চারদিকে বালু দিয়ে তা ঢেকে রাখব।
ততঃ সা প্রতিমা দেবি বল্লিভির্ গোপিতা মযা যথা তত্র ন পশ্যন্তি মনুজাঃ স্বর্গকাঙ্ক্ষিণঃ
তখন, দেবী, আমি লতাপাতায় সেই প্রতিমা ঢেকে দিয়েছিলাম, যাতে স্বর্গ কামনা করা মানুষরা সেখানে তা দেখতে না পারে।
প্রচ্ছাদ্য বল্লিকৈর্ দেবি জাতরূপপরিচ্ছদৈঃ যমং প্রস্থাপযাম্ আস স্বাং পুরীং দক্ষিণাং দিশম্
লতাপাতা ও সোনার অলংকার দিয়ে ঢেকে, যম তাকে দক্ষিণ দিকে নিজের নগরে পাঠিয়ে দিলেন।
লুপ্তাযাং প্রতিমাযাং তু ইন্দ্রনীলস্য ভো দ্বিজাঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে বিখ্যাতে পুরুষোত্তমে
যখন নীলকান্তমণির প্রতিমা গোপন হলো, হে দ্বিজগণ, সেই পবিত্র ও বিখ্যাত পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের মধ্যে—
যো ভূতস্ তত্র বৃত্তান্তো দেবদেবো জনার্দনঃ তং সর্বং কথযাম্ আস স তস্যৈ ভগবান্ পুরা
সেখানে যা কিছু ঘটেছিল, দেবদেবতা জনার্দন তা সবই তাঁকে অনেক আগে বলেছিলেন।
ইন্দ্রদ্যুম্নস্য গমনং ক্ষেত্রসংদর্শনং তথা ক্ষেত্রস্য বর্ণনং চৈব প্রাসাদকরণং তথা
ইন্দ্রদ্যুম্নের যাত্রা, ক্ষেত্র দর্শন, ক্ষেত্রের বর্ণনা, এবং মন্দির নির্মাণ—
হযমেধস্য যজনং স্বপ্নদর্শনম্ এব চ লবণস্যোদধেস্ তীরে কাষ্ঠস্য দর্শনং তথা
অশ্বমেধ যজ্ঞ, স্বপ্ন দর্শন, এবং লবণ সমুদ্রের তীরে কাঠের দর্শন—
দর্শনং বাসুদেবস্য শিল্পিরাজস্য চ দ্বিজাঃ নির্মাণং প্রতিমাযাস্ তু যথাবর্ণং বিশেষতঃ
হে দ্বিজগণ, বাসুদেব ও শিল্পিরাজার দর্শন, এবং প্রতিমা নির্মাণ, বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্থাপনং চৈব সর্বেষাং প্রাসাদে ভুবনোত্তমে যাত্রাকালে চ বিপ্রেন্দ্রাঃ কল্পসংকীর্তনং তথা
সব দেবতার স্থাপন সেই শ্রেষ্ঠ মন্দিরে, আর তীর্থযাত্রার সময়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, কল্পের পাঠও হয়।
মার্কণ্ডেযস্য চরিতং স্থাপনং শংকরস্য চ পঞ্চতীর্থস্য মাহাত্ম্যং দর্শনং শূলপাণিনঃ
মার্কণ্ডেয়র কাহিনী, শঙ্করের স্থাপন, পাঁচটি তীর্থের মাহাত্ম্য, আর শূলধারীর দর্শনও সেখানে হয়।
বটস্য দর্শনং চৈব ব্যুষ্টিং তস্য চ ভো দ্বিজাঃ দর্শনং বলদেবস্য কৃষ্ণস্য চ বিশেষতঃ
বটগাছের দর্শন ও তার ফল, হে দ্বিজগণ, বিশেষভাবে বলদেব ও কৃষ্ণের দর্শনও হয়।
সুভদ্রাযাশ্ চ তত্রৈব মাহাত্ম্যং চৈব সর্বশঃ দর্শনং নরসিংহস্য ব্যুষ্টিসংকীর্তনং তথা
সেই স্থানে সুবদ্রার সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য, নরসিংহের দর্শন, আর ভোরের ফলের কীর্তনও হয়।