যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞং তু তৃণগুল্মপিপীলিকম্ ব্রহ্মা ভূত্বা জগত্ সর্বং নির্মমে স চরাচরম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ঘাস, ঝোপ, পিঁপড়ে—ব্রহ্মা নিজে সব হয়ে, চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করলেন।
দক্ষিণাঙ্গে তথাত্মানং সংচিন্ত্য পুরুষং স্বযম্ বামে চৈব তু নারীং স দ্বিধা ভূতম্ অকল্পযত্
নিজের দক্ষিণ দিক থেকে পুরুষ আর বাম দিক থেকে নারী ভাবনা করে, নিজেকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন।
ততঃ প্রভৃতি লোকে ঽস্মিন্ প্রজা মৈথুনসংভবাঃ অধমোত্তমমধ্যাশ্ চ মম ক্ষেত্রাণি যানি চ
তখন থেকেই এই পৃথিবীতে প্রাণীরা যৌন মিলন থেকে জন্ম নিতে শুরু করল—নিম্ন, মধ্য ও উচ্চ শ্রেণির, এবং আমার সব ক্ষেত্রও।
এবং সংচিন্ত্য দেবো ঽসৌ পুরা সলিলযোনিজঃ জগাম ধ্যানম্ আস্থায বাসুদেবাত্মিকাং তনুম্
এভাবে ভাবনা করে, সেই প্রাচীন জলজাত দেবতা ধ্যানে স্থিত হয়ে বাসুদেবের রূপ ধারণ করলেন।
ধ্যানমাত্রেণ দেবেন স্বযম্ এব জনার্দনঃ তস্মিন্ ক্ষণে সমুত্পন্নঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
শুধু ধ্যানে স্থিত হয়ে, দেবতার চিন্তায়, জনার্দন নিজেই সেই মুহূর্তে সহস্র চোখ ও সহস্র পা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ পুণ্ডরীকনিভেক্ষণঃ সলিলধ্বান্তমেঘাভঃ শ্রীমাঞ্ শ্রীবত্সলক্ষণঃ
সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, পদ্মের মতো চোখ, জলের ওপর বর্ষা মেঘের মতো গাঢ়, মহিমাময়, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত।
অপশ্যত্ সহসা তং তু ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ আসনৈর্ অর্ঘ্যপাদ্যৈশ্ চ অক্ষতৈর্ অভিনন্দ্য চ
ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, হঠাৎ তাঁকে দেখে আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও অক্ষত দিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন।
তুষ্টাব পরমৈঃ স্তোত্রৈর্ বিরিঞ্চিঃ সুসমাহিতঃ ততো ঽহম্ উক্তবান্ দেবং ব্রহ্মাণং কমলোদ্ভবম্ কারণং বদ মাং তাত মম ধ্যানস্য সাংপ্রতম্
বিরিঞ্চি, মন স্থির রেখে, শ্রেষ্ঠ স্তোত্রে তাঁর প্রশংসা করলেন; তারপর আমি পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে বললাম, 'তুমি আমাকে বলো, এই সময়ে আমার ধ্যানের কারণ কী?'
জগদ্ধিতায দেবেশ মর্ত্যলোকৈশ্ চ দুর্লভম্ স্বর্গদ্বারস্য মার্গাণি যজ্ঞদানব্রতানি চ
'বিশ্বের কল্যাণের জন্য, দেবতাদের অধিপতি, এবং সাধারণ মানুষের জন্য, যারা খুবই কষ্টে স্বর্গ লাভ করে, স্বর্গের পথে—যজ্ঞ, দান, ব্রত—'
যোগঃ সত্যং তপঃ শ্রদ্ধা তীর্থানি বিবিধানি চ বিহায সর্বম্ এতেষাং সুখং তত্সাধনং বদ
'যোগ, সত্য, তপস্যা, শ্রদ্ধা, নানা তীর্থ—সব ছেড়ে, বলো কীভাবে সুখ লাভ হয়, তার উপায় কী?'
স্থানং জগত্পতে মহ্যাম্ উত্কৃষ্টং চ যদ্ উচ্যতে সর্বেষাম্ উত্তমং স্থানং ব্রূহি মে পুরুষোত্তম
হে বিশ্বপতি, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যে স্থান, সর্বোচ্চ যে আশ্রয়, সেই মহান স্থানটি আমাকে বলুন, হে সর্বোত্তম পুরুষ।
বিধাতুর্ বচনং শ্রুত্বা ততো ঽহং প্রোক্তবান্ প্রিযে শৃণু ব্রহ্মন্ প্রবক্ষ্যামি নির্মলং ভুবি দুর্লভম্
সৃষ্টিকর্তার কথা শুনে আমি তখন বললাম, প্রিয়, শুনো ব্রাহ্মণ, আমি পৃথিবীতে যে বিশুদ্ধ ও দুর্লভ স্থান আছে, তা বলছি।
উত্তমং সর্বক্ষেত্রাণাং ধন্যং সংসারতারণম্ গোব্রাহ্মণহিতং পুণ্যং চাতুর্বর্ণ্যসুখোদযম্
সকল পবিত্র স্থানের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, কল্যাণময়, সংসার পার হওয়ার পথ, গরু ও ব্রাহ্মণদের উপকারে আসে, পুণ্যময় এবং চার বর্ণের সুখের উৎস।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৄণাং ক্ষেত্রং পরমদুর্লভম্ মহাপুণ্যং তু সর্বেষাং সিদ্ধিদং বৈ পিতামহে
এই ক্ষেত্রটি অত্যন্ত দুর্লভ, মানুষের জন্য ভোগ ও মুক্তি দেয়, সকলের জন্য মহাপুণ্য, এবং সিদ্ধি প্রদান করে, হে পিতামহ।
তস্মাদ্ আসীত্ সমুত্পন্নং তীর্থরাজং সনাতনম্ বিখ্যাতং পরমং ক্ষেত্রং চতুর্যুগনিষেবিতম্
সেখান থেকেই জন্ম নিয়েছে চিরন্তন তীর্থরাজ, সর্বোচ্চ ক্ষেত্র হিসেবে বিখ্যাত, এবং চার যুগে পূজিত।
সর্বেষাম্ এব দেবানাম্ ঋষীণাং ব্রহ্মচারিণাম্ দৈত্যদানবসিদ্ধানাং গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্
এটি সকল দেবতা, ঋষি, ব্রহ্মচারী, দানব, দানব, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের দ্বারা পূজিত।
নাগবিদ্যাধরাণাং চ স্থাবরস্য চরস্য চ উত্তমঃ পুরুষো যস্মাত্ তস্মাত্ স পুরুষোত্তমঃ
নাগ, বিদ্যাধর এবং স্থাবর ও চলমান সকল প্রাণীর দ্বারা পূজিত; কারণ শ্রেষ্ঠ পুরুষ সেখানে অবস্থান করেন, তাই তিনি সর্বোত্তম পুরুষ নামে পরিচিত।
দক্ষিণস্যোদধেস্ তীরে ন্যগ্রোধো যত্র তিষ্ঠতি দশযোজনবিস্তীর্ণং ক্ষেত্রং পরমদুর্লভম্
দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে যেখানে একটি বড় বটগাছ দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে দশ যোজন বিস্তৃত এক দুর্লভ ক্ষেত্র রয়েছে।
যস্ তু কল্পে সমুত্পন্নে মহদুল্কানিবর্হণে বিনাশং নৈবম্ অভ্যেতি স্বযং তত্রৈবম্ আস্থিতঃ
যিনি মহাকল্পের শুরুতে সেখানে স্থিত থাকেন, মহাপ্রলয়েও তিনি বিনষ্ট হন না, তিনি নিজেই সেখানে অবস্থান করেন।
দৃষ্টমাত্রে বটে তস্মিংশ্ ছাযাম্ আক্রম্য চাসকৃত্ ব্রহ্মহত্যাত্ প্রমুচ্যেত পাপেষ্ব্ অন্যেষু কা কথা
সেই বটগাছটি দেখলেই বা বারবার তার ছায়ায় দাঁড়ালেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; অন্য পাপের কথা তো বলার দরকার নেই।
প্রদক্ষিণা কৃতা যৈস্ তু নমস্কারশ্ চ জন্তুভিঃ সর্বে বিধূতপাপ্মানস্ তে গতাঃ কেশবালযম্
যে সকল জীব সেই গাছকে প্রদক্ষিণ করেছে বা নমস্কার করেছে, তাদের সব পাপ দূর হয় এবং তারা কেশবের আশ্রয়ে পৌঁছে।
ন্যগ্রোধস্যোত্তরে কিংচিদ্ দক্ষিণে কেশবস্য তু প্রাসাদস্ তত্র তিষ্ঠেত্ তু পদং ধর্মমযং হি তত্
বটগাছের একটু উত্তরে ও দক্ষিণে কেশবের মন্দির দাঁড়িয়ে আছে; সেই স্থান ধর্মে পূর্ণ।
প্রতিমাং তত্র বৈ দৃষ্ট্বা স্বযং দেবেন নির্মিতাম্ অনাযাসেন বৈ যান্তি ভুবনং মে ততো নরাঃ
সেখানে দেবতার দ্বারা নির্মিত প্রতিমা দেখে মানুষ সহজেই আমার লোকের মধ্যে পৌঁছে যায়।
গচ্ছমানাংস্ তু তান্ প্রেক্ষ্য একদা ধর্মরাট্ প্রিযে মদন্তিকম্ অনুপ্রাপ্য প্রণম্য শিরসাব্রবীত্
একদিন, তাদের যেতে দেখে, ধর্মরাজ, প্রিয়, আমার কাছে এসে, মাথা নত করে বললেন।
নমস্ তে ভগবন্ দেব লোকনাথ জগত্পতে ক্ষীরোদবাসিনং দেবং শেষভোগানুশাযিনম্
আপনাকে নমস্কার, হে ভগবান, হে দেবতা, লোকনাথ, বিশ্বপতি, দুধের সমুদ্রে বাসকারী দেবতা, শেষনাগের উপর বিশ্রামকারী।
বরং বরেণ্যং বরদং কর্তারম্ অকৃতং প্রভুম্ বিশ্বেশ্বরম্ অজং বিষ্ণুং সর্বজ্ঞম্ অপরাজিতম্
বরদাতা, শ্রেষ্ঠ, আশীর্বাদদাতা, সৃষ্টিকর্তা, অসৃষ্ট, প্রভু, বিশ্বেশ্বর, অজ, বিষ্ণু, সর্বজ্ঞ, অপরাজিত।
নীলোত্পলদলশ্যামং পুণ্ডরীকনিভেক্ষণম্ সর্বজ্ঞং নির্গুণং শান্তং জগদ্ধাতারম্ অব্যযম্
নীলপদ্মের পত্রের মতো শ্যামবর্ণ, পদ্মের মতো চোখ, সর্বজ্ঞ, নির্গুণ, শান্ত, জগতের ধারক, অব্যয়।
সর্বলোকবিধাতারং সর্বলোকসুখাবহম্ পুরাণং পুরুষং বেদ্যং ব্যক্তাব্যক্তং সনাতনম্
সকল লোকের সৃষ্টিকর্তা, সকলের সুখদাতা, প্রাচীন পুরুষ, জ্ঞেয়, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, চিরন্তন।
পরাবরাণাং স্রষ্টারং লোকনাথং জগদ্গুরুম্ শ্রীবত্সোরস্কসংযুক্তং বনমালাবিভূষিতম্
আমি প্রণাম করি সেই সৃষ্টিকর্তাকে, যিনি উঁচু-নিচু সবকিছুর জন্ম দিয়েছেন, যিনি সকল বিশ্বের অধিপতি, জগৎগুরু, তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন আছে এবং তিনি বনফুলের মালা দিয়ে সজ্জিত।
পীতবস্ত্রং চতুর্বাহুং শঙ্খচক্রগদাধরম্ হারকেযূরসংযুক্তং মুকুটাঙ্গদধারিণম্
তিনি হলুদ পোশাক পরেছেন, চারটি হাত রয়েছে, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেছেন, গলায় হার ও বাহুতে কেয়ূর পরেছেন, মাথায় মুকুট ও হাতে আংটি রয়েছে।