আসীত্ কল্পে সমুত্পন্নে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে প্রলীনা দেবগন্ধর্বদৈত্যবিদ্যাধরোরগাঃ
নতুন কল্প শুরু হলে, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু নষ্ট হয়ে গেল; দেবতা, গন্ধর্ব, দানব, বিদ্যাধর ও সাপেরা বিলীন হয়ে গেল।
তমোভূতম্ ইদং সর্বং ন প্রাজ্ঞাযত কিংচন তস্মিঞ্ জাগর্তি ভূতাত্মা পরমাত্মা জগদ্গুরুঃ
সবকিছু অন্ধকারে ঢেকে গেল; কিছুই বোঝা যাচ্ছিল না। সেই অবস্থায় ভূতাত্মা, পরমাত্মা, জগৎগুরু জাগ্রত ছিলেন।
শ্রীমাংস্ ত্রিমূর্তিকৃদ্ দেবো জগত্কর্তা মহেশ্বরঃ বাসুদেবেতি বিখ্যাতো যোগাত্মা হরির্ ঈশ্বরঃ
তিনিই মহিমাময়, তিনিই ত্রিমূর্তির স্রষ্টা, তিনিই বিশ্ব গড়েছেন, মহেশ্বর নামে পরিচিত। তিনি বাসুদেব, যোগের আত্মা, হরি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
সো ঽসৃজদ্ যোগনিদ্রান্তে নাভ্যম্ভোরুহমধ্যগম্ পদ্মকেশরসংকাশং ব্রহ্মাণং ভূতম্ অব্যযম্
যোগনিদ্রার শেষে তিনি নিজের নাভি থেকে ফুটে ওঠা পদ্মের মাঝখানে, পদ্মের কেশরের মতো দীপ্তিমান, অবিনাশী ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন।
তাদৃগ্ভূতস্ ততো ব্রহ্মা সর্বলোকমহেশ্বরঃ পঞ্চভূতসমাযুক্তং সৃজতে চ শনৈঃ শনৈঃ
এরপর ব্রহ্মা, সকল লোকের মহান অধিপতি, পাঁচটি উপাদান নিয়ে ধীরে ধীরে সমস্ত কিছু সৃষ্টি করতে লাগলেন।
মাত্রাযোনীনি ভূতানি স্থূলসূক্ষ্মাণি যানি চ চতুর্বিধানি সর্বাণি স্থাবরাণি চরাণি চ
বিভিন্ন মাতৃগর্ভ ও উৎস থেকে জন্ম নেওয়া সব স্থূল ও সূক্ষ্ম প্রাণী—চার ধরনের, স্থির ও চলমান—সবই তিনি সৃষ্টি করলেন।
ততঃ প্রজাপতির্ ব্রহ্মা চক্রে সর্বং চরাচরম্ সংচিন্ত্য মনসাত্মানং সসর্জ বিবিধাঃ প্রজাঃ
তারপর ব্রহ্মা, সকল প্রাণের অধিপতি, নিজের মন দিয়ে ভাবনা করে নিজেকে চিন্তা করে, নানা রকম প্রাণী সৃষ্টি করলেন—চলমান ও অচল সব কিছু।
মরীচ্যাদীন্ মুনীন্ সর্বান্ দেবাসুরপিতৄন্ অপি যক্ষবিদ্যাধরাংশ্ চান্যান্ গঙ্গাদ্যাঃ সরিতস্ তথা
তিনি মারীচি থেকে শুরু করে সব ঋষি, দেবতা, অসুর, পূর্বজ, যক্ষ, বিদ্যাধর ও অন্যান্য প্রাণী, এবং গঙ্গা সহ নানা নদীও সৃষ্টি করলেন।
নরবানরসিংহাংশ্ চ বিবিধাংশ্ চ বিহংগমান্ জরাযূন্ অণ্ডজান্ দেবি স্বেদজোদ্ভেদজাংস্ তথা
তিনি মানুষ, বানর, সিংহ, নানা ধরনের পাখি, গর্ভজাত, ডিমজাত, দেবী, ঘাম থেকে জন্মানো ও বিভাজন থেকে জন্মানো প্রাণীও সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্ম ক্ষত্রং তথা বৈশ্যং শূদ্রং চৈব চতুষ্টযম্ অন্ত্যজাতাংশ্ চ ম্লেচ্ছাংশ্ চ সসর্জ বিবিধান্ পৃথক্
তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—এই চার শ্রেণি, এবং আলাদা করে নানা অন্ত্যজ ও বিদেশি জাতিও সৃষ্টি করলেন।
যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞং তু তৃণগুল্মপিপীলিকম্ ব্রহ্মা ভূত্বা জগত্ সর্বং নির্মমে স চরাচরম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ঘাস, ঝোপ, পিঁপড়ে—ব্রহ্মা নিজে সব হয়ে, চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করলেন।
দক্ষিণাঙ্গে তথাত্মানং সংচিন্ত্য পুরুষং স্বযম্ বামে চৈব তু নারীং স দ্বিধা ভূতম্ অকল্পযত্
নিজের দক্ষিণ দিক থেকে পুরুষ আর বাম দিক থেকে নারী ভাবনা করে, নিজেকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন।
ততঃ প্রভৃতি লোকে ঽস্মিন্ প্রজা মৈথুনসংভবাঃ অধমোত্তমমধ্যাশ্ চ মম ক্ষেত্রাণি যানি চ
তখন থেকেই এই পৃথিবীতে প্রাণীরা যৌন মিলন থেকে জন্ম নিতে শুরু করল—নিম্ন, মধ্য ও উচ্চ শ্রেণির, এবং আমার সব ক্ষেত্রও।
এবং সংচিন্ত্য দেবো ঽসৌ পুরা সলিলযোনিজঃ জগাম ধ্যানম্ আস্থায বাসুদেবাত্মিকাং তনুম্
এভাবে ভাবনা করে, সেই প্রাচীন জলজাত দেবতা ধ্যানে স্থিত হয়ে বাসুদেবের রূপ ধারণ করলেন।
ধ্যানমাত্রেণ দেবেন স্বযম্ এব জনার্দনঃ তস্মিন্ ক্ষণে সমুত্পন্নঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
শুধু ধ্যানে স্থিত হয়ে, দেবতার চিন্তায়, জনার্দন নিজেই সেই মুহূর্তে সহস্র চোখ ও সহস্র পা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ পুণ্ডরীকনিভেক্ষণঃ সলিলধ্বান্তমেঘাভঃ শ্রীমাঞ্ শ্রীবত্সলক্ষণঃ
সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, পদ্মের মতো চোখ, জলের ওপর বর্ষা মেঘের মতো গাঢ়, মহিমাময়, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত।
অপশ্যত্ সহসা তং তু ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ আসনৈর্ অর্ঘ্যপাদ্যৈশ্ চ অক্ষতৈর্ অভিনন্দ্য চ
ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, হঠাৎ তাঁকে দেখে আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও অক্ষত দিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন।
তুষ্টাব পরমৈঃ স্তোত্রৈর্ বিরিঞ্চিঃ সুসমাহিতঃ ততো ঽহম্ উক্তবান্ দেবং ব্রহ্মাণং কমলোদ্ভবম্ কারণং বদ মাং তাত মম ধ্যানস্য সাংপ্রতম্
বিরিঞ্চি, মন স্থির রেখে, শ্রেষ্ঠ স্তোত্রে তাঁর প্রশংসা করলেন; তারপর আমি পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে বললাম, 'তুমি আমাকে বলো, এই সময়ে আমার ধ্যানের কারণ কী?'
জগদ্ধিতায দেবেশ মর্ত্যলোকৈশ্ চ দুর্লভম্ স্বর্গদ্বারস্য মার্গাণি যজ্ঞদানব্রতানি চ
'বিশ্বের কল্যাণের জন্য, দেবতাদের অধিপতি, এবং সাধারণ মানুষের জন্য, যারা খুবই কষ্টে স্বর্গ লাভ করে, স্বর্গের পথে—যজ্ঞ, দান, ব্রত—'
যোগঃ সত্যং তপঃ শ্রদ্ধা তীর্থানি বিবিধানি চ বিহায সর্বম্ এতেষাং সুখং তত্সাধনং বদ
'যোগ, সত্য, তপস্যা, শ্রদ্ধা, নানা তীর্থ—সব ছেড়ে, বলো কীভাবে সুখ লাভ হয়, তার উপায় কী?'
স্থানং জগত্পতে মহ্যাম্ উত্কৃষ্টং চ যদ্ উচ্যতে সর্বেষাম্ উত্তমং স্থানং ব্রূহি মে পুরুষোত্তম
হে বিশ্বপতি, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যে স্থান, সর্বোচ্চ যে আশ্রয়, সেই মহান স্থানটি আমাকে বলুন, হে সর্বোত্তম পুরুষ।
বিধাতুর্ বচনং শ্রুত্বা ততো ঽহং প্রোক্তবান্ প্রিযে শৃণু ব্রহ্মন্ প্রবক্ষ্যামি নির্মলং ভুবি দুর্লভম্
সৃষ্টিকর্তার কথা শুনে আমি তখন বললাম, প্রিয়, শুনো ব্রাহ্মণ, আমি পৃথিবীতে যে বিশুদ্ধ ও দুর্লভ স্থান আছে, তা বলছি।
উত্তমং সর্বক্ষেত্রাণাং ধন্যং সংসারতারণম্ গোব্রাহ্মণহিতং পুণ্যং চাতুর্বর্ণ্যসুখোদযম্
সকল পবিত্র স্থানের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, কল্যাণময়, সংসার পার হওয়ার পথ, গরু ও ব্রাহ্মণদের উপকারে আসে, পুণ্যময় এবং চার বর্ণের সুখের উৎস।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৄণাং ক্ষেত্রং পরমদুর্লভম্ মহাপুণ্যং তু সর্বেষাং সিদ্ধিদং বৈ পিতামহে
এই ক্ষেত্রটি অত্যন্ত দুর্লভ, মানুষের জন্য ভোগ ও মুক্তি দেয়, সকলের জন্য মহাপুণ্য, এবং সিদ্ধি প্রদান করে, হে পিতামহ।
তস্মাদ্ আসীত্ সমুত্পন্নং তীর্থরাজং সনাতনম্ বিখ্যাতং পরমং ক্ষেত্রং চতুর্যুগনিষেবিতম্
সেখান থেকেই জন্ম নিয়েছে চিরন্তন তীর্থরাজ, সর্বোচ্চ ক্ষেত্র হিসেবে বিখ্যাত, এবং চার যুগে পূজিত।
সর্বেষাম্ এব দেবানাম্ ঋষীণাং ব্রহ্মচারিণাম্ দৈত্যদানবসিদ্ধানাং গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্
এটি সকল দেবতা, ঋষি, ব্রহ্মচারী, দানব, দানব, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের দ্বারা পূজিত।
নাগবিদ্যাধরাণাং চ স্থাবরস্য চরস্য চ উত্তমঃ পুরুষো যস্মাত্ তস্মাত্ স পুরুষোত্তমঃ
নাগ, বিদ্যাধর এবং স্থাবর ও চলমান সকল প্রাণীর দ্বারা পূজিত; কারণ শ্রেষ্ঠ পুরুষ সেখানে অবস্থান করেন, তাই তিনি সর্বোত্তম পুরুষ নামে পরিচিত।
দক্ষিণস্যোদধেস্ তীরে ন্যগ্রোধো যত্র তিষ্ঠতি দশযোজনবিস্তীর্ণং ক্ষেত্রং পরমদুর্লভম্
দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে যেখানে একটি বড় বটগাছ দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে দশ যোজন বিস্তৃত এক দুর্লভ ক্ষেত্র রয়েছে।
যস্ তু কল্পে সমুত্পন্নে মহদুল্কানিবর্হণে বিনাশং নৈবম্ অভ্যেতি স্বযং তত্রৈবম্ আস্থিতঃ
যিনি মহাকল্পের শুরুতে সেখানে স্থিত থাকেন, মহাপ্রলয়েও তিনি বিনষ্ট হন না, তিনি নিজেই সেখানে অবস্থান করেন।
দৃষ্টমাত্রে বটে তস্মিংশ্ ছাযাম্ আক্রম্য চাসকৃত্ ব্রহ্মহত্যাত্ প্রমুচ্যেত পাপেষ্ব্ অন্যেষু কা কথা
সেই বটগাছটি দেখলেই বা বারবার তার ছায়ায় দাঁড়ালেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; অন্য পাপের কথা তো বলার দরকার নেই।