খগৈর্ নানাবিধৈশ্ চৈব শোভিতে সুরসেবিতে তত্র স্থিতং জগন্নাথং জগত্স্রষ্টারম্ অব্যযম্
নানা রকম পাখি দ্বারা শোভিত, দেবতাদের দ্বারা পূজিত, সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন জগন্নাথ, জগতের অব্যয় স্রষ্টা,
সর্বলোকবিধাতারং বাসুদেবাখ্যম্ অব্যযম্ প্রণম্য শিরসা দেবী লোকানাং হিতকাম্যযা পপ্রচ্ছেমং মহাপ্রশ্নং পদ্মজা তম্ অনুত্তমম্
সব লোকের বিধাতা, অব্যয় বাসুদেব; দেবী, সকলের মঙ্গল কামনায়, মাথা নত করে পদ্মজকে সেই শ্রেষ্ঠ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন,
ব্রূহি ত্বং সর্বলোকেশ সংশযং মে হৃদি স্থিতম্ মর্ত্যলোকে মহাশ্চর্যে কর্মভূমৌ সুদুর্লভে
হে সকল লোকের ঈশ্বর, বলুন আমার হৃদয়ে থাকা সন্দেহ, এই মর্ত্যলোকে আশ্চর্য ও দুর্লভ কর্মভূমি সম্পর্কে,
লোভমোহগ্রহগ্রস্তে কামক্রোধমহার্ণবে যেন মুচ্যেত দেবেশ অস্মাত্ সংসারসাগরাত্
লোভ, মোহ ও গ্রহ দ্বারা আক্রান্ত, কাম ও ক্রোধের বিশাল সাগরে, হে দেবেশ, কোন উপায়ে এই সংসারসাগর থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?
আচক্ষ্ব সর্বদেবেশ প্রণতাং যদি মন্যসে ত্বদৃতে নাস্তি লোকে ঽস্মিন্ বক্তা সংশযনির্ণযে
হে সকল দেবতার ঈশ্বর, বলুন আমাকে, আমি আপনাকে প্রণাম করি; আপনি যদি আমাকে যোগ্য মনে করেন, কারণ আপনার ছাড়া এই জগতে কেউ সন্দেহের সমাধান করতে পারে না।
শ্রুত্বৈবং বচনং তস্যা দেবদেবো জনার্দনঃ প্রোবাচ পরযা প্রীত্যা পরং সারামৃতোপমম্
দেবীর এই কথা শুনে দেবদেব জনার্দন, পরম স্নেহে, সর্বোচ্চ সার, অমৃতের মতো কথা বললেন।
সুখোপাস্যঃ সুসাধ্যশ্ চ ঽভিরামশ্ চ সুসত্ফলঃ আস্তে তীর্থবরে দেবি বিখ্যাতঃ পুরুষোত্তমঃ
তাঁকে সহজে পূজা করা যায়, সহজে লাভ করা যায়, তিনি আনন্দদায়ক, ও উত্তম ফল দেন; তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্থানে, হে দেবী, সর্বত্র বিখ্যাত পুরুষোত্তম বিরাজ করেন।
ন তেন সদৃশঃ কশ্চিত্ ত্রিষু লোকেষু বিদ্যতে কীর্তনাদ্ যস্য দেবেশি মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
তাঁর মতো কেউ তিনটি জগতে নেই; তাঁর কীর্তন করলে, হে দেবেশী, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ন বিজ্ঞাতো ঽমরৈঃ সর্বৈর্ ন দৈত্যৈর্ ন চ দানবৈঃ মরীচ্যাদ্যৈর্ মুনিবরৈর্ গোপিতং মে বরাননে
তাঁকে সব অমর, দানব, দানবগণ, মারীচি প্রভৃতি মহর্ষিরা জানেন না; আমি তাঁকে গোপন রেখেছি, হে সুন্দর মুখের।
তত্ তে ঽহং সংপ্রবক্ষ্যামি তীর্থরাজং চ সাংপ্রতম্ ভাবেনৈকেন সুশ্রোণি শৃণুষ্ব বরবর্ণিনি
তাই আমি এখন তোমাকে তীর্থরাজ সম্পর্কে বলব; শুনো, হে সুন্দর বর্ণের, একাগ্র মনে।
আসীত্ কল্পে সমুত্পন্নে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে প্রলীনা দেবগন্ধর্বদৈত্যবিদ্যাধরোরগাঃ
নতুন কল্প শুরু হলে, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু নষ্ট হয়ে গেল; দেবতা, গন্ধর্ব, দানব, বিদ্যাধর ও সাপেরা বিলীন হয়ে গেল।
তমোভূতম্ ইদং সর্বং ন প্রাজ্ঞাযত কিংচন তস্মিঞ্ জাগর্তি ভূতাত্মা পরমাত্মা জগদ্গুরুঃ
সবকিছু অন্ধকারে ঢেকে গেল; কিছুই বোঝা যাচ্ছিল না। সেই অবস্থায় ভূতাত্মা, পরমাত্মা, জগৎগুরু জাগ্রত ছিলেন।
শ্রীমাংস্ ত্রিমূর্তিকৃদ্ দেবো জগত্কর্তা মহেশ্বরঃ বাসুদেবেতি বিখ্যাতো যোগাত্মা হরির্ ঈশ্বরঃ
তিনিই মহিমাময়, তিনিই ত্রিমূর্তির স্রষ্টা, তিনিই বিশ্ব গড়েছেন, মহেশ্বর নামে পরিচিত। তিনি বাসুদেব, যোগের আত্মা, হরি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
সো ঽসৃজদ্ যোগনিদ্রান্তে নাভ্যম্ভোরুহমধ্যগম্ পদ্মকেশরসংকাশং ব্রহ্মাণং ভূতম্ অব্যযম্
যোগনিদ্রার শেষে তিনি নিজের নাভি থেকে ফুটে ওঠা পদ্মের মাঝখানে, পদ্মের কেশরের মতো দীপ্তিমান, অবিনাশী ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন।
তাদৃগ্ভূতস্ ততো ব্রহ্মা সর্বলোকমহেশ্বরঃ পঞ্চভূতসমাযুক্তং সৃজতে চ শনৈঃ শনৈঃ
এরপর ব্রহ্মা, সকল লোকের মহান অধিপতি, পাঁচটি উপাদান নিয়ে ধীরে ধীরে সমস্ত কিছু সৃষ্টি করতে লাগলেন।
মাত্রাযোনীনি ভূতানি স্থূলসূক্ষ্মাণি যানি চ চতুর্বিধানি সর্বাণি স্থাবরাণি চরাণি চ
বিভিন্ন মাতৃগর্ভ ও উৎস থেকে জন্ম নেওয়া সব স্থূল ও সূক্ষ্ম প্রাণী—চার ধরনের, স্থির ও চলমান—সবই তিনি সৃষ্টি করলেন।
ততঃ প্রজাপতির্ ব্রহ্মা চক্রে সর্বং চরাচরম্ সংচিন্ত্য মনসাত্মানং সসর্জ বিবিধাঃ প্রজাঃ
তারপর ব্রহ্মা, সকল প্রাণের অধিপতি, নিজের মন দিয়ে ভাবনা করে নিজেকে চিন্তা করে, নানা রকম প্রাণী সৃষ্টি করলেন—চলমান ও অচল সব কিছু।
মরীচ্যাদীন্ মুনীন্ সর্বান্ দেবাসুরপিতৄন্ অপি যক্ষবিদ্যাধরাংশ্ চান্যান্ গঙ্গাদ্যাঃ সরিতস্ তথা
তিনি মারীচি থেকে শুরু করে সব ঋষি, দেবতা, অসুর, পূর্বজ, যক্ষ, বিদ্যাধর ও অন্যান্য প্রাণী, এবং গঙ্গা সহ নানা নদীও সৃষ্টি করলেন।
নরবানরসিংহাংশ্ চ বিবিধাংশ্ চ বিহংগমান্ জরাযূন্ অণ্ডজান্ দেবি স্বেদজোদ্ভেদজাংস্ তথা
তিনি মানুষ, বানর, সিংহ, নানা ধরনের পাখি, গর্ভজাত, ডিমজাত, দেবী, ঘাম থেকে জন্মানো ও বিভাজন থেকে জন্মানো প্রাণীও সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্ম ক্ষত্রং তথা বৈশ্যং শূদ্রং চৈব চতুষ্টযম্ অন্ত্যজাতাংশ্ চ ম্লেচ্ছাংশ্ চ সসর্জ বিবিধান্ পৃথক্
তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—এই চার শ্রেণি, এবং আলাদা করে নানা অন্ত্যজ ও বিদেশি জাতিও সৃষ্টি করলেন।
যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞং তু তৃণগুল্মপিপীলিকম্ ব্রহ্মা ভূত্বা জগত্ সর্বং নির্মমে স চরাচরম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ঘাস, ঝোপ, পিঁপড়ে—ব্রহ্মা নিজে সব হয়ে, চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করলেন।
দক্ষিণাঙ্গে তথাত্মানং সংচিন্ত্য পুরুষং স্বযম্ বামে চৈব তু নারীং স দ্বিধা ভূতম্ অকল্পযত্
নিজের দক্ষিণ দিক থেকে পুরুষ আর বাম দিক থেকে নারী ভাবনা করে, নিজেকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন।
ততঃ প্রভৃতি লোকে ঽস্মিন্ প্রজা মৈথুনসংভবাঃ অধমোত্তমমধ্যাশ্ চ মম ক্ষেত্রাণি যানি চ
তখন থেকেই এই পৃথিবীতে প্রাণীরা যৌন মিলন থেকে জন্ম নিতে শুরু করল—নিম্ন, মধ্য ও উচ্চ শ্রেণির, এবং আমার সব ক্ষেত্রও।
এবং সংচিন্ত্য দেবো ঽসৌ পুরা সলিলযোনিজঃ জগাম ধ্যানম্ আস্থায বাসুদেবাত্মিকাং তনুম্
এভাবে ভাবনা করে, সেই প্রাচীন জলজাত দেবতা ধ্যানে স্থিত হয়ে বাসুদেবের রূপ ধারণ করলেন।
ধ্যানমাত্রেণ দেবেন স্বযম্ এব জনার্দনঃ তস্মিন্ ক্ষণে সমুত্পন্নঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
শুধু ধ্যানে স্থিত হয়ে, দেবতার চিন্তায়, জনার্দন নিজেই সেই মুহূর্তে সহস্র চোখ ও সহস্র পা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ পুণ্ডরীকনিভেক্ষণঃ সলিলধ্বান্তমেঘাভঃ শ্রীমাঞ্ শ্রীবত্সলক্ষণঃ
সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, পদ্মের মতো চোখ, জলের ওপর বর্ষা মেঘের মতো গাঢ়, মহিমাময়, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত।
অপশ্যত্ সহসা তং তু ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ আসনৈর্ অর্ঘ্যপাদ্যৈশ্ চ অক্ষতৈর্ অভিনন্দ্য চ
ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, হঠাৎ তাঁকে দেখে আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও অক্ষত দিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন।
তুষ্টাব পরমৈঃ স্তোত্রৈর্ বিরিঞ্চিঃ সুসমাহিতঃ ততো ঽহম্ উক্তবান্ দেবং ব্রহ্মাণং কমলোদ্ভবম্ কারণং বদ মাং তাত মম ধ্যানস্য সাংপ্রতম্
বিরিঞ্চি, মন স্থির রেখে, শ্রেষ্ঠ স্তোত্রে তাঁর প্রশংসা করলেন; তারপর আমি পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে বললাম, 'তুমি আমাকে বলো, এই সময়ে আমার ধ্যানের কারণ কী?'
জগদ্ধিতায দেবেশ মর্ত্যলোকৈশ্ চ দুর্লভম্ স্বর্গদ্বারস্য মার্গাণি যজ্ঞদানব্রতানি চ
'বিশ্বের কল্যাণের জন্য, দেবতাদের অধিপতি, এবং সাধারণ মানুষের জন্য, যারা খুবই কষ্টে স্বর্গ লাভ করে, স্বর্গের পথে—যজ্ঞ, দান, ব্রত—'
যোগঃ সত্যং তপঃ শ্রদ্ধা তীর্থানি বিবিধানি চ বিহায সর্বম্ এতেষাং সুখং তত্সাধনং বদ
'যোগ, সত্য, তপস্যা, শ্রদ্ধা, নানা তীর্থ—সব ছেড়ে, বলো কীভাবে সুখ লাভ হয়, তার উপায় কী?'