চতুর্বেদী ভবেদ্ বিপ্রঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ যোগং পাশুপতং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
সে চতুর্বেদী ব্রাহ্মণ হয়, সব শাস্ত্রে পারদর্শী হয়, পাশুপত যোগ লাভ করে এবং তারপর মুক্তি অর্জন করে।
আস্তে তত্র নদী পুণ্যা শিপ্রা নামেতি বিশ্রুতা তস্যাং স্নাতস্ তু বিধিবত্ সংতর্প্য পিতৃদেবতাঃ
সেখানে এক পবিত্র নদী প্রবাহিত, যার নাম শিপ্রা; সেখানে বিধি মেনে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিমানবরম্ আস্থিতঃ ভুঙ্ক্তে বহুবিধান্ ভোগান্ স্বর্গলোকে নরোত্তমঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, শ্রেষ্ঠ দেবযানীতে চড়ে, উত্তম মানুষ স্বর্গলোকে নানা রকম ভোগ উপভোগ করে।
আস্তে তত্রৈব ভগবান্ দেবদেবো জনার্দনঃ গোবিন্দস্বামিনামাসৌ ভুক্তিমুক্তিপ্রদো হরিঃ
সেখানেই বিরাজ করেন ভাগবত, দেবতাদের দেবতা জনার্দন; তিনি গোবিন্দ, স্বামী, হরি—ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী।
তং দৃষ্ট্বা মুক্তিম্ আপ্নোতি ত্রিসপ্তকুলসংযুতঃ বিমানেনার্কবর্ণেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
তাঁকে দর্শন করলে, একুশ পুরুষসহ মুক্তি লাভ হয়; সূর্যের মতো উজ্জ্বল, ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো দেবযানীতে চড়ে।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেনাস্থিরেণ চ উপগীযমানো গন্ধর্বৈর্ বিষ্ণুলোকে মহীযতে
সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়ে, কামনাময় ও অব্যর্থ যানীতে চড়ে, গন্ধর্বদের গানে প্রশংসিত হয়ে, বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়।
ভুঙ্ক্তে চ বিবিধান্ কামান্ নিরাতঙ্কো গতজ্বরঃ আভূতসংপ্লবং যাবত্ সুরূপঃ সুভগঃ সুখী
সে নানা রকম ভোগ উপভোগ করে, দুঃখ ও জ্বরহীন, সুন্দর, সৌভাগ্যবান ও সুখী থাকে, যতক্ষণ না সৃষ্টির শেষ হয়।
কালেনাগত্য মতিমান্ ব্রাহ্মণঃ স্যান্ মহীতলে প্রবরে যোগিনাং গেহে বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্ববিত্
সময় হলে, সে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ হয়ে পৃথিবীতে জন্ম নেয়, শ্রেষ্ঠ যোগীদের ঘরে, বেদ ও শাস্ত্রের সত্য অর্থ জানে।
বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ বিক্রমস্বামিনামানং বিষ্ণুং তত্রৈব ভো দ্বিজাঃ
বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, সে মুক্তি লাভ করে; সেখানে, হে দ্বিজগণ, বিক্রমস্বামী নামে বিষ্ণু বিরাজ করেন।
দৃষ্ট্বা নরো বা নারী বা ফলং পূর্বোদিতং লভেত্ অন্যে ঽপি তত্র তিষ্ঠন্তি দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ
পুরুষ বা নারী, তাঁকে দর্শন করলে পূর্বে বলা ফল লাভ হয়; সেখানে আরও দেবতা থাকেন, ইন্দ্রের নেতৃত্বে।
মাতরশ্ চ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ দৃষ্ট্বা তান্ বিধিবদ্ ভক্ত্যা সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
আর মাতা গণ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সব ইচ্ছার ফল প্রদান করেন; তাঁদের দর্শন, বিধি মেনে ভক্তি ও পূজা, প্রণাম করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো নরো যাতি ত্রিবিষ্টপম্ এবং সা নগরী রম্যা রাজসিংহেন পালিতা
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, মানুষ স্বর্গে যায়; এভাবেই সেই মনোরম নগরী রাজসিংহ দ্বারা শাসিত।
নিত্যোত্সবপ্রমুদিতা যথেন্দ্রস্যামরাবতী পুরাষ্টাদশসংযুক্তা সুবিস্তীর্ণচতুষ্পথা
সেখানে সদা উৎসবের আনন্দ, ঠিক ইন্দ্রের অমরাবতীর মতো, আঠারোটি নগরদ্বার যুক্ত, প্রশস্ত চতুর্দিক রাস্তা।
ধনুর্জ্যাঘোষনিনদা সিদ্ধসংগমভূষিতা বিদ্যাবদ্গণভূযিষ্ঠা বেদনির্ঘোষনাদিতা
ধনুর্জ্যায়ের শব্দে মুখর, সিদ্ধদের সমাবেশে সাজানো, বিদ্বানদের সভায় পূর্ণ, বেদ পাঠের ধ্বনিতে গুঞ্জরিত।
ইতিহাসপুরাণানি শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ কাব্যালাপকথাশ্ চৈব শ্রূযন্তে ঽহর্নিশং দ্বিজাঃ
দ্বিজগণ, দিনরাত মহাকাব্য, পুরাণ, নানা শাস্ত্র আর কবিতার গল্প শুনতে পাওয়া যায়।
এবং মযা গুণাঢ্যা সা তদুযিনী?? সমুদাহৃতা যস্যাং রাজাভবত্ পূর্বম্ ইন্দ্রদ্যুম্নো মহামতিঃ
এইভাবে আমি সেই গুণে পরিপূর্ণ ভূমির কথা বললাম, যেখানে এক সময় মহামতি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন জন্মেছিলেন।
তস্যাং স নৃপতিঃ পূর্বং কুর্বন্ রাজ্যম্ অনুত্তমম্ পালযাম্ আস মতিমান্ প্রজাঃ পুত্রান্ ইবৌরসান্
সেই দেশে একদিন জ্ঞানী রাজা অনন্য রাজ্য শাসন করতেন, নিজের প্রজাদের নিজের সন্তানদের মতো রক্ষা করতেন।
সত্যবাদী মহাপ্রাজ্ঞঃ শূরঃ সর্বগুণাকরঃ মতিমান্ ধর্মসংপন্নঃ সর্বশস্ত্রভৃতাং বরঃ
তিনি সত্যবাদী, মহাজ্ঞানী, বীর, সব গুণের আধার, বুদ্ধিমান, ধর্মে পূর্ণ, অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
সত্যবাঞ্ শীলবান্ দান্তঃ শ্রীমান্ পরপুরংজযঃ আদিত্য ইব তেজোভী রূপৈর্ আশ্বিনযোর্ ইব
তিনি কথায় সত্য, চরিত্রে শুদ্ধ, সংযত, দীপ্তিমান, শত্রুপুরীজয়ী, সূর্যের মতো উজ্জ্বল, অশ্বিনীদের মতো সুন্দর।
বর্ধমানসুরাশ্চর্যঃ শক্রতুল্যপরাক্রমঃ শারদেন্দুর্ ইবাভাতি লক্ষণৈঃ সমলংকৃতঃ
তার আশ্চর্য কর্ম প্রতিদিন বাড়ছিল, পরাক্রমে ইন্দ্রের সমান, শরৎপূর্ণিমার চাঁদের মতো শুভ লক্ষণে দীপ্ত ছিলেন।
আহর্তা সর্বযজ্ঞানাং হযমেধাদিকৃত্ তথা দানৈর্ যজ্ঞৈস্ তপোভিশ্ চ তত্তুল্যো নাস্তি ভূপতিঃ
সব যজ্ঞের পালনকারী, অশ্বমেধ যজ্ঞও করেছিলেন; দান, যজ্ঞ, তপস্যায় তার সমান আর কোনো রাজা ছিল না।
সুবর্ণমণিমুক্তানাং গজাশ্বানাং চ ভূপতিঃ প্রদদৌ বিপ্রমুখ্যেভ্যো যাগে যাগে মহাধনম্
তিনি প্রতিটি যজ্ঞে প্রধান ব্রাহ্মণদের প্রচুর সোনা, রত্ন, মুক্তা, হাতি আর ঘোড়া দান করতেন।
হস্ত্যশ্বরথমুখ্যানাং কম্বলাজিনবাসসাম্ রত্নানাং ধনধান্যানাম্ অন্তস্ তস্য ন বিদ্যতে
তার রাজ্যে হাতি, ঘোড়া, রথ, উন্নত কম্বল, চামড়া, পোশাক, রত্ন, ধন আর শস্যের কোনো সীমা ছিল না।
এবং সর্বধনৈর্ যুক্তো গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতঃ সর্বকামসমৃদ্ধাত্মা কুর্বন্ রাজ্যম্ অকণ্টকম্
সব ধনসম্পদে পূর্ণ, সব গুণে শোভিত, সব ইচ্ছায় তৃপ্ত, তিনি কণ্টাহীন রাজ্য শাসন করতেন।
তস্যেযং মতির্ উত্পন্না সর্বযোগেশ্বরং হরিম্ কথম্ আরাধযিষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদং প্রভুম্
তার মনে এই ভাবনা জাগল—'কীভাবে আমি সব যোগীদের ঈশ্বর, হরি, যিনি ভোগ আর মুক্তি দেন, তাঁকে পূজা করব?'
বিচার্য সর্বশাস্ত্রাণি তন্ত্রাণ্য্ আগমবিস্তরম্ ইতিহাসপুরাণানি বেদাঙ্গানি চ সর্বশঃ
তিনি সব শাস্ত্র, তন্ত্র, আগমের বিস্তার, মহাকাব্য, পুরাণ আর বেদের অঙ্গগুলি গভীরভাবে চিন্তা করলেন।
ধর্মশাস্ত্রাণি সর্বাণি নিযমান্ ঋষিভাষিতান্ বেদাঙ্গানি চ শাস্ত্রাণি বিদ্যাস্থানানি যানি চ
সব ধর্মশাস্ত্র, ঋষিদের বলা নিয়ম, বেদের অঙ্গ, আর জ্ঞানের উৎস—সবই তিনি পরীক্ষা করলেন।
গুরুং সংসেব্য যত্নেন ব্রাহ্মণান্ বেদপারগান্ আধায পরমাং কাষ্ঠাং কৃতকৃত্যো ঽভবত্ তদা
তিনি গুরু আর বেদজ্ঞানী প্রধান ব্রাহ্মণদের আন্তরিকভাবে সেবা করে, সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করে, তখন নিজের কর্তব্য সম্পূর্ণ করলেন।
সংপ্রাপ্য পরমং তত্ত্বং বাসুদেবাখ্যম্ অব্যযম্ ভ্রান্তিজ্ঞানাদ্ অতীতস্ তু মুমুক্ষুঃ সংযতেন্দ্রিযঃ
তিনি অব্যয়, বাসুদেব নামে সর্বোচ্চ সত্য উপলব্ধি করে, মোহ ও অজ্ঞতা ছেড়ে, সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে মুক্তির আকাঙ্ক্ষী হলেন।
কথম্ আরাধযিষ্যামি দেবদেবং সনাতনম্ পীতবস্ত্রং চতুর্বাহুং শঙ্খচক্রগদাধরম্
কীভাবে আমি চিরন্তন দেবাদিদেব, পীতবস্ত্র পরিহিত, চতুর্ভুজ, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারীকে পূজা করব?