সা লোকান্ ব্রহ্মলোকাদীন্ গত্বা বৈণ্যভযাত্ তদা প্রদদর্শাগ্রতো বৈণ্যং প্রগৃহীতশরাসনম্
ভৈন্যের পুত্রের ভয়ে সে সমস্ত লোক, এমনকি ব্রহ্মার লোকেও পালিয়ে গেল, কিন্তু সর্বত্রই ধনুক হাতে ভৈন্যের পুত্রকে দেখতে পেল।
জ্বলদ্ভির্ নিশিতৈর্ বাণৈর্ দীপ্ততেজসম্ অন্ততঃ মহাযোগং মহাত্মানং দুর্ধর্ষম্ অমরৈর্ অপি
জ্বলন্ত ধারালো তীর হাতে, দীপ্তি ছড়ানো, তিনি সর্বত্রই উপস্থিত—মহাযোগী, মহান আত্মা, দেবতাদেরও অজেয়।
অলভন্তী তু সা ত্রাণং বৈণ্যম্ এবান্বপদ্যত কৃতাঞ্জলিপুটা ভূত্বা পূজ্যা লোকৈস্ ত্রিভিস্ তদা
কোনও আশ্রয় না পেয়ে সে আবার ভৈন্যের পুত্রের কাছে ফিরে এল, হাত জোড় করে দাঁড়াল; তখন তিনটি লোকের দ্বারা সে সম্মানিত হল।
উবাচ বৈণ্যং নাধর্মং স্ত্রীবধে পরিপশ্যসি কথং ধারযিতা চাসি প্রজা রাজন্ বিনা মযা
সে ভৈন্যের পুত্রকে বলল, ‘নারীহত্যায় তুমি অন্যায় দেখছ না; রাজা, আমার ছাড়া তুমি কিভাবে প্রজাদের পালন করবে?’
মযি লোকাঃ স্থিতা রাজন্ মযেদং ধার্যতে জগত্ মদ্বিনাশে বিনশ্যেযুঃ প্রজাঃ পার্থিব বিদ্ধি তত্
রাজা, সমস্ত লোক আমার ওপর নির্ভর করে; এই জগৎ আমার দ্বারা স্থিত। আমাকে বিনষ্ট করলে, প্রজারা ধ্বংস হয়ে যাবে—এটা জেনে রাখো।
ন মাম্ অর্হসি হন্তুং বৈ শ্রেযশ্ চেত্ ত্বং চিকীর্ষসি প্রজানাং পৃথিবীপাল শৃণু চেদং বচো মম
তুমি আমাকে হত্যা করা উচিত নয়; যদি প্রজাদের মঙ্গল চাও, হে পৃথিবীর রক্ষক, আমার কথা শুনো।
উপাযতঃ সমারব্ধাঃ সর্বে সিধ্যন্ত্য্ উপক্রমাঃ উপাযং পশ্য যেন ত্বং ধারযেথাঃ প্রজাম্ ইমাম্
যে কোনও কাজ ঠিক উপায়ে শুরু হলে সফল হয়; এমন উপায় খুঁজে নাও যাতে তুমি এই প্রজাদের পালন করতে পারো।
হত্বাপি মাং ন শক্তস্ ত্বং প্রজানাং পোষণে নৃপ অনুকূলা ভবিষ্যামি যচ্ছ কোপং মহামতে
তুমি আমাকে হত্যা করলেও প্রজাদের পালন করতে পারবে না, হে রাজা। আমি তোমার অনুকূল হব; হে মহান মন, রাগ সংযত করো।
অবধ্যাং চ স্ত্রিযং প্রাহুস্ তির্যগ্যোনিগতেষ্ব্ অপি যদ্য্ এবং পৃথিবীপাল ন ধর্মং ত্যক্তুম্ অর্হসি
বলা হয়, নারীকে হত্যা করা যায় না, এমনকি পশুদের মধ্যেও। যদি তাই হয়, হে পৃথিবীর রক্ষক, তুমি ধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়।
এবং বহুবিধং বাক্যং শ্রুত্বা রাজা মহামনাঃ কোপং নিগৃহ্য ধর্মাত্মা বসুধাম্ ইদম্ অব্রবীত্
এভাবে নানা কথা শুনে, মহান মন রাজা রাগ সংযত করে, ধর্মপরায়ণ হয়ে, পৃথিবীকে বললেন।
একস্যার্থে তু যো হন্যাদ্ আত্মনো বা পরস্য বা বহূন্ বা প্রাণিনো ঽনন্তং ভবেত্ তস্যেহ পাতকম্
একজনের জন্য, নিজের বা অন্যের, বা অনেক প্রাণীর জন্য, যদি কেউ হত্যা করে, তার অপরিসীম পাপ হয়।
সুখম্ এধন্তি বহবো যস্মিংস্ তু নিহতে ঽশুভে তস্মিন্ হতে নাস্তি ভদ্রে পাতকং চোপপাতকম্
যদি এক অশুভকে হত্যা করে অনেকের কল্যাণ হয়, তবে সেই অশুভকে মারলে পাপ হয় না, এমনকি ছোট পাপও নয়।
সো ঽহং প্রজানিমিত্তং ত্বাং হনিষ্যামি বসুংধরে যদি মে বচনান্ নাদ্য করিষ্যসি জগদ্ধিতম্
তাই, প্রজাদের জন্য আমি তোমাকে হত্যা করব, হে পৃথিবী, যদি আজ তুমি আমার কথামতো জগৎকল্যাণে কাজ না করো।
ত্বাং নিহত্যাদ্য বাণেন মচ্ছাসনপরাঙ্মুখীম্ আত্মানং প্রথযিত্বাহং প্রজা ধারযিতা স্বযম্
আজ আমি তোমাকে তীর দিয়ে হত্যা করব, কারণ তুমি আমার আদেশ অমান্য করছ; আমি নিজেই আমার নাম প্রসারিত করব এবং প্রজাদের পালন করব।
সা ত্বং শাসনম্ আস্থায মম ধর্মভৃতাং বরে সংজীবয প্রজাঃ সর্বাঃ সমর্থা হ্য্ অসি ধারণে
তুমি আমার আদেশ মেনে, ধর্ম রক্ষাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব প্রাণীদের আবার জীবিত করো; কারণ, তাদের টিকিয়ে রাখার ক্ষমতা তোমার আছে।
দুহিতৃত্বং চ মে গচ্ছ তত এনম্ অহং শরম্ নিযচ্ছেযং ত্বদ্বধার্থম্ উদ্যন্তং ঘোরদর্শনম্
তুমি আমার কন্যা হয়ে যাও; তখন আমি তোমাকে মারার জন্য উঠেছে এমন ভয়ঙ্কর অস্ত্রটি থামিয়ে দেব।
সর্বম্ এতদ্ অহং বীর বিধাস্যামি ন সংশযঃ বত্সং তু মম সংপশ্য ক্ষরেযং যেন বত্সলা
হে বীর, আমি সব কিছুই করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু, হে স্নেহময়, আমার বাছুরটিকে দেখো, যার জন্য আমি জীবন দিতে পারি।
সমাং চ কুরু সর্বত্র মাং ত্বং ধর্মভৃতাং বর যথা বিস্যন্দমানং মে ক্ষীরং সর্বত্র ভাবযেত্
তুমি আমাকে সর্বত্র সমান করে দাও, হে ধর্ম রক্ষাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যাতে আমার দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয় এবং উপস্থিত থাকে।
তত উত্সারযাম্ আস শৈলাঞ্ শতসহস্রশঃ ধনুষ্কোট্যা তদা বৈণ্যস্ তেন শৈলা বিবর্ধিতাঃ
তখন বৈন্য নিজের ধনুকের আগায় শত সহস্র পর্বত সরিয়ে দিলেন, আর তার দ্বারা সেই পর্বতগুলো আরও বড় হল।
নহি পূর্ববিসর্গে বৈ বিষমে পৃথিবীতলে সংবিভাগঃ পুরাণাং বা গ্রামাণাং বাভবত্ তদা
আগের সৃষ্টি কালে, পৃথিবীর অসম ভূমিতে, তখন কোনো পুরাতন জমি বা গ্রাম ভাগ হয়নি।
ন সস্যানি ন গোরক্ষ্যং ন কৃষির্ ন বণিক্পথঃ নৈব সত্যানৃতং চাসীন্ ন লোভো ন চ মত্সরঃ
তখন কোনো ফসল, গো-রক্ষা, চাষাবাদ বা ব্যবসার পথ ছিল না; সত্য-মিথ্যা, লোভ বা হিংসাও ছিল না।
বৈবস্বতে ঽন্তরে তস্মিন্ সাংপ্রতং সমুপস্থিতে বৈণ্যাত্ প্রভৃতি বৈ বিপ্রাঃ সর্বস্যৈতস্য সংভবঃ
যখন বৈবস্বত যুগের মধ্যবর্তী সময় এল, হে ব্রাহ্মণগণ, তখন বৈন্য থেকে সব কিছুর উৎপত্তি শুরু হল।
যত্র যত্র সমং ত্ব্ অস্যা ভূমের্ আসীত্ তদা দ্বিজাঃ তত্র তত্র প্রজাঃ সর্বা নিবাসং সমরোচযন্
যেখানেই এই পৃথিবীতে সমতা ছিল, হে দ্বিজগণ, সেখানেই সব প্রাণী বাস করতে পছন্দ করেছিল।
আহারঃ ফলমূলানি প্রজানাম্ অভবত্ তদা কৃচ্ছ্রেণ মহতা যুক্ত ইত্য্ এবম্ অনুশুশ্রুম
তখন মানুষের খাদ্য ছিল ফল ও মূল, যা তারা অনেক কষ্টে সংগ্রহ করত—আমরা এমনই শুনেছি।
স কল্পযিত্বা বত্সং তু মনুং স্বাযংভুবং প্রভুম্ স্বপাণৌ পুরুষব্যাঘ্রো দুদোহ পৃথিবীং ততঃ
তখন, স্বায়ম্ভুব মনুকে বাছুর করে, সেই পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নিজ হাতে পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন।
সস্যজাতানি সর্বাণি পৃথুর্ বৈণ্যঃ প্রতাপবান্ তেনান্নেন প্রজাঃ সর্বা বর্তন্তে ঽদ্যাপি সর্বশঃ
বৈন্যের পুত্র পৃথু, শক্তিশালী, সব রকম ফসল উৎপন্ন করলেন; সেই খাদ্যে আজও সব প্রাণী সম্পূর্ণভাবে বেঁচে আছে।
ঋষযশ্ চ তদা দেবাঃ পিতরো ঽথ সরীসৃপাঃ দৈত্যা যক্ষাঃ পুণ্যজনা গন্ধর্বাঃ পর্বতা নগাঃ
তখন ঋষি, দেবতা, পূর্বপুরুষ, সরীসৃপ, দানব, যক্ষ, পুণ্যবান, গন্ধর্ব, পর্বত ও বৃক্ষ—
এতে পুরা দ্বিজশ্রেষ্ঠা দুদুহুর্ ধরণীং কিল ক্ষীরং বত্সশ্ চ পাত্রং চ তেষাং দোগ্ধা পৃথক্ পৃথক্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, এরা এক সময় সত্যিই পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিল; তাদের জন্য ছিল বাছুর ও পাত্র, এবং প্রত্যেকের ছিল আলাদা দোহনকারী।
ঋষীণাম্ অভবত্ সোমো বত্সো দোগ্ধা বৃহস্পতিঃ ক্ষীরং তেষাং তপো ব্রহ্ম পাত্রং ছন্দাংসি ভো দ্বিজাঃ
ঋষিদের জন্য সোম ছিল বাছুর, বৃহস্পতি দোহনকারী; তাদের দুধ ছিল তপস্যা ও ব্রহ্ম, আর পাত্র ছিল বেদ, হে ব্রাহ্মণগণ।
দেবানাং কাঞ্চনং পাত্রং বত্সস্ তেষাং শতক্রতুঃ ক্ষীরম্ ওজস্করং চৈব দোগ্ধা চ ভগবান্ রবিঃ
দেবতাদের জন্য পাত্র ছিল সোনা, তাদের বাছুর ছিল ইন্দ্র; দুধ ছিল শক্তি, আর দোহনকারী ছিলেন শুভ সূর্য।