বিবিধৈঃ পাদপৈঃ পুণ্যৈর্ উদ্যানৈর্ বিবিধৈস্ তথা জলস্থলচরৈশ্ চৈব বিহগৈশ্ চার্বধিষ্ঠিতৈঃ
নানান পুণ্য বৃক্ষ, নানা উদ্যান, জল ও স্থলচর প্রাণী, পাখি ও সুন্দরভাবে বসবাসকারী প্রাণীদের সঙ্গে,
দেবতাযতনৈর্ দিব্যৈঃ শোভিতা সা মহাপুরী তত্রাস্তে ভগবান্ দেবস্ ত্রিপুরারিস্ ত্রিলোচনঃ
দেবতার দেবালয় দিয়ে শোভিত সেই মহাপুরী, সেখানে বিরাজ করছেন ভাগবত দেব, ত্রিপুরার শত্রু, ত্রিনয়ন মহাদেব।
মহাকালেতি বিখ্যাতঃ সর্বকামপ্রদঃ শিবঃ শিবকুণ্ডে নরঃ স্নাত্বা বিধিবত্ পাপনাশনে
তিনি মহাকাল নামে বিখ্যাত, সকল কামনা পূর্ণ করেন, শিবকুণ্ডে বিধিসম্মতভাবে স্নান করলে পাপ নাশ হয়।
দেবান্ পিতৄন্ ঋষীংশ্ চৈব সংতর্প্য বিধিবদ্ বুধঃ গত্বা শিবালযং পশ্চাত্ কৃত্বা তং ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্
বিধি অনুযায়ী দেবতা, পিতৃ ও ঋষিদের তুষ্ট করে, জ্ঞানী ব্যক্তি শিবালয়ে গিয়ে তিনবার প্রদক্ষিণ করে।
প্রবিশ্য সংযতো ভূত্বা ধৌতবাসা জিতেন্দ্রিযঃ স্নানৈঃ পুষ্পৈস্ তথা গন্ধৈর্ ধূপৈর্ দীপৈশ্ চ ভক্তিতঃ
অন্তরে সংযত হয়ে, পরিষ্কার পোশাক পরে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে, স্নান, ফুল, গন্ধ, ধূপ, দীপ দিয়ে ভক্তিভাবে পূজা করে।
নৈবেদ্যৈর্ উপহারৈশ্ চ গীতবাদ্যৈঃ প্রদক্ষিণৈঃ দণ্ডবত্প্রণিপাতৈশ্ চ নৃত্যৈঃ স্তোত্রৈশ্ চ শংকরম্
নৈবেদ্য, উপহার, গান, বাদ্য, প্রদক্ষিণ, দণ্ডবৎ প্রণাম, নৃত্য ও স্তোত্র দিয়ে শঙ্করকে পূজা করে।
সংপূজ্য বিধিবদ্ ভক্ত্যা মহাকালং সকৃচ্ ছিবম্ অশ্বমেধসহস্রস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
যদি কেউ ভক্তি ও বিধি মেনে মহাকাল শিবকে একবার পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের হাজারটি ফল লাভ করে।
পাপৈঃ সর্বৈর্ বিনির্মুক্তো বিমানৈঃ সার্বকামিকৈঃ আরুহ্য ত্রিদিবং যাতি যত্র শংভোর্ নিকেতনম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ইচ্ছাপূরণকারী দেবযানীতে চড়ে, সে তৃতীয় স্বর্গে যায়, যেখানে শম্ভুর বাসস্থান।
দিব্যরূপধরঃ শ্রীমান্ দিব্যালংকারভূষিতঃ ভুঙ্ক্তে তত্র বরান্ ভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
সে দেবতুল্য রূপ ধারণ করে, স্বর্গীয় অলংকারে সজ্জিত হয়ে, সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, যতক্ষণ না সৃষ্টির শেষ হয়।
শিবলোকে মুনিশ্রেষ্ঠা জরামরণবর্জিতঃ পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ প্রবরে ব্রাহ্মণে কুলে
শিবলোকের মধ্যে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সে বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন থাকে; যখন পুণ্য শেষ হয়, সে এখানে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম নেয়।
চতুর্বেদী ভবেদ্ বিপ্রঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ যোগং পাশুপতং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
সে চতুর্বেদী ব্রাহ্মণ হয়, সব শাস্ত্রে পারদর্শী হয়, পাশুপত যোগ লাভ করে এবং তারপর মুক্তি অর্জন করে।
আস্তে তত্র নদী পুণ্যা শিপ্রা নামেতি বিশ্রুতা তস্যাং স্নাতস্ তু বিধিবত্ সংতর্প্য পিতৃদেবতাঃ
সেখানে এক পবিত্র নদী প্রবাহিত, যার নাম শিপ্রা; সেখানে বিধি মেনে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিমানবরম্ আস্থিতঃ ভুঙ্ক্তে বহুবিধান্ ভোগান্ স্বর্গলোকে নরোত্তমঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, শ্রেষ্ঠ দেবযানীতে চড়ে, উত্তম মানুষ স্বর্গলোকে নানা রকম ভোগ উপভোগ করে।
আস্তে তত্রৈব ভগবান্ দেবদেবো জনার্দনঃ গোবিন্দস্বামিনামাসৌ ভুক্তিমুক্তিপ্রদো হরিঃ
সেখানেই বিরাজ করেন ভাগবত, দেবতাদের দেবতা জনার্দন; তিনি গোবিন্দ, স্বামী, হরি—ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী।
তং দৃষ্ট্বা মুক্তিম্ আপ্নোতি ত্রিসপ্তকুলসংযুতঃ বিমানেনার্কবর্ণেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
তাঁকে দর্শন করলে, একুশ পুরুষসহ মুক্তি লাভ হয়; সূর্যের মতো উজ্জ্বল, ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো দেবযানীতে চড়ে।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেনাস্থিরেণ চ উপগীযমানো গন্ধর্বৈর্ বিষ্ণুলোকে মহীযতে
সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়ে, কামনাময় ও অব্যর্থ যানীতে চড়ে, গন্ধর্বদের গানে প্রশংসিত হয়ে, বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়।
ভুঙ্ক্তে চ বিবিধান্ কামান্ নিরাতঙ্কো গতজ্বরঃ আভূতসংপ্লবং যাবত্ সুরূপঃ সুভগঃ সুখী
সে নানা রকম ভোগ উপভোগ করে, দুঃখ ও জ্বরহীন, সুন্দর, সৌভাগ্যবান ও সুখী থাকে, যতক্ষণ না সৃষ্টির শেষ হয়।
কালেনাগত্য মতিমান্ ব্রাহ্মণঃ স্যান্ মহীতলে প্রবরে যোগিনাং গেহে বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্ববিত্
সময় হলে, সে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ হয়ে পৃথিবীতে জন্ম নেয়, শ্রেষ্ঠ যোগীদের ঘরে, বেদ ও শাস্ত্রের সত্য অর্থ জানে।
বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ বিক্রমস্বামিনামানং বিষ্ণুং তত্রৈব ভো দ্বিজাঃ
বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, সে মুক্তি লাভ করে; সেখানে, হে দ্বিজগণ, বিক্রমস্বামী নামে বিষ্ণু বিরাজ করেন।
দৃষ্ট্বা নরো বা নারী বা ফলং পূর্বোদিতং লভেত্ অন্যে ঽপি তত্র তিষ্ঠন্তি দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ
পুরুষ বা নারী, তাঁকে দর্শন করলে পূর্বে বলা ফল লাভ হয়; সেখানে আরও দেবতা থাকেন, ইন্দ্রের নেতৃত্বে।
মাতরশ্ চ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ দৃষ্ট্বা তান্ বিধিবদ্ ভক্ত্যা সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
আর মাতা গণ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সব ইচ্ছার ফল প্রদান করেন; তাঁদের দর্শন, বিধি মেনে ভক্তি ও পূজা, প্রণাম করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো নরো যাতি ত্রিবিষ্টপম্ এবং সা নগরী রম্যা রাজসিংহেন পালিতা
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, মানুষ স্বর্গে যায়; এভাবেই সেই মনোরম নগরী রাজসিংহ দ্বারা শাসিত।
নিত্যোত্সবপ্রমুদিতা যথেন্দ্রস্যামরাবতী পুরাষ্টাদশসংযুক্তা সুবিস্তীর্ণচতুষ্পথা
সেখানে সদা উৎসবের আনন্দ, ঠিক ইন্দ্রের অমরাবতীর মতো, আঠারোটি নগরদ্বার যুক্ত, প্রশস্ত চতুর্দিক রাস্তা।
ধনুর্জ্যাঘোষনিনদা সিদ্ধসংগমভূষিতা বিদ্যাবদ্গণভূযিষ্ঠা বেদনির্ঘোষনাদিতা
ধনুর্জ্যায়ের শব্দে মুখর, সিদ্ধদের সমাবেশে সাজানো, বিদ্বানদের সভায় পূর্ণ, বেদ পাঠের ধ্বনিতে গুঞ্জরিত।
ইতিহাসপুরাণানি শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ কাব্যালাপকথাশ্ চৈব শ্রূযন্তে ঽহর্নিশং দ্বিজাঃ
দ্বিজগণ, দিনরাত মহাকাব্য, পুরাণ, নানা শাস্ত্র আর কবিতার গল্প শুনতে পাওয়া যায়।
এবং মযা গুণাঢ্যা সা তদুযিনী?? সমুদাহৃতা যস্যাং রাজাভবত্ পূর্বম্ ইন্দ্রদ্যুম্নো মহামতিঃ
এইভাবে আমি সেই গুণে পরিপূর্ণ ভূমির কথা বললাম, যেখানে এক সময় মহামতি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন জন্মেছিলেন।
তস্যাং স নৃপতিঃ পূর্বং কুর্বন্ রাজ্যম্ অনুত্তমম্ পালযাম্ আস মতিমান্ প্রজাঃ পুত্রান্ ইবৌরসান্
সেই দেশে একদিন জ্ঞানী রাজা অনন্য রাজ্য শাসন করতেন, নিজের প্রজাদের নিজের সন্তানদের মতো রক্ষা করতেন।
সত্যবাদী মহাপ্রাজ্ঞঃ শূরঃ সর্বগুণাকরঃ মতিমান্ ধর্মসংপন্নঃ সর্বশস্ত্রভৃতাং বরঃ
তিনি সত্যবাদী, মহাজ্ঞানী, বীর, সব গুণের আধার, বুদ্ধিমান, ধর্মে পূর্ণ, অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
সত্যবাঞ্ শীলবান্ দান্তঃ শ্রীমান্ পরপুরংজযঃ আদিত্য ইব তেজোভী রূপৈর্ আশ্বিনযোর্ ইব
তিনি কথায় সত্য, চরিত্রে শুদ্ধ, সংযত, দীপ্তিমান, শত্রুপুরীজয়ী, সূর্যের মতো উজ্জ্বল, অশ্বিনীদের মতো সুন্দর।
বর্ধমানসুরাশ্চর্যঃ শক্রতুল্যপরাক্রমঃ শারদেন্দুর্ ইবাভাতি লক্ষণৈঃ সমলংকৃতঃ
তার আশ্চর্য কর্ম প্রতিদিন বাড়ছিল, পরাক্রমে ইন্দ্রের সমান, শরৎপূর্ণিমার চাঁদের মতো শুভ লক্ষণে দীপ্ত ছিলেন।