স্বধর্মনিরতৈর্ বর্ণৈস্ তথান্যৈঃ সমলংকৃতম্ হৃষ্টপুষ্টজনাকীর্ণং নরনারীসমাকুলম্
নিজ নিজ ধর্মে নিয়োজিত, নানা জাতি ও অন্যদের দ্বারা অলংকৃত, আনন্দিত ও সুস্থ মানুষের ভিড়ে, পুরুষ-নারীতে পূর্ণ।
অশেষবিদ্যানিলযং সর্বধর্মগুণাকরম্ এবং সর্বগুণোপেতং ক্ষেত্রং পরমদুর্লভম্
সব বিদ্যার আশ্রয়, সব ধর্ম ও গুণের আধার, এভাবে সকল গুণে পূর্ণ, সেই ক্ষেত্র অত্যন্ত দুর্লভ।
আস্তে তত্র মুনিশ্রেষ্ঠা বিখ্যাতঃ পুরুষোত্তমঃ যাবদ্ উত্কলমর্যাদা দিক্ ক্রমেণ প্রকীর্তিতা
সেখানে শ্রেষ্ঠ মুনিরা ও বিখ্যাত পুরুষোত্তম বাস করেন, যতক্ষণ উৎকলের সীমা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়।
তাবত্ কৃষ্ণপ্রসাদেন দেশঃ পুণ্যতমো হি সঃ যত্র তিষ্ঠতি বিশ্বাত্মা দেশে স পুরুষোত্তমঃ
কৃষ্ণের কৃপায় সেই দেশ সবচেয়ে পবিত্র, যেখানে বিশ্বাত্মা, পুরুষোত্তম বিরাজ করেন।
জগদ্ব্যাপী জগন্নাথস্ তত্র সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ অহং রুদ্রশ্ চ শক্রশ্ চ দেবাশ্ চাগ্নিপুরোগমাঃ
বিশ্বব্যাপী জগন্নাথ সেখানে প্রতিষ্ঠিত, আমি, রুদ্র, শক্র ও অগ্নিপ্রধান দেবতারা সেখানে আছি।
নিবসামো মুনিশ্রেষ্ঠাস্ তস্মিন্ দেশে সদা বযম্ গন্ধর্বাপ্সরসঃ সর্বাঃ পিতরো দেবমানুষাঃ
আমরা শ্রেষ্ঠ মুনিরা সেই দেশে সদা বাস করি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, পিতৃ, দেবতা ও মানুষ সবাই সেখানে।
যক্ষা বিদ্যাধরাঃ সিদ্ধা মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ ঋষযো বালখিল্যাশ্ চ কশ্যপাদ্যাঃ প্রজেশ্বরাঃ
যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, কঠোর ব্রতী মুনি, ঋষি, ভালখিল্য, কশ্যপ ও অন্যান্য প্রজাপতি সেখানে।
সুপর্ণাঃ কিংনরা নাগাস্ তথান্যে স্বর্গবাসিনঃ সাঙ্গাশ্ চ চতুরো বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ
সুপর্ণ, কিম্নর, নাগ ও অন্যান্য স্বর্গবাসী, চারটি বেদ ও নানা শাস্ত্রসহ সেখানে।
ইতিহাসপুরাণানি যজ্ঞাশ্ চ বরদক্ষিণাঃ নদ্যশ্ চ বিবিধাঃ পুণ্যাস্ তীর্থান্য্ আযতনানি চ
ইতিহাস ও পুরাণ, উদার দানের যজ্ঞ, নানা পবিত্র নদী, তীর্থ ও মন্দির সেখানে।
সাগরাশ্ চ তথা শৈলাস্ তস্মিন্ দেশে ব্যবস্থিতাঃ এবং পুণ্যতমে দেশে দেবর্ষিপিতৃসেবিতে
সাগর ও পর্বতও সেই দেশে অবস্থিত; এভাবে দেবতা, ঋষি ও পিতৃদের দ্বারা পূজিত সবচেয়ে পবিত্র দেশে।
সর্বোপভোগসহিতে বাসঃ কস্য ন রোচতে শ্রেষ্ঠত্বং কস্য দেশস্য কিং চান্যদ্ অধিকং ততঃ
সব সুখ-সুবিধা যেখানে, সেখানে বাস করতে কে না চায়? কোন দেশের শ্রেষ্ঠত্ব, আর কি আছে তার চেয়ে বেশি?
আস্তে যত্র স্বযং দেবো মুক্তিদঃ পুরুষোত্তমঃ ধন্যাস্ তে বিবুধপ্রখ্যা যে বসন্ত্য্ উত্কলে নরাঃ
যেখানে মুক্তিদাতা দেবতা নিজে বাস করেন, উৎকলে যারা থাকেন, তারা সত্যিই ধন্য, জ্ঞানী বলে বিখ্যাত।
তীর্থরাজজলে স্নাত্বা পশ্যন্তি পুরুষোত্তমম্ স্বর্গে বসন্তি তে মর্ত্যা ন তে যান্তি যমালযে
তীর্থরাজের জলে স্নান করে, তারা পুরুষোত্তম দর্শন করেন; সেই মানুষ স্বর্গে বাস করেন, যমালয়ে যান না।
যে বসন্ত্য্ উত্কলে ক্ষেত্রে পুণ্যে শ্রীপুরুষোত্তমে সফলং জীবিতং তেষাম্ উত্কলানাং সুমেধসাম্
যারা উৎকলে শ্রীপুরুষোত্তমের পবিত্র ক্ষেত্রে বাস করেন, তাদের জীবন সফল, উৎকলের সেই জ্ঞানীদের।
যে পশ্যন্তি সুরশ্রেষ্ঠং প্রসন্নাযতলোচনম্ চারুভ্রূকেশমুকুটং চারুকর্ণাবতংসকম্
যাঁরা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে দেখেন, যার চোখ শান্ত ও প্রশস্ত, ভ্রু, চুল, মুকুট ও কানে সুন্দর অলংকারে শোভিত।
চারুস্মিতং চারুদন্তং চারুকুণ্ডলমণ্ডিতম্ সুনাসং সুকপোলং চ সুললাটং সুলক্ষণম্
যার হাসি মনোমুগ্ধকর, দাঁত সুন্দর, কানে দৃষ্টিনন্দন কুণ্ডল, নাক সুঠাম, গাল আকর্ষণীয়, কপাল উজ্জ্বল ও শুভ লক্ষণে পূর্ণ।
ত্রৈলোক্যানন্দজননং কৃষ্ণস্য মুখপঙ্কজম্
ত্রিলোকের আনন্দের উৎস, সেই কৃষ্ণের পদ্মমুখ।
পুরা কৃতযুগে বিপ্রাঃ শক্রতুল্যপরাক্রমঃ বভূব নৃপতিঃ শ্রীমান্ ইন্দ্রদ্যুম্ন ইতি শ্রুতঃ
প্রাচীন কৃতযুগে, হে ব্রাহ্মণগণ, ইন্দ্রের সমান পরাক্রমশালী এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম ছিল ইন্দ্রদ্যুম্ন, তিনি খ্যাতিমান ছিলেন।
সত্যবাদী শুচির্ দক্ষঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ রূপবান্ সুভগঃ শূরো দাতা ভোক্তা প্রিযংবদঃ
তিনি সত্যভাষী, শুচি, দক্ষ, সব শাস্ত্রে পারদর্শী, রূপবান, সৌভাগ্যশালী, বীর, দানশীল, ভোগী ও মধুরভাষী ছিলেন।
যষ্টা সমস্তযজ্ঞানাং ব্রহ্মণ্যঃ সত্যসংগরঃ ধনুর্বেদে চ বেদে চ শাস্ত্রে চ নিপুণঃ কৃতী
তিনি সব যজ্ঞ সম্পন্ন করতেন, ব্রাহ্মণদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, সত্যে দৃঢ়, ধনুর্বিদ্যা, বেদ ও শাস্ত্রে দক্ষ, কর্মে নিপুণ।
বল্লভো নরনারীণাং পৌর্ণমাস্যাং যথা শশী আদিত্য ইব দুষ্প্রেক্ষ্যঃ শত্রুসংঘভযংকরঃ
পুরুষ ও নারীদের কাছে তিনি প্রিয় ছিলেন, পূর্ণিমার চাঁদের মতো; সূর্যের মতো তাঁর দিকে তাকানো কঠিন, শত্রুদের কাছে তিনি ভয়ংকর।
বৈষ্ণবঃ সত্ত্বসংপন্নো জিতক্রোধো জিতেন্দ্রিযঃ অধ্যেতা যোগসাংখ্যানাং মুমুক্ষুর্ ধর্মতত্পরঃ
তিনি বৈষ্ণব, সদগুণে পূর্ণ, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয়জয়ী, যোগ ও সাংখ্য শাস্ত্রের অধ্যেতা, মুক্তির আকাঙ্ক্ষী, ধর্মে নিবেদিত।
এবং স পালযন্ পৃথ্বীং রাজা সর্বগুণাকরঃ তস্য বুদ্ধিঃ সমুত্পন্না হরের্ আরাধনং প্রতি
এভাবে পৃথিবী শাসন করতে করতে, সেই সর্বগুণের আধার রাজা হরির পূজা করার ইচ্ছা গড়ে তুললেন।
কথম্ আরাধযিষ্যামি দেবদেবং জনার্দনম্ কস্মিন্ ক্ষেত্রে ঽথবা তীর্থে নদীতীরে তথাশ্রমে
আমি কিভাবে দেবতাদের দেবতা জনার্দনকে পূজা করব? কোন স্থানে, কোন তীর্থে, নদীর তীরে, না কি আশ্রমে?
এবং চিন্তাপরঃ সো ঽথ নিরীক্ষ্য মনসা মহীম্ আলোক্য সর্বতীর্থানি ক্ষেত্রাণ্য্ অথ পুরাণ্য্ অপি
এভাবে চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে, তিনি মন দিয়ে ভূমি পর্যবেক্ষণ করলেন, সব তীর্থ, ক্ষেত্র ও পুরাতন স্থান দেখলেন।
তানি সর্বাণি সংত্যজ্য জগামাযতনং পুনঃ বিখ্যাতং পরমং ক্ষেত্রং মুক্তিদং পুরুষোত্তমম্
সব স্থান ত্যাগ করে, তিনি আবার সেই বিখ্যাত, সর্বোচ্চ মুক্তিদায়ক পুরুষোত্তম স্থানে গেলেন।
স গত্বা তত্ ক্ষেত্রবরং সমৃদ্ধবলবাহনঃ অযজচ্ চাশ্বমেধেন বিধিবদ্ ভূরিদক্ষিণঃ
সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে পৌঁছে, প্রচুর শক্তি ও সম্পদ নিয়ে, তিনি নিয়মমাফিক অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন, বিপুল দান দিলেন।
কারযিত্বা মহোত্সেধং প্রাসাদং চৈব বিশ্রুতম্ তত্র সংকর্ষণং কৃষ্ণং সুভদ্রাং স্থাপ্য বীর্যবান্
বিখ্যাত ও বিশাল প্রাসাদ নির্মাণ করে, তিনি শক্তিশালী হয়ে সেখানে সংকর্ষণ, কৃষ্ণ ও সুবদ্রাকে স্থাপন করলেন।
পঞ্চতীর্থং চ বিধিবত্ কৃত্বা তত্র মহীপতিঃ স্নানং দানং তপো হোমং দেবতাপ্রেক্ষণং তথা
রাজা সেখানে নিয়মমাফিক পাঁচটি তীর্থ স্থাপন করলেন, স্নান, দান, তপ, হোম ও দেবতার দর্শন করলেন।
ভক্ত্যা চারাধ্য বিধিবত্ প্রত্যহং পুরুষোত্তমম্ প্রসাদাদ্ দেবদেবস্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্তবান্
ভক্তি ও নিয়মমাফিক প্রতিদিন পুরুষোত্তমকে পূজা করে, দেবতাদের দেবতার কৃপায় তিনি মুক্তি লাভ করলেন।