ব্রহ্মপুরাণম্

যস্ ত্ব্ ইমাং ধারযেন্ নিত্যং শৃণুযাদ্ বাপ্য্ অভীক্ষ্ণশঃ স্ববংশধারণং কৃত্বা স্বর্গলোকে মহীযতে

যে এই কাহিনি সর্বদা ধারণ করে বা বারবার শোনে, নিজের বংশ বজায় রেখে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

অব্যক্তং কারণং যত্ তন্ নিত্যং সদসদাত্মকম্ প্রধানং পুরুষস্ তস্মান্ নির্মমে বিশ্বম্ ঈশ্বরঃ

যে অপ্রকাশিত কারণ, চিরন্তন, সদাসৎময়, সেই থেকে প্রাধান ও পুরুষরূপে ঈশ্বর বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন।

তং বুধ্যধ্বং মুনিশ্রেষ্ঠা ব্রহ্মাণম্ অমিতৌজসম্ স্রষ্টারং সর্বভূতানাং নারাযণপরাযণম্

হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, বুঝে নাও, অসীম শক্তির ব্রহ্মা, সকল প্রাণীর স্রষ্টা, নারায়ণ-নিষ্ঠ।

অহংকারস্ তু মহতস্ তস্মাদ্ ভূতানি জজ্ঞিরে ভূতভেদাশ্ চ ভূতেভ্য ইতি সর্গঃ সনাতনঃ

মহৎ থেকে অহংকার, তাতে থেকে ভূতসমূহ জন্মায়; ভূত থেকে বিভিন্ন প্রাণী—এইভাবেই চিরন্তন সৃষ্টি।

বিস্তরাবযবং চৈব যথাপ্রজ্ঞং যথাশ্রুতি কীর্ত্যমানং শৃণুধ্বং বঃ সর্বেষাং কীর্তিবর্ধনম্

যথাযথ জ্ঞান ও শ্রুতির অনুসারে, বিস্তারিত বিবরণ শুনো, যা তোমাদের সকলের গৌরব বাড়ায়।

কীর্তিতং স্থিরকীর্তীনাং সর্বেষাং পুণ্যবর্ধনম্ ততঃ স্বযংভূর্ ভগবান্ সিসৃক্ষুর্ বিবিধাঃ প্রজাঃ

এটি বলা হয়েছে, যা সকল দৃঢ়চিত্তের পুণ্য ও খ্যাতি বাড়ায়। তারপর স্বয়ম্ভূ ভগবান নানা জীব সৃষ্টি করতে চাইলেন।

অপ এব সসর্জাদৌ তাসু বীর্যম্ অথাসৃজত্ আপো নারা ইতি প্রোক্তা আপো বৈ নরসূনবঃ

প্রথমে তিনি জল সৃষ্টি করলেন; সেই জলে তিনি নিজের বীজ স্থাপন করলেন। সেই জলকে 'নারা' বলা হয়, আর বলা হয়—জলই নারার সন্তান।

অযনং তস্য তাঃ পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ হিরণ্যবর্ণম্ অভবত্ তদ্ অণ্ডম্ উদকেশযম্

সেই জলই তাঁর প্রথম আশ্রয় ছিল; তাই তাঁকে নারায়ণ বলা হয়। সোনালী রঙের ডিমটি জলে ভেসে উঠল।

তত্র জজ্ঞে স্বযং ব্রহ্মা স্বযংভূর্ ইতি নঃ শ্রুতম্ হিরণ্যবর্ণো ভগবান্ উষিত্বা পরিবত্সরম্

সেই ডিমের ভিতরে স্বয়ং ব্রহ্মা জন্ম নিলেন; আমরা শুনেছি, তাঁকে স্বয়ম্ভূ বলা হয়। সোনালী রঙের ভগবান সেখানে এক বছর ধরে অবস্থান করেছিলেন।

তদ্ অণ্ডম্ অকরোদ্ দ্বৈধং দিবং ভুবম্ অথাপি চ তযোঃ শকলযোর্ মধ্য আকাশম্ অকরোত্ প্রভুঃ

তিনি সেই ডিমটিকে দুই ভাগ করলেন—একটি আকাশ, একটি পৃথিবী। আর এই দুই ভাগের মাঝখানে প্রভু আকাশ সৃষ্টি করলেন।

অপ্সু পারিপ্লবাং পৃথ্বীং দিশশ্ চ দশধা দধে তত্র কালং মনো বাচং কামং ক্রোধম্ অথো রতিম্

জলে ডুবে থাকা পৃথিবী ও দশ দিক স্থাপন করলেন। সেখানে তিনি সময়, মন, বাক্, কাম, ক্রোধ ও রতি সৃষ্টি করলেন।

সসর্জ সৃষ্টিং তদ্রূপাং স্রষ্টুম্ ইচ্ছন্ প্রজাপতীন্ মরীচিম্ অত্র্যঙ্গিরসৌ পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুম্

জীব সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করে তিনি সেই রূপে সৃষ্টি করলেন এবং প্রজাপতি মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ ও ক্রতু জন্ম দিলেন।

বসিষ্ঠং চ মহাতেজাঃ সো ঽসৃজত্ সপ্ত মানসান্ সপ্ত ব্রহ্মাণ ইত্য্ এতে পুরাণে নিশ্চযং গতাঃ

মহাশক্তিশালী তিনি বাসিষ্ঠকেও সৃষ্টি করলেন, ফলে সাতজন মানসপুত্র হলেন। এঁদের সাতজনকে ব্রহ্মা বলা হয়, পুরাণে এটাই স্থির হয়েছে।

নারাযণাত্মকানাং তু সপ্তানাং ব্রহ্মজন্মনাম্ ততো ঽসৃজত্ পুরা ব্রহ্মা রুদ্রং রোষাত্মসংভবম্

ব্রহ্মার জন্ম থেকে সাতজনের মধ্যে যাঁদের মূল নারায়ণ, তখন ব্রহ্মা রাগ থেকে রুদ্র সৃষ্টি করেছিলেন।

সনত্কুমারং চ বিভুং পূর্বেষাম্ অপি পূর্বজম্ সপ্তস্ব্ এতা অজাযন্ত প্রজা রুদ্রাশ্ চ ভো দ্বিজাঃ

তিনি সনৎকুমারকেও সৃষ্টি করলেন, যিনি প্রাচীনদেরও মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন। সাতজনের মধ্যে এঁরা জন্ম নিলেন—প্রজাপতি ও রুদ্ররা, হে দ্বিজগণ।

স্কন্দঃ সনত্কুমারশ্ চ তেজঃ সংক্ষিপ্য তিষ্ঠতঃ তেষাং সপ্ত মহাবংশা দিব্যা দেবগণান্বিতাঃ

স্কন্দ ও সনৎকুমার শক্তি সংহত করে অবস্থান করেন; তাঁদের সাতটি মহান বংশ, দেবগণের দ্বারা অলঙ্কৃত।

ক্রিযাবন্তঃ প্রজাবন্তো মহর্ষিভির্ অলংকৃতাঃ বিদ্যুতো ঽশনিমেঘাংশ্ চ রোহিতেন্দ্রধনূংষি চ

তাঁরা কর্ম ও সন্তান-সৃষ্টিতে ব্যস্ত, মহর্ষিদের দ্বারা সজ্জিত। তিনি বিদ্যুৎ, বজ্রঘন, লাল রংধনু ও ইন্দ্রের ধনু সৃষ্টি করলেন।

বযাংসি চ সসর্জাদৌ পর্জন্যং চ সসর্জ হ ঋচো যজূংষি সামানি নির্মমে যজ্ঞসিদ্ধযে

তিনি প্রথমে পাখি সৃষ্টি করলেন, তারপর বর্ষাদেব পার্জন্যকে। তিনি যজ্ঞের জন্য ঋক, যজু ও সাম সৃজন করলেন।

সাধ্যান্ অজনযদ্ দেবান্ ইত্য্ এবম্ অনুসংজগুঃ উচ্চাবচানি ভূতানি গাত্রেভ্যস্ তস্য জজ্ঞিরে

তিনি সাধ্য দেবতাদের সৃষ্টি করলেন, যেমন পরিচিত। তাঁর অঙ্গ থেকে উচ্চ ও নিম্ন প্রাণী জন্ম নিল।

আপবস্য প্রজাসর্গং সৃজতো হি প্রজাপতেঃ সৃজ্যমানাঃ প্রজা নৈব বিবর্ধন্তে যদা তদা

প্রজাপতি যখন জলজাত প্রাণীদের সৃষ্টি করছিলেন, তখন সেই সময়ে সৃষ্ট প্রাণীরা বাড়ছিল না।

দ্বিধা কৃত্বাত্মনো দেহম্ অর্ধেন পুরুষো ঽভবত্ অর্ধেন নারী তস্যাং তু সো ঽসৃজদ্ দ্বিবিধাঃ প্রজাঃ

তিনি নিজের শরীরকে দুই ভাগ করলেন; এক ভাগে পুরুষ, অন্য ভাগে নারী হলেন। সেই নারীতে তিনি দুই ধরনের প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

দিবং চ পৃথিবীং চৈব মহিম্না ব্যাপ্য তিষ্ঠতি বিরাজম্ অসৃজদ্ বিষ্ণুঃ সো ঽসৃজত্ পুরুষং বিরাট্

তিনি তাঁর মহিমায় আকাশ ও পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করেন। বিষ্ণু বিরাট সৃষ্টি করলেন, আর তিনি বিশ্বপুরুষ জন্ম দিলেন।

পুরুষং তং মনুং বিদ্যাত্ তস্য মন্বন্তরং স্মৃতম্ দ্বিতীযং মানসস্যৈতন্ মনোর্ অন্তরম্ উচ্যতে

বিশ্বপুরুষকে মনু বলে জানো; তাঁর সময়কে মন্বন্তর বলা হয়। দ্বিতীয়টি মানসপুত্র মনুর অন্তরকাল বলে পরিচিত।

স বৈরাজঃ প্রজাসর্গং সসর্জ পুরুষঃ প্রভুঃ নারাযণবিসর্গস্য প্রজাস্ তস্যাপ্য্ অযোনিজাঃ

সেই শক্তিশালী বৈরাজ, পরুষের অধিপতি, সৃষ্টি করলেন জীবদের। তাঁর সন্তানরা নারায়ণের সৃষ্টি থেকে জন্মেছিল, তারা কেউই মাতৃগর্ভ থেকে জন্মায়নি।

আযুষ্মান্ কীর্তিমান্ পুণ্যপ্রজাবাংশ্ চ ভবেন্ নরঃ আদিসর্গং বিদিত্বেমং যথেষ্টাং চাপ্নুযাদ্ গতিম্

যে ব্যক্তি এই আদিসৃষ্টির কথা জানে, সে দীর্ঘায়ু, খ্যাতি ও সৎ সন্তান লাভ করে এবং ইচ্ছামতো গতি অর্জন করে।

স সৃষ্ট্বা তু প্রজাস্ ত্ব্ এবম্ আপবো বৈ প্রজাপতিঃ লেভে বৈ পুরুষঃ পত্নীং শতরূপাম্ অযোনিজাম্

এভাবে জীবদের সৃষ্টি করার পর, প্রাণীদের অধিপতি আপব, গর্ভজাত নয় এমন শতরূপাকে পত্নী হিসেবে পেলেন।

আপবস্য মহিম্না তু দিবম্ আবৃত্য তিষ্ঠতঃ ধর্মেণৈব মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শতরূপা ব্যজাযত

আপবের মহিমায়, যিনি আকাশ ঢেকে দাঁড়িয়েছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, শতরূপা শুধু ধর্মের দ্বারা জন্মেছিল।

সা তু বর্ষাযুতং তপ্ত্বা তপঃ পরমদুশ্চরম্ ভর্তারং দীপ্ততপসং পুরুষং প্রত্যপদ্যত

তিনি দশ হাজার বছর কঠোর তপস্যা করে, দীপ্ত তপস্যার শক্তিতে উজ্জ্বল সেই পুরুষকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

স বৈ স্বাযংভুবো বিপ্রাঃ পুরুষো মনুর্ উচ্যতে তস্যৈকসপ্ততিযুগং মন্বন্তরম্ ইহোচ্যতে

ঋষিগণ, সেই স্বয়ম্ভূ পুরুষকে মনু বলা হয়; তাঁর একাত্তর যুগকে এখানে মন্বন্তর বলা হয়।