দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য বাগ্যতঃ তিলোদকেন বিধিনা নামগোত্রবিধানবিত্
দেবতা, ঋষি, মানুষ ও পিতৃদের নীরবভাবে, তিলজল দিয়ে বিধি অনুসারে, নাম ও গোত্র জানিয়ে তুষ্ট করেন,
স্নাত্বৈবং বিধিবত্ তত্র সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্ গ্রহোপরাগে বিষুবে সংক্রান্ত্যাম্ অযনে তথা
সেইভাবে বিধি মেনে স্নান করলে, চন্দ্রগ্রহণ, বিষুব, সংক্রান্তি বা ঋতুচক্র পরিবর্তনের সময় অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
যুগাদিষু ষডশীত্যাং তথান্যত্র শুভে তিথৌ যে তত্র দানং বিপ্রেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি ধনাদিকম্
যুগের শুরুতে, ছিয়াশি তিথিতে, এবং অন্যান্য শুভ দিনে, যারা সেখানে ব্রাহ্মণদের ধনাদি দান করেন,
অন্যতীর্থাচ্ ছতগুণং ফলং তে প্রাপ্নুবন্তি বৈ পিণ্ডং যে সংপ্রযচ্ছন্তি পিতৃভ্যঃ সরসস্ তটে
তারা অন্য তীর্থের তুলনায় শতগুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা হ্রদের তীরে পিতৃদের জন্য পিণ্ডদান করেন,
পিতৄণাম্ অক্ষযাং তৃপ্তিং তে কুর্বন্তি ন সংশযঃ ততঃ শংভোর্ গৃহং গত্বা বাগ্যতঃ সংযতেন্দ্রিযঃ
তারা পিতৃদের অক্ষয় তৃপ্তি প্রদান করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর শম্ভুর গৃহে গিয়ে, সংযত বাক ও ইন্দ্রিয় নিয়ে,
প্রবিশ্য পূজযেচ্ ছর্বং কৃত্বা তং ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্ ঘৃতক্ষীরাদিভিঃ স্নানং কারযিত্বা ভবং শুচিঃ
ভেতরে প্রবেশ করে, শর্বকে পূজা করতে হবে, তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হবে; ঘৃত, দুধ ইত্যাদি দিয়ে ভবকে স্নান করিয়ে, নিজেকে শুচি রাখতে হবে।
চন্দনেন সুগন্ধেন বিলিপ্য কুঙ্কুমেন চ ততঃ সংপূজযেদ্ দেবং চন্দ্রমৌলিম্ উমাপতিম্
সুগন্ধি চন্দন ও কুঙ্কুম দিয়ে অঙ্গ মর্দন করার পর, চন্দ্রমৌলির উমাপতি দেবতাকে পূজা করতে হবে।
পুষ্পৈর্ নানাবিধৈর্ মেধ্যৈর্ বিল্বার্ককমলাদিভিঃ আগমোক্তেন মন্ত্রেণ বেদোক্তেন চ শংকরম্
বিভিন্ন পবিত্র ফুল—বেল, অর্ক, পদ্ম ইত্যাদি দিয়ে, আগম ও বেদে উল্লিখিত মন্ত্রে শঙ্করকে পূজা করতে হবে।
অদীক্ষিতস্ তু নাম্নৈব মূলমন্ত্রেণ চার্চযেত্ এবং সংপূজ্য তং দেবং গন্ধপুষ্পানুরাগিভিঃ
যিনি দীক্ষিত নন, তিনিও নাম ও মূলমন্ত্রে পূজা করতে পারেন; এভাবে সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাকে পূজা করে,
ধূপদীপৈশ্ চ নৈবেদ্যৈর্ উপহারৈস্ তথা স্তবৈঃ দণ্ডবত্প্রণিপাতৈশ্ চ গীতৈর্ বাদ্যৈর্ মনোহরৈঃ
ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, উপহার, স্তব, দণ্ডবৎ প্রণাম, গান ও মনোমুগ্ধকর বাদ্যযন্ত্র দিয়ে,
নৃত্যজপ্যনমস্কারৈর্ জযশব্দৈঃ প্রদক্ষিণৈঃ এবং সংপূজ্য বিধিবদ্ দেবদেবম্ উমাপতিম্
নৃত্য, জপ, নমস্কার, জয়ধ্বনি ও প্রদক্ষিণ দ্বারা—এভাবে বিধি মেনে দেবদেবতা উমাপতিকে পূজা করতে হবে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো রূপযৌবনগর্বিতঃ কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য দিব্যাভরণভূষিতাঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সৌন্দর্য ও যৌবনের গর্ব নিয়ে, নিজের বংশের একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, দিব্য অলংকারে শোভিত হন।
সৌবর্ণেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা উপগীযমানো গন্ধর্বৈর্ অপ্সরোভির্ অলংকৃতঃ
সোনার উড়ন্ত রথে, ঝনঝন ঘণ্টার মালা পরে, গন্ধর্বরা গান গাইছে আর অপ্সরারা সাজিয়ে দিয়েছে।
উদ্দ্যোতযন্ দিশঃ সর্বাঃ শিবলোকং স গচ্ছতি ভুক্ত্বা তত্র সুখং বিপ্রা মনসঃ প্রীতিদাযকম্
চারদিকে আলো ছড়িয়ে, সে শিবের লোকের দিকে যায়। সেখানে মন আনন্দে ভরে ওঠে, ব্রাহ্মণগণ, সে সুখ ভোগ করে।
তল্লোকবাসিভিঃ সার্ধং যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্ ততস্ তস্মাদ্ ইহাযাতঃ পৃথিব্যাং পুণ্যসংক্ষযে
সেই লোকের বাসিন্দাদের সঙ্গে সে থাকে, যতক্ষণ না মহাপ্রলয় আসে। তারপর, যখন তার পূণ্য শেষ হয়, তখন সে আবার পৃথিবীতে ফিরে আসে।
জাযতে যোগিনাং গেহে চতুর্বেদী দ্বিজোত্তমাঃ যোগং পাশুপতং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
সে যোগীদের ঘরে জন্ম নেয়, চতুর্বেদ জানে এমন দ্বিজশ্রেষ্ঠ হয়ে। পাশুপত যোগ লাভ করে, তারপর মুক্তি পায়।
শযনোত্থাপনে চৈব সংক্রান্ত্যাম্ অযনে তথা অশোকাখ্যাং তথাষ্টম্যাং পবিত্রারোপণে তথা
শয্যা থেকে উঠার সময়, সূর্যের পরিবর্তনে, উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণে, অশোক নামের অষ্টমীতে, আর পবিত্রতা উৎসবে—
যে চ পশ্যন্তি তং দেবং কৃত্তিবাসসম্ উত্তমম্ বিমানেনার্কবর্ণেন শিবলোকং ব্রজন্তি তে
যারা সেই শ্রেষ্ঠ দেবতাকে দেখে, চর্ম পরিহিত, সূর্যের মতো উজ্জ্বল রথে, তারা শিবলোকের দিকে যায়।
সর্বকালে ঽপি তং দেবং যে পশ্যন্তি সুমেধসঃ তে ঽপি পাপবিনির্মুক্তাঃ শিবলোকং ব্রজন্তি বৈ
যারা জ্ঞানী, সব সময় সেই দেবতাকে দেখে, তারাও পাপমুক্ত হয়ে সত্যিই শিবলোকের দিকে যায়।
দেবস্য পশ্চিমে পূর্বে দক্ষিণে চোত্তরে তথা যোজনদ্বিতযং সার্ধং ক্ষেত্রং তদ্ ভুক্তিমুক্তিদম্
দেবতার পশ্চিম, পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর—সবদিকে আড়াই যোজন পর্যন্ত সেই ক্ষেত্র ভোগ আর মুক্তি দেয়।
তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে লিঙ্গং ভাস্করেশ্বরসংজ্ঞিতম্ পশ্যন্তি যে তু তং দেবং স্নাত্বা কুণ্ডে মহেশ্বরম্
সেই উত্তম স্থানে, যারা ভাস্করেশ্বর নামে লিঙ্গ দেখে, পবিত্র কুণ্ডে স্নান করে, তারা মহেশ্বরকে দর্শন করে।
আদিত্যেনার্চিতং পূর্বং দেবদেবং ত্রিলোচনম্ সর্বপাপবিনির্মুক্তা বিমানবরম্ আস্থিতাঃ
তিনচোখো দেবতাকে, আগে সূর্য পূজা করেছিল। যারা তাকে দেখে, পাপমুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ রথে উঠে।
উপগীযমানা গন্ধর্বৈঃ শিবলোকং ব্রজন্তি তে তিষ্ঠন্তি তত্র মুদিতাঃ কল্পম্ একং দ্বিজোত্তমাঃ
গন্ধর্বরা গান গাইছে, তারা শিবলোকের দিকে যায়। সেখানে আনন্দে এক কল্পকাল থাকে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
ভুক্ত্বা তু বিপুলান্ ভোগাঞ্ শিবলোকে মনোরমান্ পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতা জাযন্তে প্রবরে কুলে
শিবলোকের মনোমুগ্ধকর ও প্রচুর সুখ ভোগ করে, পূণ্য শেষ হলে, তারা এখানে উত্তম পরিবারে জন্ম নেয়।
অথবা যোগিনাং গেহে বেদবেদাঙ্গপারগাঃ উত্পদ্যন্তে দ্বিজবরাঃ সর্বভূতহিতে রতাঃ
অথবা, তারা যোগীদের ঘরে জন্ম নেয়, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ হয়ে, বেদ ও বেদাঙ্গে দক্ষ, সব প্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত।
মোক্ষশাস্ত্রার্থকুশলাঃ সর্বত্র সমবুদ্ধযঃ যোগং শংভোর্ বরং প্রাপ্য ততো মোক্ষং ব্রজন্তি তে
মুক্তির শাস্ত্রের অর্থে দক্ষ, সর্বত্র সমবুদ্ধি, শম্ভুর শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করে, তারপর তারা মুক্তির পথে যায়।
তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে লিঙ্গং যদ্ দৃশ্যতে দ্বিজাঃ পূজ্যাপূজ্যং চ সর্বত্র বনে রথ্যান্তরে ঽপি বা
সেই উত্তম ও পবিত্র স্থানে, হে ব্রাহ্মণগণ, যেখানে লিঙ্গ দেখা যায়—পূজিত হোক বা না হোক, বন বা রাস্তার পাশে—
চতুষ্পথে শ্মশানে বা যত্র কুত্র চ তিষ্ঠতি দৃষ্ট্বা তল্ লিঙ্গম্ অব্যগ্রঃ শ্রদ্ধযা সুসমাহিতঃ
চৌরাস্তা, শ্মশান বা যেখানেই থাকুক, সেই লিঙ্গ দেখে, মনোযোগী, বিশ্বাস আর একাগ্রতায় পূর্ণ—
স্নাপযিত্বা তু তং ভক্ত্যা গন্ধৈঃ পুষ্পৈর্ মনোহরৈঃ ধূপৈর্ দীপৈঃ সনৈবেদ্যৈর্ নমস্কারৈস্ তথা স্তবৈঃ
ভক্তি নিয়ে, সুগন্ধি আর মনোমুগ্ধকর ফুলে, ধূপ, প্রদীপ, প্রসাদ, নমস্কার আর স্তব দিয়ে স্নান করিয়ে—
দণ্ডবত্প্রণিপাতৈশ্ চ নৃত্যগীতাদিভিস্ তথা সংপূজ্যৈবং বিধানেন শিবলোকং ব্রজেন্ নরঃ
দণ্ডবৎ প্রণাম, নৃত্য, গান ইত্যাদি দিয়ে, এইভাবে পূজা করে, মানুষ শিবলোকের দিকে যায়।