ন রোগিণো ন মলিনা ন কদর্যা ন মাযিনঃ ন রূপহীনা দুর্বৃত্তা ন পরদ্রোহকারিণঃ
সেখানে কেউ অসুস্থ নয়, কেউ অপরিষ্কার নয়, কেউ কৃপণ নয়, কেউ ছলনা করে না; কেউই সৌন্দর্যহীন নয়, কেউই খারাপ আচরণ করে না, কেউই অন্যের ক্ষতি করে না।
তিষ্ঠন্তি মানবাস্ তত্র ক্ষেত্রে জগতি বিশ্রুতে সর্বত্র সুখসংচারং সর্বসত্ত্বসুখাবহম্
সেই বিখ্যাত ভূমিতে মানুষ বাস করে, যেখানে চলাফেরা সবসময় আনন্দদায়ক এবং সকল প্রাণীর সুখের কারণ।
নানাজনসমাকীর্ণং সর্বসস্যসমন্বিতম্ কর্ণিকারৈশ্ চ পনসৈশ্ চম্পকৈর্ নাগকেসরৈঃ
সেখানে নানা জাতির মানুষের ভিড়, সর্বপ্রকার ফসলের সমাহার, কর্ণিকার, কাঁঠাল, চম্পা ও নাগকেশর গাছ রয়েছে।
পাটলাশোকবকুলৈঃ কপিত্থৈর্ বহুলৈর্ ধবৈঃ চূতনিম্বকদম্বৈশ্ চ তথান্যৈঃ পুষ্পজাতিভিঃ
পাটল, অশোক, বকুল, কপিত্থ, প্রচুর ধবা, আম, নিম, কদম্ব এবং আরও নানা ফুলগাছ সেখানে আছে।
নীপকৈর্ ধবখদিরৈর্ লতাভিশ্ চ বিরাজিতম্ শালৈস্ তালৈস্ তমালৈশ্ চ নারিকেলৈঃ শুভাঞ্জনৈঃ
নীপ, ধবা, খদির ও লতায় শোভিত, শাল, তাল, তামাল, নারকেল ও শুভাঞ্জন গাছও রয়েছে।
অর্জুনৈঃ সমপর্ণৈশ্ চ কোবিদারৈঃ সপিপ্পলৈঃ লকুচৈঃ সরলৈর্ লোধ্রৈর্ হিন্তালৈর্ দেবদারুভিঃ
অর্জুন, সমপর্ণ, কোবিদার, পিপ্পল, লকুচ, সরল, লোধ্র, হিন্তাল ও দেবদারু গাছও সেখানে আছে।
পলাশৈর্ মুচুকুন্দৈশ্ চ পারিজাতৈঃ সকুব্জকৈঃ কদলীবনখণ্ডৈশ্ চ জম্বূপূগফলৈস্ তথা
পলাশ, মুচকুন্দ, পারিজাত, কুব্জক, কলাবনের অংশ এবং জাম্বু ও সুপারি ফলও রয়েছে।
কেতকীকরবীরৈশ্ চ অতিমুক্তৈশ্ চ কিংশুকৈঃ মন্দারকুন্দপুষ্পৈশ্ চ তথান্যৈঃ পুষ্পজাতিভিঃ
কেতকী, করবীর, অতিমুক্ত, কিম্শুক, মন্দার, কুন্দফুল এবং আরও নানা ফুলগাছও সেখানে আছে।
নানাপক্ষিরুতৈঃ সেব্যৈর্ উদ্যানৈর্ নন্দনোপমৈঃ ফলভারানতৈর্ বৃক্ষৈঃ সর্বর্তুকুসুমোত্করৈঃ
সেখানে নানা পাখির গানমুখর উদ্যান, নন্দনের মতো, ফলের ভারে নত গাছ, আর সব ঋতুর ফুলের গুচ্ছ রয়েছে।
চকোরৈঃ শতপত্ত্রৈশ্ চ ভৃঙ্গরাজৈশ্ চ কোকিলৈঃ কলবিঙ্কৈর্ মযূরৈশ্ চ প্রিযপুত্রৈঃ শুকৈস্ তথা
চকোর, শতপত্র, ভৃঙ্গরাজ, কোকিল, কালবিঙ্ক, ময়ূর, প্রিয়পুত্র তোতা ও শালিকও সেখানে আছে।
জীবংজীবকহারীতৈশ্ চাতকৈর্ বনবেষ্টিতৈঃ নানাপক্ষিগণৈশ্ চান্যৈঃ কূজদ্ভির্ মধুরস্বরৈঃ
জীবঞ্জীবক, হরীত, চাতক, অরণ্যবাসী পাখি এবং আরও নানা পাখির দল মধুর স্বরে গান গায়।
দীর্ঘিকাভিস্ তডাগৈশ্ চ পুষ্করিণীভিশ্ চ বাপিভিঃ নানাজলাশযৈশ্ চান্যৈঃ পদ্মিনীখণ্ডমণ্ডিতৈঃ
দীর্ঘ পুকুর, দিঘি, পদ্মপুকুর ও জলাশয়, নানা ধরনের জলাধার পদ্মের গুচ্ছ দিয়ে সাজানো।
কুমুদৈঃ পুণ্ডরীকৈশ্ চ তথা নীলোত্পলৈঃ শুভৈঃ কাদম্বৈশ্ চক্রবাকৈশ্ চ তথৈব জলকুক্কুটৈঃ
কুমুদ, পুণ্ডরীক, সুন্দর নীলপদ্ম, কদম্ব, চক্রবাক এবং জলকুক্কুটও রয়েছে।
কারণ্ডবৈঃ প্লবৈর্ হংসৈস্ তথান্যৈর্ জলচারিভিঃ এবং নানাবিধৈর্ বৃক্ষৈঃ পুষ্পৈর্ নানাবিধৈর্ বরৈঃ
কারণ্ডব, প্লব, হংস এবং আরও জলচর পাখি; এভাবে নানা রকম উৎকৃষ্ট গাছ ও নানা ধরনের ফুলে ভরা।
নানাজলাশযৈঃ পুণ্যৈঃ শোভিতং তত্ সমন্ততঃ আস্তে তত্র স্বযং দেবঃ কৃত্তিবাসা বৃষধ্বজঃ
সেই স্থানে চারদিকে নানা পবিত্র জলাশয় দিয়ে শোভিত হয়েছে; সেখানে স্বয়ং দেবতা কৃত্তিবাস, যিনি বৃষধ্বজ নামে পরিচিত, অবস্থান করেন।
হিতায সর্বলোকস্য ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ শিবঃ পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ
সব জগতের কল্যাণের জন্য, শিব, যিনি ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন, পৃথিবীতে সমস্ত তীর্থ, নদী ও হ্রদ একত্র করেছেন।
পুষ্করিণ্যস্ তডাগানি বাপ্যঃ কূপাশ্ চ সাগরাঃ তেভ্যঃ পূর্বং সমাহৃত্য জলবিন্দূন্ পৃথক্ পৃথক্
পদ্মপুকুর, জলাশয়, কূপ ও সাগর—এইসব থেকে আগে পৃথক পৃথক জলবিন্দু সংগ্রহ করা হয়েছে,
সর্বলোকহিতার্থায রুদ্রঃ সর্বসুরৈঃ সহ তীর্থং বিন্দুসরো নাম তস্মিন্ ক্ষেত্রে দ্বিজোত্তমাঃ
সব জগতের মঙ্গলের জন্য, রুদ্র দেবতা সকল দেবতার সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই অঞ্চলে 'বিন্দুসর' নামে পবিত্র স্থানের সৃষ্টি করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
চকার ঋষিভিঃ সার্ধং তেন বিন্দুসরঃ স্মৃতম্ অষ্টম্যাং বহুলে পক্ষে মার্গশীর্ষে দ্বিজোত্তমাঃ
তিনি ঋষিদের সঙ্গে একত্রে এটি প্রতিষ্ঠা করেন; তাই এটি 'বিন্দুসর' নামে স্মরণীয়। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ,
যস্ তত্র যাত্রাং কুরুতে বিষুবে বিজিতেন্দ্রিযঃ বিধিবদ্ বিন্দুসরসি স্নাত্বা শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি সেখানে বিষুব দিনে তীর্থযাত্রা করেন, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে বিধি অনুসারে বিন্দুসরে বিশ্বাসসহকারে স্নান করেন,
দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য বাগ্যতঃ তিলোদকেন বিধিনা নামগোত্রবিধানবিত্
দেবতা, ঋষি, মানুষ ও পিতৃদের নীরবভাবে, তিলজল দিয়ে বিধি অনুসারে, নাম ও গোত্র জানিয়ে তুষ্ট করেন,
স্নাত্বৈবং বিধিবত্ তত্র সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্ গ্রহোপরাগে বিষুবে সংক্রান্ত্যাম্ অযনে তথা
সেইভাবে বিধি মেনে স্নান করলে, চন্দ্রগ্রহণ, বিষুব, সংক্রান্তি বা ঋতুচক্র পরিবর্তনের সময় অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
যুগাদিষু ষডশীত্যাং তথান্যত্র শুভে তিথৌ যে তত্র দানং বিপ্রেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি ধনাদিকম্
যুগের শুরুতে, ছিয়াশি তিথিতে, এবং অন্যান্য শুভ দিনে, যারা সেখানে ব্রাহ্মণদের ধনাদি দান করেন,
অন্যতীর্থাচ্ ছতগুণং ফলং তে প্রাপ্নুবন্তি বৈ পিণ্ডং যে সংপ্রযচ্ছন্তি পিতৃভ্যঃ সরসস্ তটে
তারা অন্য তীর্থের তুলনায় শতগুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা হ্রদের তীরে পিতৃদের জন্য পিণ্ডদান করেন,
পিতৄণাম্ অক্ষযাং তৃপ্তিং তে কুর্বন্তি ন সংশযঃ ততঃ শংভোর্ গৃহং গত্বা বাগ্যতঃ সংযতেন্দ্রিযঃ
তারা পিতৃদের অক্ষয় তৃপ্তি প্রদান করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর শম্ভুর গৃহে গিয়ে, সংযত বাক ও ইন্দ্রিয় নিয়ে,
প্রবিশ্য পূজযেচ্ ছর্বং কৃত্বা তং ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্ ঘৃতক্ষীরাদিভিঃ স্নানং কারযিত্বা ভবং শুচিঃ
ভেতরে প্রবেশ করে, শর্বকে পূজা করতে হবে, তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হবে; ঘৃত, দুধ ইত্যাদি দিয়ে ভবকে স্নান করিয়ে, নিজেকে শুচি রাখতে হবে।
চন্দনেন সুগন্ধেন বিলিপ্য কুঙ্কুমেন চ ততঃ সংপূজযেদ্ দেবং চন্দ্রমৌলিম্ উমাপতিম্
সুগন্ধি চন্দন ও কুঙ্কুম দিয়ে অঙ্গ মর্দন করার পর, চন্দ্রমৌলির উমাপতি দেবতাকে পূজা করতে হবে।
পুষ্পৈর্ নানাবিধৈর্ মেধ্যৈর্ বিল্বার্ককমলাদিভিঃ আগমোক্তেন মন্ত্রেণ বেদোক্তেন চ শংকরম্
বিভিন্ন পবিত্র ফুল—বেল, অর্ক, পদ্ম ইত্যাদি দিয়ে, আগম ও বেদে উল্লিখিত মন্ত্রে শঙ্করকে পূজা করতে হবে।
অদীক্ষিতস্ তু নাম্নৈব মূলমন্ত্রেণ চার্চযেত্ এবং সংপূজ্য তং দেবং গন্ধপুষ্পানুরাগিভিঃ
যিনি দীক্ষিত নন, তিনিও নাম ও মূলমন্ত্রে পূজা করতে পারেন; এভাবে সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাকে পূজা করে,
ধূপদীপৈশ্ চ নৈবেদ্যৈর্ উপহারৈস্ তথা স্তবৈঃ দণ্ডবত্প্রণিপাতৈশ্ চ গীতৈর্ বাদ্যৈর্ মনোহরৈঃ
ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, উপহার, স্তব, দণ্ডবৎ প্রণাম, গান ও মনোমুগ্ধকর বাদ্যযন্ত্র দিয়ে,