শান্ত্যর্থং সর্বভূতানাং শৃণুধ্বম্ অথ বৈ দ্বিজাঃ শিখাভিতাপো নাগানাং পর্বতানাং শিলাজতু
সব জীবের শান্তির জন্য, শুনো, হে দ্বিজেরা; শিখার তাপ সাপ, পর্বত ও শিলাজতুর জন্য।
অপাং তু নীলিকাং বিদ্যান্ নির্মোকো ভুজগেষু চ খোরকঃ সৌরভেযাণাম্ ঊখরঃ পৃথিবীতলে
জলদের জন্য নীলিকা, সাপদের জন্য নির্মোক, সৌরভেয়দের জন্য খোরক, আর পৃথিবীর জন্য উখর — এভাবেই জানবে।
শুনাম্ অপি চ ধর্মজ্ঞা দৃষ্টিপ্রত্যবরোধনম্ রন্ধ্রাগতম্ অথাশ্বানাং শিখোদ্ভেদশ্ চ বর্হিণাম্
কুকুরদের মধ্যেও যারা ধর্ম জানে, তাদের দৃষ্টিতে বাধা আসে; ঘোড়াদের ক্ষেত্রে নাক দিয়ে অসুবিধা প্রবেশ করে বলে বলা হয়; আর ময়ূরের মধ্যে চুড়ার ফাটলই তাদের দুর্বলতা।
নেত্ররাগঃ কোকিলানাং দ্বেষঃ প্রোক্তো মহাত্মনাম্ জনানাম্ অপি ভেদশ্ চ সর্বেষাম্ ইতি নঃ শ্রুতম্
কোকিলদের চোখ লাল হয়ে যায় বলে বলা হয়; মহান আত্মাদের মধ্যে বিদ্বেষ দেখা যায়; আর সাধারণ মানুষের মধ্যে বিভেদও দেখা যায়, এভাবেই আমরা শুনেছি।
শুকানাম্ অপি সর্বেষাং হিক্কিকা প্রোচ্যতে জ্বরঃ শার্দূলেষ্ব্ অথ বৈ বিপ্রাঃ শ্রমো জ্বর ইহোচ্যতে
সব শুকদের মধ্যে হেঁচকি হওয়া রোগ বলে ধরা হয়; বাঘদের মধ্যে জ্বরের কথা বলা হয়েছে, হে ঋষিগণ; তাদের মধ্যে ক্লান্তি ও জ্বরের উল্লেখ এখানে আছে।
মানুষেষু চ সর্বজ্ঞা জ্বরো নামৈষ কীর্তিতঃ মরণে জন্মনি তথা মধ্যে চাপি নিবেশিতঃ
মানুষদের মধ্যে, হে সর্বজ্ঞগণ, এই জ্বরের নাম ও বর্ণনা আছে; মৃত্যুতে, জন্মে এবং জীবনের মাঝেও এটি উপস্থিত থাকে।
এতন্ মাহেশ্বরং তেজো জ্বরো নাম সুদারুণঃ নমস্যশ্ চৈব মান্যশ্ চ সর্বপ্রাণিভির্ ঈশ্বরঃ
এটি মহেশ্বরের শক্তি, যার নাম জ্বর, খুবই ভয়ংকর; সকল প্রাণীর উচিত তাঁকে পূজা ও সম্মান করা, কারণ তিনি ঈশ্বর।
ইমাং জ্বরোত্পত্তিম্ অদীনমানসঃ পঠেত্ সদা যঃ সুসমাহিতো নরঃ বিমুক্তরোগঃ স নরো মুদাযুতো লভেত কামাংশ্ চ যথামনীষিতান্
যে ব্যক্তি সদা মনোযোগী ও দৃঢ়চিত্তে এই জ্বরের উৎপত্তির কথা পাঠ করে, সে রোগমুক্ত হয়, আনন্দ পায় এবং নিজের ইচ্ছামতো সব কামনা পূর্ণ করতে পারে।
দক্ষপ্রোক্তং স্তবং চাপি কীর্তযেদ্ যঃ শৃণোতি বা নাশুভং প্রাপ্নুযাত্ কিংচিদ্ দীর্ঘম্ আযুর্ অবাপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি দক্ষের বলা এই স্তব পাঠ করে বা শোনে, তার জীবনে কোনো অশুভ আসে না এবং সে দীর্ঘায়ু লাভ করে।
যথা সর্বেষু দেবেষু বরিষ্ঠো ভগবান্ ভবঃ তথা স্তবো বরিষ্ঠো ঽযং স্তবানাং দক্ষনির্মিতঃ
যেমন সব দেবতার মধ্যে ভগবান ভব শ্রেষ্ঠ, তেমনি দক্ষের তৈরি এই স্তবও স্তবগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।
যশঃস্বর্গসুরৈশ্বর্যবিত্তাদিজযকাঙ্ক্ষিভিঃ স্তোতব্যো ভক্তিম্ আস্থায বিদ্যাকামৈশ্ চ যত্নতঃ
যারা যশ, স্বর্গ, ঐশ্বর্য, ধন ও জয়ের ইচ্ছা রাখে, তাদের উচিত ভক্তি নিয়ে এটি পাঠ করা; আর যারা বিদ্যার কামনা করে, তাদের উচিত মনোযোগ দিয়ে পাঠ করা।
ব্যাধিতো দুঃখিতো দীনো নরো গ্রস্তো ভযাদিভিঃ রাজকার্যনিযুক্তো বা মুচ্যতে মহতো ভযাত্
যে ব্যক্তি রোগে, দুঃখে, দীনতায় বা ভয় ইত্যাদিতে আক্রান্ত, কিংবা রাজকার্যে নিযুক্ত, সে এই স্তব পাঠ করলে বড় ভয় থেকে মুক্তি পায়।
অনেনৈব চ দেহেন গণানাং চ মহেশ্বরাত্ ইহ লোকে সুখং প্রাপ্য গণরাড্ উপজাযতে
এই দেহেই মহেশ্বর ও গনদের কাছ থেকে সুখ পেয়ে, মানুষ গনদের অধিপতি হয়ে ওঠে।
ন যক্ষা ন পিশাচা বা ন নাগা ন বিনাযকাঃ কুর্যুর্ বিঘ্নং গৃহে তস্য যত্র সংস্তূযতে ভবঃ
যে গৃহে ভবের স্তব হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ বা বিনায়করা কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না।
শৃণুযাদ্ বা ইদং নারী ভক্ত্যাথ ভবভাবিতা পিতৃপক্ষে ভর্তৃপক্ষে পূজ্যা ভবতি চৈব হ
যদি কোনো নারী ভক্তি নিয়ে এবং ভবের চিন্তায় এই স্তব শোনে, সে পিতৃকুল ও স্বামীর কুলে সম্মানিত হয়।
শৃণুযাদ্ বা ইদং সর্বং কীর্তযেদ্ বাপ্য্ অভীক্ষ্ণশঃ তস্য সর্বাণি কার্যাণি সিদ্ধিং গচ্ছন্ত্য্ অবিঘ্নতঃ
যে ব্যক্তি বারবার এই স্তব শোনে বা পাঠ করে, তার সব কাজ বাধাবিহীনভাবে সফল হয়।
মনসা চিন্তিতং যচ্ চ যচ্ চ বাচাপ্য্ উদাহৃতম্ সর্বং সংপদ্যতে তস্য স্তবস্যাস্যানুকীর্তনাত্
মন দিয়ে যা ভাবা হয় বা মুখে যা বলা হয়, এই স্তব বারবার পাঠ করলে সবই পূর্ণ হয়।
দেবস্য সগুহস্যাথ দেব্যা নন্দীশ্বরস্য চ বলিং বিভজতঃ কৃত্বা দমেন নিযমেন চ
দেবতা সগুহ, দেবী এবং নন্দীশ্বরকে বলি দিয়ে, সংযম ও নিয়ম পালন করে,
ততঃ প্রযুক্তো গৃহ্ণীযান্ নামান্য্ আশু যথাক্রমম্ ঈপ্সিতাংল্ লভতে ঽপ্য্ অর্থান্ কামান্ ভোগাংশ্ চ মানবঃ
এরপর যথাক্রমে তাদের নাম উচ্চারণ করলে, মানুষ দ্রুত নিজের ইচ্ছামতো ধন, কামনা ও ভোগ লাভ করে।
মৃতশ্ চ স্বর্গম্ আপ্নোতি স্ত্রীসহস্রসমাবৃতঃ সর্বকামসুযুক্তো বা যুক্তো বা সর্বপাতকৈঃ
যে ব্যক্তি মারা যায়, সে স্বর্গে যায়, হাজার নারী দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়, সব কামনা পূর্ণ হয়, এমনকি সব পাপ থাকলেও।
পঠন্ দক্ষকৃতং স্তোত্রং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে মৃতশ্ চ গণসাযুজ্যং পূজ্যমানঃ সুরাসুরৈঃ
যে ব্যক্তি দক্ষের রচিত স্তোত্র পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; মৃত্যুর পর শিবের সঙ্গীদের সঙ্গে মিলিত হয় এবং দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সম্মানিত হয়।
বৃষেণ বিনিযুক্তেন বিমানেন বিরাজতে আভূতসংপ্লবস্থাযী রুদ্রস্যানুচরো ভবেত্
সে বল দ্বারা টানা স্বর্গীয় রথে চড়ে উজ্জ্বলভাবে বিরাজ করে, সৃষ্টি শেষ হওয়া পর্যন্ত স্থিত থাকে এবং রুদ্রের অনুগামী হয়।
ইত্য্ আহ ভগবান্ ব্যাসঃ পরাশরসুতঃ প্রভুঃ নৈতদ্ বেদযতে কশ্চিন্ নৈতচ্ ছ্রাব্যং চ কস্যচিত্
এইভাবে পরাশরপুত্র ভগবান ব্যাস বললেন; কেউ এই কথা জানে না, এবং এটা কাউকে বলা উচিত নয়।
শ্রুত্বেমং পরমং গুহ্যং যে ঽপি স্যুঃ পাপযোনযঃ বৈশ্যাঃ স্ত্রিযশ্ চ শূদ্রাশ্ চ রুদ্রলোকম্ অবাপ্নুযুঃ
এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শুনে, পাপবংশে জন্ম নেওয়া বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও রুদ্রলোক লাভ করে।
শ্রাবযেদ্ যশ্ চ বিপ্রেভ্যঃ সদা পর্বসু পর্বসু রুদ্রলোকম্ অবাপ্নোতি দ্বিজো বৈ নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি পার্বণ উপলক্ষে ব্রাহ্মণদের কাছে এই স্তোত্র পাঠ করে, সেই দ্বিজ রুদ্রলোক লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শ্রুত্বৈবং বৈ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ রুদ্রক্রোধোদ্ভবাং পুণ্যাং ব্যাসস্য বদতো দ্বিজাঃ
রুদ্রের ক্রোধ থেকে উদ্ভূত, পাপ নাশকারী এই কাহিনি শুনে, শ্রেষ্ঠ ঋষিরা ব্যাসের মুখে শুনলেন এবং দ্বিজরা আনন্দিত হলেন।
পার্বত্যাশ্ চ তথা রোষং ক্রোধং শংভোশ্ চ দুঃসহম্ উত্পত্তিং বীরভদ্রস্য ভদ্রকাল্যাশ্ চ সংভবম্
তারা পার্বতীর রাগ, শম্ভুর অসহনীয় ক্রোধ, বীরভদ্রের জন্ম এবং ভদ্রকালী উদ্ভবের কথা শুনলেন।
দক্ষযজ্ঞবিনাশং চ বীর্যং শংভোস্ তথাদ্ভুতম্ পুনঃ প্রসাদং দেবস্য দক্ষস্য সুমহাত্মনঃ
তারা দক্ষযজ্ঞ ধ্বংস, শম্ভুর আশ্চর্য শক্তি এবং আবার মহান দক্ষের করুণার কথা শুনলেন।
যজ্ঞভাগং চ রুদ্রস্য দক্ষস্য চ ফলং ক্রতোঃ হৃষ্টা বভূবুঃ সংপ্রীতা বিস্মিতাশ্ চ পুনঃ পুনঃ
তারা রুদ্রের যজ্ঞভাগ এবং দক্ষের যজ্ঞের ফলের কথা শুনলেন; বারবার তারা আনন্দিত, সন্তুষ্ট ও বিস্মিত হলেন।
পপ্রচ্ছুশ্ চ পুনর্ ব্যাসং কথাশেষং তথা দ্বিজাঃ পৃষ্টঃ প্রোবাচ তান্ ব্যাসঃ ক্ষেত্রম্ একাম্রকং পুনঃ
দ্বিজরা আবার ব্যাসকে কাহিনির বাকি অংশ জানতে চাইলেন; প্রশ্ন করলে ব্যাস আবার একাম্র ক্ষেত্রের কথা বললেন।