ন ব্রহ্মা ন চ গোবিন্দঃ পুরাণ-ঋষযো ন চ মাহাত্ম্যং বেদিতুং শক্তা যাথাতথ্যেন তে শিব
ব্রহ্মা, গোবিন্দ, কিংবা প্রাচীন ঋষিরা কেউই তোমার প্রকৃত মহিমা যেমন আছে, তেমনভাবে জানতে পারে না, হে শিব।
শিবা যা মূর্তযঃ সূক্ষ্মাস্ তে মহ্যং যান্তু দর্শনম্ তাভির্ মাং সর্বতো রক্ষ পিতা পুত্রম্ ইবৌরসম্
শিবের যেসব সূক্ষ্ম রূপ আছে, সেগুলো আমার সামনে আসুক; সেইসব রূপ দিয়ে আমাকে চারদিকে রক্ষা করো, যেমন বাবা নিজের সন্তানকে রক্ষা করেন।
রক্ষ মাং রক্ষণীযো ঽহং তবানঘ নমো ঽস্তু তে ভক্তানুকম্পী ভগবান্ ভক্তশ্ চাহং সদা ত্বযি
আমাকে রক্ষা করো, আমি তোমার দ্বারা রক্ষিত হওয়ার যোগ্য, হে নির্দোষ; তোমাকে নমস্কার। ভগবান ভক্তদের প্রতি দয়ালু, আর আমি সদা তোমার ভক্ত।
যঃ সহস্রাণ্য্ অনেকানি পুংসাম্ আবৃত্য দুর্দৃশাম্ তিষ্ঠত্য্ একঃ সমুদ্রান্তে স মে গোপ্তাস্তু নিত্যশঃ
যিনি একা, সমুদ্রের কিনারে দাঁড়িয়ে, অসংখ্য দুষ্প্রাপ্য প্রাণীদের ঘিরে রাখেন—তিনি সদা আমার রক্ষক হোন।
যং বিনিদ্রা জিতশ্বাসাঃ সত্ত্বস্থাঃ সমদর্শিনঃ জ্যোতিঃ পশ্যন্তি যুঞ্জানাস্ তস্মৈ যোগাত্মনে নমঃ
যাকে সদা জাগ্রত, শ্বাস নিয়ন্ত্রণকারী, শুদ্ধতায় প্রতিষ্ঠিত, সমদর্শী যোগীরা ধ্যানের সময় আলো হিসেবে দেখেন—তাঁকে যোগেশ্বরকে নমস্কার।
সংভক্ষ্য সর্বভূতানি যুগান্তে সমুপস্থিতে যঃ শেতে জলমধ্যস্থস্ তং প্রপদ্যে ঽম্বুশাযিনম্
যুগের শেষে, যখন সময় আসে, তিনি সকল প্রাণীকে গ্রাস করেন এবং জলের মধ্যে বিশ্রাম নেন; আমি সেই জলশায়ীকে আশ্রয় নিই।
প্রবিশ্য বদনং রাহোর্ যঃ সোমং পিবতে নিশি গ্রসত্য্ অর্কং চ স্বর্ভানুর্ ভূত্বা সোমাগ্নির্ এব চ
যিনি রাহুর মুখে প্রবেশ করে রাতে চাঁদ পান করেন, সূর্য গ্রাস করেন, স্বর্ভানু হয়ে ওঠেন, এবং তিনি চাঁদ ও অগ্নি।
অঙ্গুষ্ঠমাত্রাঃ পুরুষা দেহস্থাঃ সর্বদেহিনাম্ রক্ষন্তু তে চ মাং নিত্যং নিত্যং চাপ্যাযযন্তু মাম্
যারা সব জীবের দেহে অঙ্গুষ্ঠের মতো আকারে বাস করেন, তারা সদা আমাকে রক্ষা করুন এবং আমার কল্যাণ বৃদ্ধি করুন।
যেনাপ্য্ উত্পাদিতা গর্ভা অপো ভাগগতাশ্ চ যে তেষাং স্বাহা স্বধা চৈব আপ্নুবন্তি স্বদন্তি চ
যার দ্বারা গর্ভ সৃষ্টি হয়, যারা জল ও তার অংশে অবস্থান করেন—তাদের কাছে স্বাহা ও স্বধা পৌঁছাক, তারা তা গ্রহণ করুন।
যেন রোহন্তি দেহস্থাঃ প্রাণিনো রোদযন্তি চ হর্ষযন্তি ন কৃষ্যন্তি নমস্ তেভ্যস্ তু নিত্যশঃ
যার দ্বারা দেহে বাস করা প্রাণীরা বাড়ে, কাঁদে, আনন্দ পায়, এবং ক্ষতি হয় না—তাদের সদা নমস্কার।
যে সমুদ্রে নদীদুর্গে পর্বতেষু গুহাসু চ বৃক্ষমূলেষু গোষ্ঠেষু কান্তারগহনেষু চ
যারা সমুদ্রে, নদীর দুর্গে, পর্বতে, গুহায়, গাছের গোড়ায়, গোশালায়, এবং ঘন জঙ্গলে আছেন,
চতুষ্পথেষু রথ্যাসু চত্বরেষু সভাসু চ হস্ত্যশ্বরথশালাসু জীর্ণোদ্যানালযেষু চ
যারা চৌরাস্তা, রাস্তায়, চত্বরে, সভায়, হাতি-ঘোড়া-রথের আস্তাবলে, এবং পুরাতন বাগান ও বাড়িতে আছেন,
যেষু পঞ্চসু ভূতেষু দিশাসু বিদিশাসু চ ইন্দ্রার্কযোর্ মধ্যগতা যে চ চন্দ্রার্করশ্মিষু
যারা পাঁচটি ভূতে, দিক ও উপদিকে, ইন্দ্র ও সূর্যের মাঝে, এবং চাঁদ-সূর্যের রশ্মিতে আছেন,
রসাতলগতা যে চ যে চ তস্মাত্ পরং গতাঃ নমস্ তেভ্যো নমস্ তেভ্যো নমস্ তেভ্যস্ তু সর্বশঃ
যারা পাতাললোকে বাস করেন, এবং যারা তারও বাইরে গেছেন—তাদের নমস্কার, তাদের নমস্কার, সকলের প্রতি নমস্কার।
সর্বস্ ত্বং সর্বগো দেবঃ সর্বভূতপতির্ ভবঃ সর্বভূতান্তরাত্মা চ তেন ত্বং ন নিমন্ত্রিতঃ
তুমি সবকিছু, হে দেবতা, সর্বত্র বিরাজমান, সকল জীবের অধিপতি, সকলের অন্তরাত্মা। তাই তোমাকে আলাদাভাবে আমন্ত্রণ করার দরকার নেই।
ত্বম্ এব চেজ্যসে দেব যজ্ঞৈর্ বিবিধদক্ষিণৈঃ ত্বম্ এব কর্তা সর্বস্য তেন ত্বং ন নিমন্ত্রিতঃ
তোমাকেই নানা দানের যজ্ঞে পূজা করা হয়, হে দেবতা। তুমি সবকিছুর কর্তা। তাই তোমাকে আমন্ত্রণ করার প্রয়োজন নেই।
অথবা মাযযা দেব মোহিতঃ সূক্ষ্মযা তব তস্মাত্ তু কারণাদ্ বাপি ত্বং মযা ন নিমন্ত্রিতঃ
হয়তো তোমার সূক্ষ্ম মায়ায় আমি বিভ্রান্ত হয়েছি, হে দেবতা; অথবা অন্য কোনো কারণে আমি তোমাকে আমন্ত্রণ করিনি।
প্রসীদ মম দেবেশ ত্বম্ এব শরণং মম ত্বং গতিস্ ত্বং প্রতিষ্ঠা চ ন চান্যো ঽস্তীতি মে মতিঃ
আমার প্রতি করুণা করো, হে দেবতাদের অধিপতি। তুমি একমাত্র আমার আশ্রয়, আমার গতি ও ভিত্তি। আমার বিশ্বাস, আর কেউ নেই।
স্তুত্বৈবং স মহাদেবং বিররাম মহামতিঃ ভগবান্ অপি সুপ্রীতঃ পুনর্ দক্ষম্ অভাষত
এভাবে মহাদেবকে স্তব করে, জ্ঞানী ব্যক্তি থেমে গেলেন; আর ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে আবার দক্ষকে বললেন।
পরিতুষ্টো ঽস্মি তে দক্ষ স্তবেনানেন সুব্রত বহুনা তু কিম্ উক্তেন মত্সমীপং গমিষ্যসি
তোমার এই স্তব আমাকে সন্তুষ্ট করেছে, দক্ষ, হে সুভ্রত। এত কথা বলার দরকার নেই; তুমি আমার কাছে আসবে।
তথৈবম্ অব্রবীদ্ বাক্যং ত্রৈলোক্যাধিপতির্ ভবঃ কৃত্বাশ্বাসকরং বাক্যং সর্বজ্ঞো বাক্যসংহিতম্
তিন জগতের অধিপতি ভব এভাবেই আশ্বাসবাণী ও জ্ঞানপূর্ণ কথা বললেন।
দক্ষ দুঃখং ন কর্তব্যং যজ্ঞবিধ্বংসনং প্রতি অহং যজ্ঞহনস্ তুভ্যং দৃষ্টম্ এতত্ পুরানঘ
দক্ষ, যজ্ঞ ধ্বংসের জন্য তুমি দুঃখ কোরো না। আমি যজ্ঞের বিনাশকারী, আর তুমি আগেও এটা দেখেছ, হে পাপহীন।
ভূযশ্ চ ত্বং বরম্ ইমং মত্তো গৃহ্ণীষ্ব সুব্রত প্রসন্নসুমুখো ভূত্বা মমৈকাগ্রমনাঃ শৃণু
আবারও, হে সুভ্রত, আমার কাছ থেকে এই বর গ্রহণ করো। আমার প্রসন্ন ও হাস্যোজ্জ্বল মুখ দেখে, একাগ্রচিত্তে শোনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযশতস্য বৈ প্রজাপতে মত্প্রসাদাত্ ফলভাগী ভবিষ্যসি
আমার কৃপায়, হে প্রাণীদের অধিপতি, তুমি হাজার অশ্বমেধ ও শত ভাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করবে।
বেদান্ ষডঙ্গান্ বুধ্যস্ব সাংখ্যযোগাংশ্ চ কৃত্স্নশঃ তপশ্ চ বিপুলং তপ্ত্বা দুশ্চরং দেবদানবৈঃ
বেদ ও তার ছয় অঙ্গ, সংখ্যা ও যোগের সব শাখা আয়ত্ত করো; দেবতা ও দানবদের জন্যও কঠিন, এমন তপস্যা করো।
অব্দৈর্ দ্বাদশভির্ যুক্তং গূঢম্ অপ্রজ্ঞনিন্দিতম্ বর্ণাশ্রমকৃতৈর্ ধর্মৈর্ বিনীতং ন ক্বচিত্ ক্বচিত্
বারো বছর ধরে, অজ্ঞদের নিন্দিত ও গোপন, বর্ণাশ্রমের কর্তব্যে নিয়ন্ত্রিত, শৃঙ্খলিত, কখনোই এদিক-ওদিক নয়।
সমাগতং ব্যবসিতং পশুপাশবিমোক্ষণম্ সর্বেষাম্ আশ্রমাণাং চ মযা পাশুপতং ব্রতম্
সব আশ্রমের জন্য, পশুর বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য, আমি পাশুপত ব্রত স্থাপন করেছি, একত্রিত ও স্থিরভাবে।
উত্পাদিতং দক্ষ শুভং সর্বপাপবিমোচনম্ অস্য চীর্ণস্য যত্ সম্যক্ ফলং ভবতি পুষ্কলম্ তচ্ চাস্তু সুমহাভাগ মানসস্ ত্যজ্যতাং জ্বরঃ
দক্ষ, এই শুভ ব্রত সব পাপ মুক্তির জন্য স্থাপিত হয়েছে। এর যথাযথ পালন থেকে যে প্রচুর ফল হয়, তা তোমার হোক, হে মহাভাগ্যবান; তোমার মন থেকে দুঃখ দূর হোক।
এবম্ উক্ত্বা তু দেবেশঃ সপত্নীকঃ সহানুগঃ অদর্শনম্ অনুপ্রাপ্তো দক্ষস্যামিততেজসঃ
এভাবে বলার পর, দেবতাদের অধিপতি তাঁর পত্নী ও অনুসারীদের নিয়ে দক্ষের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
অবাপ্য চ তথা ভাগং যথোক্তং চোমযা ভবঃ জ্বরং চ সর্বধর্মজ্ঞো বহুধা ব্যভজত্ তদা
আমার কথামত ভাগ পেয়ে, ভব, সব ধর্ম জানেন, তখন নানা ভাবে জ্বর ভাগ করে দিলেন।