হ্রস্বো ঽতিমাত্রো রক্তাক্ষো হরিচ্ছ্মশ্রুর্ বিভীষণঃ ঊর্ধ্বকেশো ঽতিরোমাঙ্গঃ শোণকর্ণস্ তথৈব চ
সে ছিল ছোট কিন্তু বিশাল, চোখ রক্তবর্ণ, দাড়ি হলুদ, ভয়ংকর, চুল খাড়া, শরীর ঘন লোমে ঢাকা, কান রক্তের মতো লাল।
করালকৃষ্ণবর্ণশ্ চ রক্তবাসাস্ তথৈব চ তং যজ্ঞং স মহাসত্ত্বো ঽদহত্ কক্ষম্ ইবানলঃ
সে ছিল ভয়ংকর, কালো রঙের, লাল পোশাক পরা; সেই মহাশক্তি যজ্ঞটিকে শুকনো ঘাসের মতো আগুনে পুড়িয়ে দিল।
দেবাশ্ চ প্রদ্রুতাঃ সর্বে গতা ভীতা দিশো দশ তেন তস্মিন্ বিচরতা বিক্রমেণ তদা তু বৈ
সব দেবতা ভয়ে দশ দিক দিয়ে পালিয়ে গেল, কারণ সে তখন প্রবল শক্তিতে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
পৃথিবী ব্যচলত্ সর্বা সপ্তদ্বীপা সমন্ততঃ মহাভূতে প্রবৃত্তে তু দেবলোকভযংকরে
সাতটি দ্বীপসহ সমস্ত পৃথিবী কেঁপে উঠল, সেই মহাশক্তির কার্যকলাপে দেবলোকও আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।
তদা চাহং মহাদেবম্ অব্রবং প্রতিপূজযন্ ভবতে ঽপি সুরাঃ সর্বে ভাগং দাস্যন্তি বৈ প্রভো
তখন আমি মহাদেবকে সম্মান জানিয়ে বললাম, 'হে প্রভু, সমস্ত দেবতাই আপনাকে ভাগ দেবেন।'
ক্রিযতাং প্রতিসংহারঃ সর্বদেবেশ্বর ত্বযা ইমাশ্ চ দেবতাঃ সর্বা ঋষযশ্ চ সহস্রশঃ
'হে সর্বদেবতার অধিপতি, আপনার দ্বারা প্রত্যাহার হোক; আর এই দেবতারা ও হাজার হাজার ঋষিরা...'
তব ক্রোধান্ মহাদেব ন শান্তিম্ উপলেভিরে যশ্ চৈষ পুরুষো জাতঃ স্বেদজস্ তে সুরর্ষভ
হে মহাদেব, তোমার রাগ থেকে এই সত্তার জন্ম হয়েছে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তুমি। তোমার ক্রোধের কারণে তারা শান্তি পায়নি; এই ব্যক্তি তোমার ঘাম থেকে জন্মেছে।
জ্বরো নামৈষ ধর্মজ্ঞ লোকেষু প্রচরিষ্যতি একীভূতস্য ন হ্য্ অস্য ধারণে তেজসঃ প্রভো
এই সত্তাকে 'জ্বর' নামে পরিচিত, ধর্মজ্ঞানী। সে পৃথিবীর নানা স্থানে ঘুরে বেড়াবে। যখন সে একত্রিত হয়, তার শক্তি ধরে রাখা যায় না, হে প্রভু।
সমর্থা সকলা পৃথ্বী বহুধা সৃজ্যতাম্ অযম্ ইত্য্ উক্তঃ স মযা দেবো ভাগে চাপি প্রকল্পিতে
সমগ্র পৃথিবী সক্ষম; এই সত্তাকে নানা রূপে সৃষ্টি করা হোক। আমি দেবতাকে এভাবে বলেছিলাম, এবং একটি অংশও নির্ধারিত হয়েছিল।
ভগবান্ মাং তথেত্য্ আহ দেবদেবঃ পিনাকধৃক্ পরাং চ প্রীতিম্ অগমত্ স স্বযং চ পিনাকধৃক্
ভগবান, দেবতাদের দেবতা, পিনাকধারী, আমাকে বললেন, 'তাই হোক', এবং তিনি নিজে, পিনাকধারী, অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
দক্ষো ঽপি মনসা দেবং ভবং শরণম্ অন্বগাত্ প্রাণাপানৌ সমারুধ্য চক্ষুঃস্থানে প্রযত্নতঃ
দক্ষও মনে মনে ভবা দেবতার আশ্রয় নিলেন, প্রাণ ও শ্বাস নিয়ে উঠে, চোখের স্থানে গভীর মনোযোগ দিলেন।
বিধার্য সর্বতো দৃষ্টিং বহুদৃষ্টির্ অমিত্রজিত্ স্মিতং কৃত্বাব্রবীদ্ বাক্যং ব্রূহি কিং করবাণি তে
চারদিকে দৃষ্টি স্থির রেখে, বহু চোখের অধিকারী, শত্রুদের জয়ী, হাসিমুখে বললেন, 'বলো, তোমার জন্য আমি কী করতে পারি?'
শ্রাবিতে চ মহাখ্যানে দেবানাং পিতৃভিঃ সহ তম্ উবাচাঞ্জলিং কৃত্বা দক্ষো দেবং প্রজাপতিঃ ভীতঃ শঙ্কিতচিত্তস্ তু সবাষ্পবদনেক্ষণঃ
যখন দেবতারা ও পূর্বপুরুষরা সেই মহান কাহিনী শুনলেন, তখন দক্ষ, সৃষ্টির অধিপতি, হাত জোড় করে দেবতার কাছে বললেন; তার মন ভীত ও উদ্বিগ্ন, মুখে অশ্রু, চোখে সন্দেহ।
যদি প্রসন্নো ভগবান্ যদি বাহং তব প্রিযঃ যদি চাহম্ অনুগ্রাহ্যো যদি দেযো বরো মম
যদি ভগবান সন্তুষ্ট হন, যদি আমি তোমার প্রিয় হই, যদি তুমি আমাকে আশীর্বাদ করতে চাও, যদি আমাকে বর দিতে চাও—
যদ্ ভক্ষ্যং ভক্ষিতং পীতং ত্রাসিতং যচ্ চ নাশিতম্ চূর্ণীকৃতাপবিদ্ধং চ যজ্ঞসংভারম্ ঈদৃশম্
যে খাবার খাওয়া হয়েছে, পান করা হয়েছে, ভয় দেখানো হয়েছে, নষ্ট হয়েছে, গুঁড়ো করে ফেলে দেওয়া হয়েছে—যজ্ঞের এমন সব সামগ্রী—
দীর্ঘকালেন মহতা প্রযত্নেন চ সংচিতম্ ন চ মিথ্যা ভবেন্ মহ্যং ত্বত্প্রসাদান্ মহেশ্বর
যেগুলো দীর্ঘ সময় ধরে, অনেক পরিশ্রমে সংগ্রহ করেছি—তোমার কৃপায়, মহেশ্বর, এগুলো যেন আমার কাছে নষ্ট না হয়।
তথাস্ত্ব্ ইত্য্ আহ ভগবান্ ভগনেত্রহরো হরঃ ধর্মাধ্যক্ষং মহাদেবং ত্র্যম্বকং চ প্রজাপতিঃ
'তাই হোক', বললেন ভগবান, ভাগার চোখের নাশকারী হর। প্রজাপতি মহাদেব, ধর্মের অধীক্ষক, ত্রিনয়নকে প্রশংসা করলেন।
জানুভ্যাম্ অবনীং গত্বা দক্ষো লব্ধ্বা ভবাদ্ বরম্ নাম্নাং চাষ্টসহস্রেণ স্তুতবান্ বৃষভধ্বজম্
দক্ষ হাঁটু দিয়ে মাটি ছুঁয়ে, ভবা থেকে বর পেয়ে, ষাঁড়ের পতাকাবাহীকে আট হাজার নামে প্রশংসা করলেন।
এবং দৃষ্ট্বা তদা দক্ষঃ শংভোর্ বীর্যং দ্বিজোত্তমাঃ প্রাঞ্জলিঃ প্রণতো ভূত্বা সংস্তোতুম্ উপচক্রমে
এভাবে শম্ভুর শক্তি দেখে, দক্ষ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হাত জোড় করে, মাথা নত করে, প্রশংসা করতে শুরু করলেন।
নমস্ তে দেবদেবেশ নমস্ তে ঽন্ধকসূদন দেবেন্দ্র ত্বং বলশ্রেষ্ঠ দেবদানবপূজিত
তোমাকে প্রণাম, দেবতাদের অধিপতি; তোমাকে প্রণাম, অন্ধকাসূদন। দেবেন্দ্র, তুমি শক্তিতে শ্রেষ্ঠ, দেবতা ও অসুরদের পূজিত।
সহস্রাক্ষ বিরূপাক্ষ ত্র্যক্ষ যক্ষাধিপপ্রিয সর্বতঃপাণিপাদস্ ত্বং সর্বতোক্ষিশিরোমুখঃ
তুমি হাজার চোখের, বিকৃত চোখের, তিন চোখের, যক্ষদের অধিপতির প্রিয়। তোমার হাত-পা চারদিকে, মুখ, চোখ, মাথা, মুখ সবদিকে।
সর্বতঃশ্রুতিমাংল্ লোকে সর্বম্ আবৃত্য তিষ্ঠসি শঙ্কুকর্ণো মহাকর্ণঃ কুম্ভকর্ণো ঽর্ণবালযঃ
তুমি পৃথিবীর সবদিকে শুনতে পাও; সবকিছু ঘিরে দাঁড়িয়ে আছো। শঙ্খের মতো কান, বড় কান, কলসের মতো কান, তুমি সমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত।
গজেন্দ্রকর্ণো গোকর্ণঃ শতকর্ণো নমো ঽস্তু তে শতোদরঃ শতাবর্তঃ শতজিহ্বঃ সনাতনঃ
তুমি হাতির কান, গরুর কান, শত কান নিয়ে—তোমাকে প্রণাম! শত উদর, শত ঘূর্ণি, শত জিহ্বা, তুমি চিরন্তন।
গাযন্তি ত্বাং গাযত্রিণো অর্চযন্ত্য্ অর্কম্ অর্কিণঃ দেবদানবগোপ্তা চ ব্রহ্মা চ ত্বং শতক্রতুঃ
গায়ত্রী গায়করা তোমাকে গেয়ে ওঠে; সূর্য পূজকরা তোমাকে পূজা করে। তুমি দেবতা ও অসুরদের রক্ষক, তুমি ব্রহ্মা, তুমি শতকৃতু (ইন্দ্র)।
মূর্তিমাংস্ ত্বং মহামূর্তিঃ সমুদ্রঃ সরসাং নিধিঃ ত্বযি সর্বা দেবতা হি গাবো গোষ্ঠ ইবাসতে
তুমি স্বয়ং মূর্তিমান, মহামূর্তি, জলরাশি, জলধারের আধার; তোমার মধ্যে সব দেবতারা গাভীর গোয়ালঘরে যেমন থাকে, তেমনি অবস্থান করেন।
ত্বত্তঃ শরীরে পশ্যামি সোমম্ অগ্নিজলেশ্বরম্ আদিত্যম্ অথ বিষ্ণুং চ ব্রহ্মাণং সবৃহস্পতিম্
তোমার শরীরে আমি দেখি সোম, অগ্নি, জলেশ্বর, আদিত্য, বিষ্ণু, ব্রহ্মা এবং বৃহস্পতি।
ক্রিযা করণকার্যে চ কর্তা কারণম্ এব চ অসচ্ চ সদসচ্ চৈব তথৈব প্রভবাব্যযৌ
কর্ম, উপকরণ ও ফলাফলে তুমি কর্তা ও কারণ; তুমি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, উৎপত্তি ও অবিনাশ।
নমো ভবায শর্বায রুদ্রায বরদায চ পশূনাং পতযে চৈব নমো ঽস্ত্ব্ অন্ধকঘাতিনে
ভব, শর্ব, রুদ্র, বরদানকারী ও পশুর অধিপতি তোমাকে নমস্কার; অন্ধককে বিনাশকারী তোমাকে নমস্কার।
ত্রিজটায ত্রিশীর্ষায ত্রিশূলবরধারিণে ত্র্যম্বকায ত্রিনেত্রায ত্রিপুরঘ্নায বৈ নমঃ
ত্রিজটা, ত্রিশীর্ষ, উৎকৃষ্ট ত্রিশূলধারী, ত্র্যম্বক, ত্রিনেত্র এবং ত্রিপুরবিনাশীকে নমস্কার।
নমশ্ চণ্ডায মুণ্ডায বিশ্বচণ্ডধরায চ দণ্ডিনে শঙ্কুকর্ণায দণ্ডিদণ্ডায বৈ নমঃ
চণ্ড, মুন্ড, সর্বত্র চণ্ডভাব ধারণকারী, দণ্ডধারী, শঙ্খাকৃতি কর্ণ এবং দণ্ডধারীকে নমস্কার।