পূর্বোক্তেন বিধানেন যক্ষ্যমাণো ঽভ্যপদ্যত ততস্ তস্য মখে দেবাঃ সর্বে শক্রপুরোগমাঃ
আগে বলা নিয়মে যজ্ঞ করার ইচ্ছা নিয়ে দক্ষ প্রস্তুত হলেন; তখন তাঁর যজ্ঞে ইন্দ্রের নেতৃত্বে সব দেবতা একত্রিত হলেন।
স্বর্গস্থানাদ্ অথাগম্য দক্ষম্ আপেদিরে তথা তে বিমানৈর্ মহাত্মানো জ্বলদ্ভির্ জ্বলনপ্রভাঃ
তারা স্বর্গ থেকে এসে দক্ষের কাছে পৌঁছাল; সেই মহাত্মারা দীপ্তিমান রথে এসে উপস্থিত হলেন।
দেবস্যানুমতে ঽগচ্ছন্ গঙ্গাদ্বারম্ ইতি শ্রুতিঃ গন্ধর্বাপ্সরসাকীর্ণং নানাদ্রুমলতাবৃতম্
দেবতার অনুমতিতে তারা গঙ্গার দ্বারে গেলেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে; সেখানে গান্ধর্ব ও অপ্সরা দিয়ে ভরা, নানা গাছ ও লতায় ঢাকা।
ঋষিসিদ্ধৈঃ পরিবৃতং দক্ষং ধর্মভৃতাং বরম্ পৃথিব্যাম্ অন্তরিক্ষে চ যে চ স্বর্লোকবাসিনঃ
ঋষি ও সিদ্ধদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ধর্ম রক্ষায় শ্রেষ্ঠ দক্ষ সেখানে ছিলেন, পৃথিবী, আকাশ ও স্বর্গে যারা বাস করে তাদের সঙ্গে।
সর্বে প্রাঞ্জলযো ভূত্বা উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্ আদিত্যা বসবো রুদ্রাঃ সাধ্যাঃ সর্বে মরুদ্গণাঃ
সবাই হাত জোড় করে প্রজাপতির কাছে গেল; আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও সব মারুতগণ।
বিষ্ণুনা সহিতাঃ সর্ব আগতা যজ্ঞভাগিনঃ ঊষ্মপা ধূমপাশ্ চৈব আজ্যপাঃ সোমপাস্ তথা
সব যজ্ঞভাগ গ্রহণকারী দেবতা বিষ্ণুর সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন; উষ্মপ, ধূমপ, আজ্যপ ও সোমপরা।
অশ্বিনৌ মরুতশ্ চৈব নানাদেবগণৈঃ সহ এতে চান্যে চ বহবো ভূতগ্রামাস্ তথৈব চ
অশ্বিনী ও মারুতরা, নানা দেবগণের সঙ্গে, আরও অনেক ভূতগণও উপস্থিত হলেন।
জরাযুজাণ্ডজাশ্ চৈব তথৈব স্বেদজোদ্ভিদঃ আগতাঃ সত্ত্রিণঃ সর্বে দেবাঃ স্ত্রীভিঃ সহর্ষিভিঃ
যারা গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্মেছে, সব যজ্ঞকারীরা, দেবতা, স্ত্রী ও ঋষিরা একত্রিত হয়ে এলেন।
বিরাজন্তে বিমানস্থা দীপ্যমানা ইবাগ্নযঃ তান্ দৃষ্ট্বা মন্যুনাবিষ্টো দধীচির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
তারা রথে দাঁড়িয়ে আগুনের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল; তাদের দেখে দধীচি রাগে ভরে এই কথা বললেন।
অপূজ্যপূজনে চৈব পূজ্যানাং চাপ্য্ অপূজনে নরঃ পাপম্ অবাপ্নোতি মহদ্ বৈ নাত্র সংশযঃ
অযোগ্যকে পূজা করা আর যোগ্যকে না পূজা করা—এতে মানুষ বড় পাপ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এবম্ উক্ত্বা তু বিপ্রর্ষিঃ পুনর্ দক্ষম্ অভাষত
এভাবে বলার পর ঋষি আবার দক্ষকে বললেন।
পূজ্যং চ পশুভর্তারং কস্মান্ নার্চযসে প্রভুম্
যিনি পশুর অধিপতি, যিনি পূজার যোগ্য, তাঁকে তুমি কেন পূজা করছ না?
সন্তি মে বহবো রুদ্রাঃ শূলহস্তাঃ কপর্দিনঃ একাদশস্থানগতা নান্যং বিদ্মো মহেশ্বরম্
আমার অনেক রুদ্র আছেন, যারা ত্রিশূল হাতে ও জটাধারী, তারা এগারো স্থানে প্রতিষ্ঠিত। আমরা মহেশ্বর ছাড়া আর কোনো মহান প্রভুকে জানি না।
সর্বেষাম্ একমন্ত্রো ঽযং মমেশো ন নিমন্ত্রিতঃ যথাহং শংকরাদ্ ঊর্ধ্বং নান্যং পশ্যামি দৈবতম্ তথা দক্ষস্য বিপুলো যজ্ঞো ঽযং ন ভবিষ্যতি
সবাইয়ের জন্য একটি মাত্র মন্ত্র আছে; আমার প্রভুকে আমন্ত্রণ করা হয়নি। আমি শঙ্কর ছাড়া আর কোনো দেবতাকে দেখি না। তাই দক্ষের এই বিশাল যজ্ঞ সফল হবে না।
বিষ্ণোশ্ চ ভাগা বিবিধাঃ প্রদত্তাস্ তথা চ রুদ্রেভ্য উত প্রদত্তাঃ অন্যে ঽপি দেবা নিজভাগযুক্তা দদামি ভাগং ন তু শংকরায
বিভিন্ন ভাগ বিষ্ণুকে দেওয়া হয়েছে, তেমনি রুদ্রদেরও। অন্য দেবতাদেরও তাদের নিজ নিজ ভাগ আছে। আমি ভাগ দিই, কিন্তু শঙ্করকে নয়।
গতাস্ তু দেবতা জ্ঞাত্বা শৈলরাজসুতা তদা উবাচ বচনং শর্বং দেবং পশুপতিং পতিম্
এ কথা জানার পর দেবতারা পর্বতের রাজকন্যার কাছে গেলেন। তিনি তখন শর্ব, পশুপতি দেবতাকে এই কথা বললেন।
ভগবন্ কুত্র যান্ত্য্ এতে দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ ব্রূহি তত্ত্বেন তত্ত্বজ্ঞ সংশযো মে মহান্ অযম্
ভগবান, ইন্দ্রের নেতৃত্বে এই দেবতারা কোথায় যাচ্ছেন? সত্য করে বলুন, আপনি তো সত্যজ্ঞ। আমার মনে বড় সন্দেহ জন্মেছে।
দক্ষো নাম মহাভাগে প্রজানাং পতির্ উত্তমঃ হযমেধেন যজতে তত্র যান্তি দিবৌকসঃ
দক্ষ নামে এক মহান ভাগ্যবান, তিনি প্রাণীদের শ্রেষ্ঠ অধিপতি। তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ করছেন, দেবতারা সেখানে যাচ্ছেন।
যজ্ঞম্ এতং মহাভাগ কিমর্থং নানুগচ্ছসি কেন বা প্রতিষেধেন গমনং তে ন বিদ্যতে
মহান ভাগ্যবান, আপনি কেন এই যজ্ঞে যাচ্ছেন না? কোন নিষেধের কারণে আপনার যাওয়া অনুমতি নেই?
সুরৈর্ এব মহাভাগে সর্বম্ এতদ্ অনুষ্ঠিতম্ যজ্ঞেষু মম সর্বেষু ন ভাগ উপকল্পিতঃ
মহান ভাগ্যবান, সব কিছু দেবতারা নিজেরাই করেছেন। আমার সব যজ্ঞে আমাকে কোনো ভাগ দেওয়া হয়নি।
পূর্বাগতেন গন্তব্যং মার্গেণ বরবর্ণিনি ন মে সুরাঃ প্রযচ্ছন্তি ভাগং যজ্ঞস্য ধর্মতঃ
সুন্দর বর্ণের, পূর্বে নির্ধারিত পথেই যেতে হয়; দেবতারা আমাকে যজ্ঞের ন্যায্য ভাগ দেন না।
ভগবন্ সর্বদেবেষু প্রভাবাভ্যধিকো গুণৈঃ অজেযশ্ চাপ্য্ অধৃষ্যশ্ চ তেজসা যশসা শ্রিযা
ভগবান, সব দেবতাদের মধ্যে আপনি শক্তি ও গুণে শ্রেষ্ঠ; আপনি অপরাজেয়, অজেয়, দীপ্তিমান, বিখ্যাত ও গৌরবময়।
অনেন তু মহাভাগ প্রতিষেধেন ভাগতঃ অতীব দুঃখম্ আপন্না বেপথুশ্ চ মহান্ অযম্
এই ভাগ থেকে বঞ্চিত হয়ে, মহান ভাগ্যবান, আমি খুব দুঃখ পেয়েছি, আর এই কাঁপুনি খুবই বড়।
কিং নাম দানং নিযমং তপো বা কুর্যাম্ অহং যেন পতির্ মমাদ্য লভেত ভাগং ভগবান্ অচিন্ত্যো যজ্ঞস্য চেন্দ্রাদ্যমরৈর্ বিচিত্রম্
আমি কী দান, নিয়ম বা তপস্যা করব, যাতে আজ আমার প্রভু, হে বিস্ময়কর, ইন্দ্র ও অন্য দেবতাদের মাঝে যজ্ঞে ভাগ পান?
অহং বিজানামি বিশালনেত্রে ধ্যানেন সর্বে চ বিদন্তি সন্তঃ তবাদ্য মোহেন সহেন্দ্রদেবা লোকত্রযং সর্বম্ অথো বিনষ্টম্
আমি জানি, হে বিশাল নেত্র, ধ্যানের মাধ্যমে, আর সকল সাধুরাও জানেন; কিন্তু আজ তোমার মোহে, ইন্দ্র ও দেবতাদের সঙ্গে, তিনটি জগৎই ধ্বংস হয়েছে।
মাম্ অধ্বরেশং নিতরাং স্তুবন্তি রথংতরং সাম গাযন্তি মহ্যম্ মাং ব্রাহ্মণা ব্রহ্মমন্ত্রৈর্ যজন্তি মমাধ্বর্যবঃ কল্পযন্তে চ ভাগম্
তারা আমাকে যজ্ঞের অধিপতি বলে স্তব করেন; আমার জন্য রথান্তর সাম গান করেন; ব্রাহ্মণরা ব্রহ্মমন্ত্রে আমাকে পূজা করেন; আমার যজ্ঞকারেরা আমার ভাগ প্রস্তুত করেন।
বিকত্থসে প্রাকৃতবত্ সর্বস্ত্রীজনসংসদি স্তৌষি গর্বাযসে চাপি স্বম্ আত্মানং ন সংশযঃ
তুমি সকল নারীসমাজে সাধারণ মানুষের মতো গর্ব করে বড়াই করছ; তুমি অহংকারে নিজেকে প্রশংসা করছ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নাত্মানং স্তৌমি দেবেশি যথা ত্বম্ অনুগচ্ছসি সংস্রক্ষ্যামি বরারোহে ভাগার্থে বরবর্ণিনি
দেবতাদের দেবী, আমি নিজেকে তোমার মতো প্রশংসা করি না; সুন্দরী, ভাগের জন্য আমি তোমাকে রক্ষা করব।
ইত্য্ উক্ত্বা ভগবান্ পত্নীম্ উমাং প্রাণৈর্ অপি প্রিযাম্ সো ঽসৃজদ্ ভগবান্ বক্ত্রাদ্ ভূতং ক্রোধাগ্নিসংভবম্
এভাবে প্রিয় উমা, যিনি প্রাণের থেকেও প্রিয়, তাকে বলার পর, ভগবান তাঁর মুখ থেকে ক্রোধের আগুনে জন্ম নেওয়া এক প্রাণ সৃষ্টি করলেন।
তম্ উবাচ মখং গচ্ছ দক্ষস্য ত্বং মহেশ্বরঃ নাশযাশু ক্রতুং তস্য দক্ষস্য মদনুজ্ঞযা
তাঁকে বললেন: তুমি দক্ষের যজ্ঞে যাও, তুমি দক্ষের মহেশ্বর; আমার অনুমতিতে দ্রুত তার যজ্ঞ ধ্বংস করো।