ন মে ঽস্তি বন্ধুভিঃ কিংচিত্ কৃত্যং সুরবরেশ্বর তথা কুরু মহাদেব যথাহং সুখম্ আপ্নুযাম্
আমার আত্মীয়দের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই, হে দেবতাদের অধিপতি। তুমি যেমন ইচ্ছা করো, হে মহাদেব, যাতে আমি সুখ পাই।
শ্রুত্বা স দেব্যা বচনং সুরেশস্ তস্যাঃ প্রিযার্থে স্বগিরিং বিহায জগাম মেরুং সুরসিদ্ধসেবিতং ভার্যাসহাযঃ স্বগণৈশ্ চ যুক্তঃ
দেবীর কথা শুনে, দেবতাদের অধিপতি তাঁর প্রিয়ার জন্য নিজের পাহাড় ছেড়ে মেরুতে গেলেন, যেখানে দেবতা ও সিদ্ধরা ছিলেন, স্ত্রী ও সঙ্গীদের নিয়ে।
প্রাচেতসস্য দক্ষস্য কথং বৈবস্বতে ঽন্তরে বিনাশম্ অগমদ্ ব্রহ্মন্ হযমেধঃ প্রজাপতেঃ
হে ব্রহ্মা, প্রচেতসের পুত্র দক্ষের অশ্বমেধ যজ্ঞ কীভাবে বৈবস্বত রাজত্বে বিনষ্ট হল?
দেব্যা মন্যুকৃতং বুদ্ধ্বা ক্রুদ্ধঃ সর্বাত্মকঃ প্রভুঃ কথং বিনাশিতো যজ্ঞো দক্ষস্যামিততেজসঃ মহাদেবেন রোষাদ্ বৈ তন্ নঃ প্রব্রূহি বিস্তরাত্
দেবীর রাগের কারণ বুঝে, সর্বব্যাপী প্রভু রাগে ফেটে পড়লেন। মহাদেবের ক্রোধে শক্তিশালী দক্ষের যজ্ঞ কীভাবে ধ্বংস হল? আমাদের বিস্তারিত বলো।
বর্ণযিষ্যামি বো বিপ্রা মহাদেবেন বৈ যথা ক্রোধাদ্ বিধ্বংসিতো যজ্ঞো দেব্যাঃ প্রিযচিকীর্ষযা
হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের বলব কীভাবে মহাদেব দেবীর সন্তুষ্টির জন্য রাগে যজ্ঞ ধ্বংস করেছিলেন।
পুরা মেরোর্ দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ শৃঙ্গং ত্রৈলোক্যপূজিতম্ জ্যোতিঃস্থলং নাম চিত্রং সর্বরত্নবিভূষিতম্
অনেক আগে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মেরুর এক শৃঙ্গ ছিল, যা তিন জগৎ পূজিত, জ্যোতিষ্ঠল নামে পরিচিত, অপূর্ব ও নানা রত্নে সজ্জিত।
অপ্রমেযম্ অনাধৃষ্যং সর্বলোকনমস্কৃতম্ তত্র দেবো গিরিতটে সর্বধাতুবিচিত্রিতে
অপরিমেয়, অজেয়, সব জগতের শ্রদ্ধেয়—সেই পাহাড়ের ঢালে দেবতা বসেছিলেন, নানা ধাতুতে ঘেরা।
পর্যঙ্ক ইব বিস্তীর্ণ উপবিষ্টো বভূব হ শৈলরাজসুতা চাস্য নিত্যং পার্শ্বস্থিতাভবত্
তিনি প্রশস্ত আসনের মতো বসে ছিলেন, আর শৈলরাজকন্যা সর্বদা তাঁর পাশে থাকতেন।
আদিত্যাশ্ চ মহাত্মানো বসবশ্ চ মহৌজসঃ তথৈব চ মহাত্মানাব্ অশ্বিনৌ ভিষজাং বরৌ
মহাশক্তিশালী আদিত্যরা, প্রবল ঊজ্বল্যসম্পন্ন বসুরা, আর দুই মহাত্মা অশ্বিনীকুমার, চিকিৎসকদের শ্রেষ্ঠ—তাঁরা উপস্থিত ছিলেন।
তথা বৈশ্রবণো রাজা গুহ্যকৈঃ পরিবারিতঃ যক্ষাণাম্ ঈশ্বরঃ শ্রীমান্ কৈলাসনিলযঃ প্রভুঃ
তেমনই, গুহ্যকদের ঘেরা রাজা কৈলাসবাসী, যক্ষদের অধিপতি, ঐশ্বর্যশালী বৈশ্রবণও সেখানে ছিলেন।
উপাসতে মহাত্মানম্ উশনা চ মহামুনিঃ সনত্কুমারপ্রমুখাস্ তথৈব পরমর্ষযঃ
মহামুনি উশনা, মহাত্মা সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণও সেই মহাত্মাকে পূজা করছিলেন।
অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্ চৈব তথা দেবর্ষযো ঽপি চ বিশ্বাবসুশ্ চ গন্ধর্বস্ তথা নারদপর্বতৌ
অঙ্গিরাস ও প্রধান দেবঋষিরা, বিশ্ববাসু গন্ধর্ব, নারদ ও পার্বতাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
অপ্সরোগণসংঘাশ্ চ সমাজগ্মুর্ অনেকশঃ ববৌ সুখশিবো বাযুর্ নানাগন্ধবহঃ শুচিঃ
অসংখ্য অপ্সরাদের দল সেখানে জড়ো হয়েছিল; মৃদু, শুভ বাতাস বইছিল, নানা বিশুদ্ধ সুগন্ধ নিয়ে।
সর্বর্তুকুসুমোপেতঃ পুষ্পবন্তো ঽভবন্ দ্রুমাঃ তথা বিদ্যাধরাঃ সাধ্যাঃ সিদ্ধাশ্ চৈব তপোধনাঃ
সব ঋতুর ফুলে ঢাকা গাছগুলো ফুলে ভরে উঠেছিল; বিদ্যাধর, সাধ্য, সিদ্ধ ও তপস্বীরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
মহাদেবং পশুপতিং পর্যুপাসত তত্র বৈ ভূতানি চ তথান্যানি নানারূপধরাণ্য্ অথ
সেখানে সবাই মহাদেব, পশুপতি ও নানা রকমের জীবকে পূজা করছিল।
রাক্ষসাশ্ চ মহারৌদ্রাঃ পিশাচাশ্ চ মহাবলাঃ বহুরূপধরা ধৃষ্টা নানাপ্রহরণাযুধাঃ
সেখানে ছিল ভয়ংকর রাক্ষস আর শক্তিশালী পিশাচরা, নানা রকমের রূপে, সাহসী ও বিভিন্ন অস্ত্রধারী।
দেবস্যানুচরাস্ তত্র তস্থুর্ বৈশ্বানরোপমাঃ নন্দীশ্বরশ্ চ ভগবান্ দেবস্যানুমতে স্থিতঃ
সেই দেবতার সঙ্গীরা আগুনের মতো দীপ্তিমান হয়ে দাঁড়িয়েছিল; আর ভাগ্যবান নন্দীশ্বর দেবতার অনুমতিতে সেখানে ছিলেন।
প্রগৃহ্য জ্বলিতং শূলং দীপ্যমানং স্বতেজসা গঙ্গা চ সরিতাং শ্রেষ্ঠা সর্বতীর্থজলোদ্ভবা
তিনি নিজের জ্যোতিতে দীপ্তিমান জ্বলন্ত ত্রিশূল হাতে নিয়েছিলেন; আর নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গঙ্গা, সব তীর্থের জল থেকে জন্ম নেওয়া।
পর্যুপাসত তং দেবং রূপিণী দ্বিজসত্তমাঃ এবং স ভগবাংস্ তত্র পূজ্যমানঃ সুরর্ষিভিঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, রূপিনী সেই দেবতাকে পূজা করছিলেন; এভাবে দেবতা ও ঋষিরা সেখানে ভাগ্যবানকে সম্মান জানাচ্ছিল।
দেবৈশ্ চ সুমহাভাগৈর্ মহাদেবো ব্যতিষ্ঠত কস্যচিত্ ত্ব্ অথ কালস্য দক্ষো নাম প্রজাপতিঃ
সেই ভাগ্যবান দেবতার সঙ্গে সৌভাগ্যশালী দেবতারা উপস্থিত ছিলেন; তারপর এক সময়ে প্রজাপতি দক্ষ সেখানে এলেন।
পূর্বোক্তেন বিধানেন যক্ষ্যমাণো ঽভ্যপদ্যত ততস্ তস্য মখে দেবাঃ সর্বে শক্রপুরোগমাঃ
আগে বলা নিয়মে যজ্ঞ করার ইচ্ছা নিয়ে দক্ষ প্রস্তুত হলেন; তখন তাঁর যজ্ঞে ইন্দ্রের নেতৃত্বে সব দেবতা একত্রিত হলেন।
স্বর্গস্থানাদ্ অথাগম্য দক্ষম্ আপেদিরে তথা তে বিমানৈর্ মহাত্মানো জ্বলদ্ভির্ জ্বলনপ্রভাঃ
তারা স্বর্গ থেকে এসে দক্ষের কাছে পৌঁছাল; সেই মহাত্মারা দীপ্তিমান রথে এসে উপস্থিত হলেন।
দেবস্যানুমতে ঽগচ্ছন্ গঙ্গাদ্বারম্ ইতি শ্রুতিঃ গন্ধর্বাপ্সরসাকীর্ণং নানাদ্রুমলতাবৃতম্
দেবতার অনুমতিতে তারা গঙ্গার দ্বারে গেলেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে; সেখানে গান্ধর্ব ও অপ্সরা দিয়ে ভরা, নানা গাছ ও লতায় ঢাকা।
ঋষিসিদ্ধৈঃ পরিবৃতং দক্ষং ধর্মভৃতাং বরম্ পৃথিব্যাম্ অন্তরিক্ষে চ যে চ স্বর্লোকবাসিনঃ
ঋষি ও সিদ্ধদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ধর্ম রক্ষায় শ্রেষ্ঠ দক্ষ সেখানে ছিলেন, পৃথিবী, আকাশ ও স্বর্গে যারা বাস করে তাদের সঙ্গে।
সর্বে প্রাঞ্জলযো ভূত্বা উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্ আদিত্যা বসবো রুদ্রাঃ সাধ্যাঃ সর্বে মরুদ্গণাঃ
সবাই হাত জোড় করে প্রজাপতির কাছে গেল; আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও সব মারুতগণ।
বিষ্ণুনা সহিতাঃ সর্ব আগতা যজ্ঞভাগিনঃ ঊষ্মপা ধূমপাশ্ চৈব আজ্যপাঃ সোমপাস্ তথা
সব যজ্ঞভাগ গ্রহণকারী দেবতা বিষ্ণুর সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন; উষ্মপ, ধূমপ, আজ্যপ ও সোমপরা।
অশ্বিনৌ মরুতশ্ চৈব নানাদেবগণৈঃ সহ এতে চান্যে চ বহবো ভূতগ্রামাস্ তথৈব চ
অশ্বিনী ও মারুতরা, নানা দেবগণের সঙ্গে, আরও অনেক ভূতগণও উপস্থিত হলেন।
জরাযুজাণ্ডজাশ্ চৈব তথৈব স্বেদজোদ্ভিদঃ আগতাঃ সত্ত্রিণঃ সর্বে দেবাঃ স্ত্রীভিঃ সহর্ষিভিঃ
যারা গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্মেছে, সব যজ্ঞকারীরা, দেবতা, স্ত্রী ও ঋষিরা একত্রিত হয়ে এলেন।
বিরাজন্তে বিমানস্থা দীপ্যমানা ইবাগ্নযঃ তান্ দৃষ্ট্বা মন্যুনাবিষ্টো দধীচির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
তারা রথে দাঁড়িয়ে আগুনের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল; তাদের দেখে দধীচি রাগে ভরে এই কথা বললেন।
অপূজ্যপূজনে চৈব পূজ্যানাং চাপ্য্ অপূজনে নরঃ পাপম্ অবাপ্নোতি মহদ্ বৈ নাত্র সংশযঃ
অযোগ্যকে পূজা করা আর যোগ্যকে না পূজা করা—এতে মানুষ বড় পাপ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।