মহাদেবায চিত্রায বিচিত্রায চ বৈ নমঃ প্রধানাযাপ্রমেযায কার্যায কারণায চ
মহাদেবকে, আশ্চর্য ও বিচিত্র যিনি, প্রধান, অপরিমেয়, কার্য ও কারণ—তাঁকে নমস্কার।
পুরুষায নমস্ তে ঽস্তু পুরুষেচ্ছাকরায চ নমঃ পুরুষসংযোগপ্রধানগুণকারিণে
পুরুষকে নমস্কার; পুরুষের ইচ্ছা পূরণকারীকে এবং পুরুষ ও প্রধান গুণের সংযোগ ঘটান যিনি—তাঁকে নমস্কার।
প্রবর্তকায প্রকৃতেঃ পুরুষস্য চ সর্বশঃ কৃতাকৃতস্য সত্কর্ত্রে ফলসংযোগদায চ
প্রকৃতি ও পুরুষের উদ্ভাবক যিনি, যা হয়েছে ও হয়নি তার কর্তা, ফলের সংযোগ দানকারী—তাঁকে নমস্কার।
কালজ্ঞায চ সর্বেষাং নমো নিযমকারিণে নমো বৈষম্যকর্ত্রে চ গুণানাং বৃত্তিদায চ
সব কিছুর জন্য কাল জানেন যিনি, নিয়ন্ত্রণকারী, বৈচিত্র্য সৃষ্টিকারী এবং গুণের কার্য দানকারী—তাঁকে নমস্কার।
নমস্ তে দেবদেবেশ নমস্ তে ভূতভাবন শিব সৌম্যমুখো দ্রষ্টুং ভব সৌম্যো হি নঃ প্রভো
হে দেবতাদের দেবতার অধিপতি, হে ভূতদের সৃষ্টিকর্তা, শিব, শান্ত মুখে আমাদের দেখার জন্য শান্ত হয়ে উঠুন, প্রভু।
এবং স ভগবান্ দেবো জগত্পতির্ উমাপতিঃ স্তূযমানঃ সুরৈঃ সর্বৈর্ অমরান্ ইদম্ অব্রবীত্
এইভাবে, সেই ভাগ্যবান দেবতা, উমার স্বামী, বিশ্বপতি, সকল দেবতার প্রশংসায়, অমরদের উদ্দেশ্যে এই কথা বললেন।
দ্রষ্টুং সুখশ্ চ সৌম্যশ্ চ দেবানাম্ অস্মি ভোঃ সুরাঃ বরং বরযত ক্ষিপ্রং দাতাস্মি তম্ অসংশযম্
হে দেবগণ, আমি সহজে দর্শনীয় ও শান্ত; তোমরা বর চাও, আমি দ্রুত তা দিব, সন্দেহ নেই।
ততস্ তে প্রণতাঃ সর্বে সুরা ঊচুস্ ত্রিলোচনম্
তখন সকল দেবতা প্রণাম করে ত্রিনেত্রকে বললেন।
তবৈব ভগবন্ হস্তে বর এষো ঽবতিষ্ঠতাম্ যদা কার্যং তদা নস্ ত্বং দাস্যসে বরম্ ঈপ্সিতম্
হে ভাগ্যবান, এই বর তোমার হাতে থাকুক; যখন প্রয়োজন হবে, তখন তুমি আমাদের ইচ্ছিত বর দেবে।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি তান্ উক্ত্বা বিসৃজ্য চ সুরান্ হরঃ লোকাংশ্ চ প্রমথৈঃ সার্ধং বিবেশ ভবনং স্বকম্
‘তথাস্তু’ বলে দেবতাদের বিদায় দিয়ে, হর প্রমথগণ ও লোকদের সঙ্গে নিজের বাসভবনে প্রবেশ করলেন।
যস্ তু হরোত্সবম্ অদ্ভুতম্ এনং গাযতি দৈবতবিপ্রসমক্ষম্ সো ঽপ্রতিরূপগণেশসমানো দেহবিপর্যযম্ এত্য সুখী স্যাত্
যে কেউ হরির এই আশ্চর্য উৎসব দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সামনে গায়, সে অপরাজেয় গণেশের সমান হয়ে, দেহ ত্যাগের পরে সুখ লাভ করে।
বিপ্রবর্যাঃ স্তবং হীমং শৃণুযাদ্ বা পঠেচ্ চ যঃ স সর্বলোকগো দেবৈঃ পূজ্যতে ঽমররাড্ ইব
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যে এই স্তব শুনে বা পাঠ করে, সে সমস্ত লোকের মধ্যে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়, ঠিক যেমন অমরদের রাজা।
প্রবিষ্টে ভবনং দেবে সূপবিষ্টে বরাসনে স বক্রো মন্মথঃ ক্রূরো দেবং বেদ্ধুমনা ভবত্
যখন দেবতা গৃহে প্রবেশ করে শ্রেষ্ঠ আসনে বসেছিলেন, তখন কুটিল ও নিষ্ঠুর মনমথ দেবতাকে আঘাত করার জন্য প্রস্তুত হল।
তম্ অনাচারসংযুক্তং দুরাত্মানং কুলাধমম্ লোকান্ সর্বান্ পীডযন্তং সর্বাঙ্গাবরণাত্মকম্
সে ছিল দুরাচারী, কু-মনস্ক ও বংশের সবচেয়ে নিচু, সমস্ত পৃথিবীকে কষ্ট দিত, এবং তার দেহ ছিল সব অঙ্গ ঢেকে রাখা।
ঋষীণাং বিঘ্নকর্তারং নিযমানাং ব্রতৈঃ সহ চক্রাহ্বযস্য রূপেণ রত্যা সহ সমাগতম্
সে ঋষিদের ব্রত ও নিয়মে বাধা সৃষ্টি করত, এবং চক্ররূপে রতির সঙ্গে একত্রিত হয়ে উপস্থিত হল।
অথাততাযিনং বিপ্রা বেদ্ধুকামং সুরেশ্বরঃ নযনেন তৃতীযেন সাবজ্ঞং সমবৈক্ষত
তখন, হে ব্রাহ্মণগণ, দেবতাদের অধিপতি, সেই আক্রমণকারীকে আঘাত করতে চেয়ে, তৃতীয় চোখ দিয়ে অবজ্ঞার দৃষ্টিতে তাকালেন।
ততো ঽস্য নেত্রজো বহ্নির্ জ্বালামালাসহস্রবান্ সহসা রতিভর্তারম্ অদহত্ সপরিচ্ছদম্
এরপর তার চোখ থেকে অগ্নি উৎপন্ন হল, হাজার হাজার জ্বলন্ত মালা নিয়ে, এবং সঙ্গে সঙ্গে রতির স্বামী ও তার সঙ্গীদের দগ্ধ করল।
স দহ্যমানঃ করুণম্ আর্তো ঽক্রোশত বিস্বরম্ প্রসাদযংশ্ চ তং দেবং পপাত ধরণীতলে
দগ্ধ হয়ে, যন্ত্রণায় কাতর, সে করুণভাবে বিকৃত কণ্ঠে চিৎকার করল, দেবতাকে শান্ত করতে চাইল, এবং মাটিতে পড়ে গেল।
অথ সো ঽগ্নিপরীতাঙ্গো মন্মথো লোকতাপনঃ পপাত সহসা মূর্ছাং ক্ষণেন সমপদ্যত
এরপর মনমথ, যার দেহ আগুনে দগ্ধ হচ্ছিল, পৃথিবীর যন্ত্রণাদাতা, হঠাৎ অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেল।
পত্নী তু করুণং তস্য বিললাপ সুদুঃখিতা দেবীং দেবং চ দুঃখার্তা অযাচত্ করুণাবতী
কিন্তু তার স্ত্রী, গভীর দুঃখে, করুণভাবে বিলাপ করল; দুঃখে কাতর হয়ে, দেবী ও দেবতাকে করুণার জন্য আকুলভাবে প্রার্থনা করল।
তস্যাশ্ চ করুণাং জ্ঞাত্বা দেবৌ তৌ করুণাত্মকৌ ঊচতুস্ তাং সমালোক্য সমাশ্বাস্য চ দুঃখিতাম্
তার করুণা বুঝে, সেই দুই দেবতা, করুণায় পূর্ণ, তার দিকে তাকালেন, দুঃখিতকে সান্ত্বনা দিলেন, এবং কথা বললেন।
দগ্ধ এব ধ্রুবং ভদ্রে নাস্যোত্পত্তির্ ইহেষ্যতে অশরীরো ঽপি তে ভদ্রে কার্যং সর্বং করিষ্যতি
নিশ্চয়ই, হে শুভে, সে দগ্ধ হয়েছে এবং এখানে আর জন্ম নেবে না; তবে, শরীর ছাড়াই, হে শুভে, সে সব কাজ সম্পন্ন করবে।
যদা তু বিষ্ণুর্ ভগবান্ বসুদেবসুতঃ শুভে তদা তস্য সুতো যশ্ চ পতিস্ তে সংভবিষ্যতি
কিন্তু যখন ভাগ্যবান বিষ্ণু, বসুদেবের পুত্র, জন্ম নেবেন, তখন তার পুত্র তোমার স্বামী হবে।
ততঃ সা তু বরং লব্ধ্বা কামপত্নী শুভাননা জগামেষ্টং তদা দেশং প্রীতিযুক্তা গতক্লমা
এরপর, এই বর পেয়ে, কামপত্নী, উজ্জ্বল মুখে, আনন্দে নিজের ইচ্ছিত স্থানে গেল, ক্লান্তি দূর হয়ে।
দগ্ধ্বা কামং ততো বিপ্রাঃ স তু দেবো বৃষধ্বজঃ রেমে তত্রোমযা সার্ধং প্রহৃষ্টস্ তু হিমাচলে
কামকে দগ্ধ করার পর, হে ব্রাহ্মণগণ, সেই দেবতা, বৃষধ্বজ, হিমালয়ে উমার সঙ্গে আনন্দে থাকলেন।
কন্দরেষু চ রম্যেষু পদ্মিনীষু গুহাসু চ নির্ঝরেষু চ রম্যেষু কর্ণিকারবনেষু চ
সুন্দর গুহায়, পদ্মভরা পুকুরে, গর্তে, মনোরম ঝর্ণায়, এবং কর্ণিকার ফুলের বনে—
নদীতীরেষু কান্তেষু কিংনরাচরিতেষু চ শৃঙ্গেষু শৈলরাজস্য তডাগেষু সরঃসু চ
সুন্দর নদীতীরে, যেখানে কিন্নররা বিচরণ করে, পর্বতের শৃঙ্গে, হ্রদে ও সরোবরে—
বনরাজিষু রম্যাসু নানাপক্ষিরুতেষু চ তীর্থেষু পুণ্যতোযেষু মুনীনাম্ আশ্রমেষু চ
মনোরম বনরাজিতে, নানা পাখির কাকলিতে, পবিত্র তীর্থে, সাধুদের আশ্রমে—
এতেষু পুণ্যেষু মনোহরেষু দেশেষু বিদ্যাধরভূষিতেষু গন্ধর্বযক্ষামরসেবিতেষু রেমে স দেব্যা সহিতস্ ত্রিনেত্রঃ
এই পবিত্র আর মনোমুগ্ধকর স্থানে, বিদ্যাধরদের অলংকরণে, গন্ধর্ব, যক্ষ আর দেবতাদের সেবায়, তিনচোখওয়ালা দেবতা দেবীর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন।
দেবৈঃ সহেন্দ্রৈর্ মুনিযক্ষসিদ্ধৈর্ গন্ধর্ববিদ্যাধরদৈত্যমুখ্যৈঃ অন্যৈশ্ চ সর্বৈর্ বিবিধৈর্ বৃতো ঽসৌ তস্মিন্ নগে হর্ষম্ অবাপ শংভুঃ
ইন্দ্রসহ দেবতা, ঋষি, যক্ষ, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, প্রধান দৈত্য আর নানা রকমের অন্যান্য সত্তার দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, শম্ভু সেই পর্বতে আনন্দ লাভ করলেন।