জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযম্ ইতি নঃ শ্রুতম্ ভৃগ্বাদযস্ তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ
আমরা শুনেছি, রুদ্রের অভিশাপে তিনি দ্বিতীয়বার জন্মগ্রহণ করেন; ভৃগু প্রমুখ সকল মহর্ষিও তখন জন্ম নেন।
আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্ বৈবস্বতস্য হ দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্ তনুম্
প্রথম ত্রেতাযুগে, বৈবস্বত মনুর মহাযজ্ঞে, দেবতা বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন।
ইত্য্ এষো ঽনুশযো হ্য্ আসীত্ তযোর্ জাত্যন্তরে গতঃ প্রজাপতেশ্ চ দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ
এভাবেই, যখন দুজন অন্য জন্মে প্রবেশ করেন, দক্ষ প্রজাপতি ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে এই অনুশোচনা ঘটে।
তস্মান্ নানুশযঃ কার্যো বরেষ্ব্ ইহ কদাচন জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ জন্তোর্ ন ভূতযে খ্যাতিস্ তন্ ন কার্যং বিজানতা
তাই এখানে কখনও কোনো বাছাই নিয়ে অনুশোচনা করা উচিত নয়; অন্য জন্মে গেলেও, শুভ বা অশুভ যাই হোক, তা জীবের কল্যাণে আসে না; জ্ঞানীরা এ কথা জানেন বলে তা করা উচিত নয়।
কথং রোষেণ সা পূর্বং দক্ষস্য দুহিতা সতী ত্যক্ত্বা দেহং পুনর্ জাতা গিরিরাজগৃহে প্রভো
কীভাবে সতী, দক্ষের কন্যা, পূর্বে রাগে শরীর ত্যাগ করে আবার পর্বতের রাজা হিমবানের গৃহে জন্ম নিলেন, হে প্রভু?
দেহান্তরে কথং তস্যাঃ পূর্বদেহো বভূব হ ভবেন সহ সংযোগঃ সংবাদশ্ চ তযোঃ কথম্
কীভাবে তাঁর পূর্ব শরীর অন্য রূপে ছিল? কীভাবে তাঁর ভবের সঙ্গে মিলন ও কথোপকথন ঘটেছিল?
স্বযংবরঃ কথং বৃত্তস্ তস্মিন্ মহতি জন্মনি বিবাহশ্ চ জগন্নাথ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতঃ
কীভাবে সেই মহান জন্মে স্বয়ংবর ও বিবাহ ঘটেছিল, হে জগন্নাথ, যা ছিল নানা আশ্চর্যে ভরা?
তত্ সর্বং বিস্তরাদ্ ব্রহ্মন্ বক্তুম্ অর্হসি সাংপ্রতম্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে পুণ্যাং কথাং চাতিমনোহরাম্
হে ব্রাহ্মণ, আপনি এখন সব বিস্তারিতভাবে বলুন; আমরা এই পুণ্য ও অতিমনোহর কাহিনী শুনতে চাই।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ উমাশংকরযোঃ পুণ্যাং সর্বকামফলপ্রদাম্
শুনুন, হে মুনিশার্দূলগণ, উমা ও শঙ্করের কাহিনী, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল কামনা পূর্ণ করে।
কদাচিত্ স্বগৃহাত্ প্রাপ্তং কশ্যপং দ্বিপদাং বরম্ অপৃচ্ছদ্ ধিমবান্ বৃত্তং লোকে খ্যাতিকরং হিতম্
একবার, হিমবান, পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর গৃহে আগত কশ্যপ, দ্বিপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কে, তাঁকে জগতে বিখ্যাত ও কল্যাণকর এক ঘটনার কথা জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
কেনাক্ষযাশ্ চ লোকাঃ স্যুঃ খ্যাতিশ্ চ পরমা মুনে তথৈব চার্চনীযত্বং সত্সু তত্ কথযস্ব মে
হে মুনি, কোন উপায়ে পৃথিবীর লোকেরা অক্ষয় হয়, শ্রেষ্ঠ খ্যাতি ও সৎজনদের মধ্যে পূজার যোগ্যতা লাভ করে? আমাকে বলো।
অপত্যেন মহাবাহো সর্বম্ এতদ্ অবাপ্যতে মমাখ্যাতির্ অপত্যেন ব্রহ্মণা ঋষিভিঃ সহ
হে মহাবাহু, সন্তান দ্বারা এই সবই অর্জিত হয়। আমার খ্যাতি, ব্রহ্মা ও ঋষিদের খ্যাতিও সন্তানদের জন্যই।
কিং ন পশ্যসি শৈলেন্দ্র যতো মাং পরিপৃচ্ছসি বর্তযিষ্যামি যচ্ চাপি যথাদৃষ্টং পুরাচল
হে পর্বতের অধিপতি, তুমি কেন আমাকে প্রশ্ন করছো, তা কি দেখছো না? আমি তোমাকে যা দেখেছি, তা বলবো, হে প্রাচীন পর্বত।
বারাণসীম্ অহং গচ্ছন্ন্ অপশ্যং সংস্থিতং দিবি বিমানং সুনবং দিব্যম্ অনৌপম্যং মহর্ধিমত্
আমি বারাণসীর দিকে যাচ্ছিলাম, তখন আকাশে এক অপূর্ব, দিব্য, মহিমাময় প্রাসাদ দেখলাম।
তস্যাধস্তাদ্ আর্তনাদং গর্তস্থানে শৃণোম্য্ অহম্ তম্ অহং তপসা জ্ঞাত্বা তত্রৈবান্তর্হিতঃ স্থিতঃ
তার নিচে, এক গর্তে আমি কষ্টের আর্তনাদ শুনলাম। তপস্যার দ্বারা বুঝে, আমি সেখানে গোপনে থাকলাম।
অথাগাত্ তত্র শৈলেন্দ্র বিপ্রো নিযমবাঞ্ শুচিঃ তীর্থাভিষেকপূতাত্মা পরে তপসি সংস্থিতঃ
তারপর, হে পর্বতের অধিপতি, সেখানে এক ব্রাহ্মণ এলেন, তিনি নিয়মিত, শুচি, তীর্থে স্নান করে আত্মা পবিত্র করেছেন, শ্রেষ্ঠ তপস্যায় স্থির।
অথ স ব্রজমানস্ তু ব্যাঘ্রেণাভীষিতো দ্বিজঃ বিবেশ তং তদা দেশং স গর্তো যত্র ভূধর
সেই ব্রাহ্মণ যখন যাচ্ছিলেন, তখন এক বাঘের ভয়ে তিনি সেই স্থানে ঢুকলেন, হে পর্বত, যেখানে গর্তটি ছিল।
গর্তাযাং বীরণস্তম্বে লম্বমানাংস্ তদা মুনীন্ অপশ্যদ্ আর্তো দুঃখার্তাংস্ তান্ অপৃচ্ছচ্ চ স দ্বিজঃ
গর্তে, কঞ্চার স্তম্ভে ঝুলতে থাকা, কষ্টে ভোগা ঋষিদের তিনি দেখলেন; সেই ব্রাহ্মণ তাদের জিজ্ঞাসা করলেন।
কে যূযং বীরণস্তম্বে লম্বমানা হ্য্ অধোমুখাঃ দুঃখিতাঃ কেন মোক্ষশ্ চ যুষ্মাকং ভবিতানঘাঃ
তোমরা কারা, কঞ্চার স্তম্ভে মাথা নিচু করে ঝুলে আছো, কষ্ট পাচ্ছো? কোন উপায়ে তোমাদের মুক্তি হবে, হে পাপহীনগণ?
বযং তে কৃতপুণ্যস্য পিতরঃ সপিতামহাঃ প্রপিতামহাশ্ চ ক্লিশ্যামস্ তব দুষ্টেন কর্মণা
আমরা তোমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যারা সৎকর্ম করেছিলাম; আমরা তোমার দুষ্টকর্মের জন্য কষ্ট পাচ্ছি।
নরকো ঽযং মহাভাগ গর্তরূপেণ সংস্থিতঃ ত্বং চাপি বীরণস্তম্বস্ ত্বযি লম্বামহে বযম্
হে সৌভাগ্যবান, এই গর্তরূপটি নরক। আর তুমি কঞ্চার স্তম্ভ, তোমার ওপরেই আমরা ঝুলে আছি।
যাবত্ ত্বং জীবসে বিপ্র তাবদ্ এব বযং স্থিতাঃ মৃতে ত্বযি গমিষ্যামো নরকং পাপচেতসঃ
তুমি যতদিন বেঁচে থাকো, হে ব্রাহ্মণ, ততদিন আমরা এখানে থাকি। তুমি মারা গেলে, আমরা পাপযুক্ত মনে নরকে যাবো।
যদি ত্বং দারসংযোগং কৃত্বাপত্যং গুণোত্তরম্ উত্পাদযসি তেনাস্মান্ মুচ্যেম বযম্ এনসঃ
তুমি যদি স্ত্রী নিয়ে গুণবান পুত্র জন্ম দাও, তাহলে সেই কর্মে আমরা এই পাপ থেকে মুক্তি পাবো।
নান্যেন তপসা পুত্র তীর্থানাং চ ফলেন চ এতত্ কুরু মহাবুদ্ধে তারযস্ব পিতৄন্ ভযাত্
অন্য কোনো তপস্যা বা তীর্থের ফলেও, হে পুত্র, এই মুক্তি হয় না। তাই, হে মহাবুদ্ধি, এই কাজ করো এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ভয় থেকে উদ্ধার করো।
স তথেতি প্রতিজ্ঞায আরাধ্য বৃষভধ্বজম্ পিতৄন্ গর্তাত্ সমুদ্ধৃত্য গণপান্ প্রচকার হ
তিনি 'তথাস্তু' বলে প্রতিজ্ঞা করে, বৃষধ্বজকে পূজা করলেন, পিতৃদের গর্ত থেকে উদ্ধার করলেন এবং গণদের নেতা হলেন।
স্বযং রুদ্রস্য দযিতঃ সুবেশো নাম নামতঃ সংমতো বলবাংশ্ চৈব রুদ্রস্য গণপো ঽভবত্
তিনি নিজে রুদ্রের প্রিয়, সুন্দরবেশী নামে পরিচিত, সম্মানিত ও শক্তিশালী হয়ে রুদ্রের গণদের নেতা হলেন।
তস্মাত্ কৃত্বা তপো ঘোরম্ অপত্যং গুণবদ্ ভৃশম্ উত্পাদযস্ব শৈলেন্দ্র সুতাং ত্বং বরবর্ণিনীম্
তাই, কঠোর তপস্যা করে, তোমার কন্যার মাধ্যমে গুণবান পুত্র জন্ম দাও, হে পর্বতের অধিপতি, যিনি সর্বোৎকৃষ্ট রূপের অধিকারিণী।
স এবম্ উক্ত্বা ঋষিণা শৈলেন্দ্রো নিযমস্থিতঃ তপশ্ চকারাপ্য্ অতুলং যেন তুষ্টির্ অভূন্ মম
ঋষি এভাবে বলার পর, পর্বতের অধিপতি নিয়মে স্থির হয়ে তুলনাহীন তপস্যা করলেন, যার ফলে আমি সন্তুষ্ট হলাম।
তদা তম্ উত্পপাতাহং বরদো ঽস্মীতি চাব্রবম্ ব্রূহি তুষ্টো ঽস্মি শৈলেন্দ্র তপসানেন সুব্রত
তখন আমি তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে বললাম, 'আমি বরদানকারী। বলো, তুমি কী চাও। তোমার কঠোর সাধনার জন্য আমি সন্তুষ্ট, হে পর্বতের রাজা, হে সদাচারী।'
ভগবন্ পুত্রম্ ইচ্ছামি গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতম্ এবং বরং প্রযচ্ছস্ব যদি তুষ্টো ঽসি মে প্রভো
হে প্রভু, আমি চাই এমন এক পুত্র, যে সকল গুণে শোভিত। যদি আপনি সত্যিই সন্তুষ্ট হন, তবে আমাকে এই বর দিন, হে স্বামী।