সর্বেষাং চৈব লোকানাম্ আদির্ ভূর্লোক উচ্যতে তম্ অহং ধারযাম্য্ একঃ স্বেচ্ছযা ন তবাজ্ঞযা
সব লোকের মধ্যে পৃথিবীই ভিত্তি বলে পরিচিত; আমি একাই আমার ইচ্ছায় তাকে ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়।
তস্মিন্ ধৃতে সর্বলোকাঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি শাশ্বতাঃ তস্মাদ্ অহং বসামীহ সততং ন তবাজ্ঞযা
যতক্ষণ পৃথিবী ধারণ করা আছে, সব চিরস্থায়ী লোক থাকছে; তাই আমি এখানে সদা বাস করি, তোমার আদেশে নয়।
ততো ঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা স্বাযংভুবীং তনুং ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্ব্ ইহ
তখন অসীম দীপ্তির অধিকারী রুদ্রের আহ্বানে দক্ষ স্বয়ম্ভূব শরীর ত্যাগ করে এই পৃথিবীতে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।
যদা গৃহপতির্ দক্ষো যজ্ঞানাম্ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ সমস্তেনেহ যজ্ঞেন সো ঽযজদ্ দৈবতৈঃ সহ
যখন দক্ষ, গৃহস্থদের অধিপতি ও যজ্ঞের স্বামী, দেবতাদের সঙ্গে এখানে এক মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, তিনি সমস্ত বিধি মেনে পূজা করলেন।
অথ দেবী সতী যত্ তে প্রাপ্তে বৈবস্বতে ঽন্তরে মেনাযাং তাম্ উমাং দেবীং জনযাম্ আস শৈলরাট্
তখন, দেবী, বৈবস্বত মন্বন্তর আসার সময়, মেনা সেই দেবী উমাকে জন্ম দিলেন, যিনি পর্বতের রাজা হিমবানের কন্যা।
সা তু দেবী সতী পূর্বম্ আসীত্ পশ্চাদ্ উমাভবত্ সহব্রতা ভবস্যৈষা নৈতযা মুচ্যতে ভবঃ
সেই দেবী আগে সতী ছিলেন, পরে উমা হলেন; তিনি ভবের সহধর্মিণী, তাঁর দ্বারা ভব কখনও বিচ্ছিন্ন হন না।
যাবদ্ ইচ্ছতি সংস্থানং প্রভুর্ মন্বন্তরেষ্ব্ ইহ মারীচং কশ্যপং দেবী যথাদিতির্ অনুব্রতা
যতদিন প্রভু ইচ্ছা করেন, প্রতিটি মন্বন্তরে দেবী মারীচিকে অনুসরণ করেন, যেমন অদিতি কশ্যপকে অনুসরণ করেন।
সার্ধং নারাযণং শ্রীস্ তু মঘবন্তং শচী যথা বিষ্ণুং কীর্তির্ উষা সূর্যং বসিষ্ঠং চাপ্য্ অরুন্ধতী
যেমন শ্রী নারায়ণের সঙ্গে, শচী মঘবানের সঙ্গে, কীর্তি বিষ্ণুর সঙ্গে, ঊষা সূর্যের সঙ্গে, আরুন্ধতী বসিষ্ঠের সঙ্গে থাকেন।
নৈতাংস্ তু বিজহত্য্ এতা ভর্তৄন্ দেব্যঃ কথংচন এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষে ঽন্তরে
এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীদের ত্যাগ করেন না; এভাবেই প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করেন।
প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্ চাপি প্রচেতসাম্ দশভ্যস্ তু প্রচেতোভ্যো মারিষাযাং পুনর্ নৃপ
তিনি ছিলেন প্রাচীনবরিষির পৌত্র ও প্রাচেতসদের পুত্র; দশজন প্রাচেতস ও মারিষার থেকে, রাজন, তিনি আবার জন্ম নেন।
জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযম্ ইতি নঃ শ্রুতম্ ভৃগ্বাদযস্ তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ
আমরা শুনেছি, রুদ্রের অভিশাপে তিনি দ্বিতীয়বার জন্মগ্রহণ করেন; ভৃগু প্রমুখ সকল মহর্ষিও তখন জন্ম নেন।
আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্ বৈবস্বতস্য হ দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্ তনুম্
প্রথম ত্রেতাযুগে, বৈবস্বত মনুর মহাযজ্ঞে, দেবতা বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন।
ইত্য্ এষো ঽনুশযো হ্য্ আসীত্ তযোর্ জাত্যন্তরে গতঃ প্রজাপতেশ্ চ দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ
এভাবেই, যখন দুজন অন্য জন্মে প্রবেশ করেন, দক্ষ প্রজাপতি ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে এই অনুশোচনা ঘটে।
তস্মান্ নানুশযঃ কার্যো বরেষ্ব্ ইহ কদাচন জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ জন্তোর্ ন ভূতযে খ্যাতিস্ তন্ ন কার্যং বিজানতা
তাই এখানে কখনও কোনো বাছাই নিয়ে অনুশোচনা করা উচিত নয়; অন্য জন্মে গেলেও, শুভ বা অশুভ যাই হোক, তা জীবের কল্যাণে আসে না; জ্ঞানীরা এ কথা জানেন বলে তা করা উচিত নয়।
কথং রোষেণ সা পূর্বং দক্ষস্য দুহিতা সতী ত্যক্ত্বা দেহং পুনর্ জাতা গিরিরাজগৃহে প্রভো
কীভাবে সতী, দক্ষের কন্যা, পূর্বে রাগে শরীর ত্যাগ করে আবার পর্বতের রাজা হিমবানের গৃহে জন্ম নিলেন, হে প্রভু?
দেহান্তরে কথং তস্যাঃ পূর্বদেহো বভূব হ ভবেন সহ সংযোগঃ সংবাদশ্ চ তযোঃ কথম্
কীভাবে তাঁর পূর্ব শরীর অন্য রূপে ছিল? কীভাবে তাঁর ভবের সঙ্গে মিলন ও কথোপকথন ঘটেছিল?
স্বযংবরঃ কথং বৃত্তস্ তস্মিন্ মহতি জন্মনি বিবাহশ্ চ জগন্নাথ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতঃ
কীভাবে সেই মহান জন্মে স্বয়ংবর ও বিবাহ ঘটেছিল, হে জগন্নাথ, যা ছিল নানা আশ্চর্যে ভরা?
তত্ সর্বং বিস্তরাদ্ ব্রহ্মন্ বক্তুম্ অর্হসি সাংপ্রতম্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে পুণ্যাং কথাং চাতিমনোহরাম্
হে ব্রাহ্মণ, আপনি এখন সব বিস্তারিতভাবে বলুন; আমরা এই পুণ্য ও অতিমনোহর কাহিনী শুনতে চাই।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ উমাশংকরযোঃ পুণ্যাং সর্বকামফলপ্রদাম্
শুনুন, হে মুনিশার্দূলগণ, উমা ও শঙ্করের কাহিনী, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল কামনা পূর্ণ করে।
কদাচিত্ স্বগৃহাত্ প্রাপ্তং কশ্যপং দ্বিপদাং বরম্ অপৃচ্ছদ্ ধিমবান্ বৃত্তং লোকে খ্যাতিকরং হিতম্
একবার, হিমবান, পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর গৃহে আগত কশ্যপ, দ্বিপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কে, তাঁকে জগতে বিখ্যাত ও কল্যাণকর এক ঘটনার কথা জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
কেনাক্ষযাশ্ চ লোকাঃ স্যুঃ খ্যাতিশ্ চ পরমা মুনে তথৈব চার্চনীযত্বং সত্সু তত্ কথযস্ব মে
হে মুনি, কোন উপায়ে পৃথিবীর লোকেরা অক্ষয় হয়, শ্রেষ্ঠ খ্যাতি ও সৎজনদের মধ্যে পূজার যোগ্যতা লাভ করে? আমাকে বলো।
অপত্যেন মহাবাহো সর্বম্ এতদ্ অবাপ্যতে মমাখ্যাতির্ অপত্যেন ব্রহ্মণা ঋষিভিঃ সহ
হে মহাবাহু, সন্তান দ্বারা এই সবই অর্জিত হয়। আমার খ্যাতি, ব্রহ্মা ও ঋষিদের খ্যাতিও সন্তানদের জন্যই।
কিং ন পশ্যসি শৈলেন্দ্র যতো মাং পরিপৃচ্ছসি বর্তযিষ্যামি যচ্ চাপি যথাদৃষ্টং পুরাচল
হে পর্বতের অধিপতি, তুমি কেন আমাকে প্রশ্ন করছো, তা কি দেখছো না? আমি তোমাকে যা দেখেছি, তা বলবো, হে প্রাচীন পর্বত।
বারাণসীম্ অহং গচ্ছন্ন্ অপশ্যং সংস্থিতং দিবি বিমানং সুনবং দিব্যম্ অনৌপম্যং মহর্ধিমত্
আমি বারাণসীর দিকে যাচ্ছিলাম, তখন আকাশে এক অপূর্ব, দিব্য, মহিমাময় প্রাসাদ দেখলাম।
তস্যাধস্তাদ্ আর্তনাদং গর্তস্থানে শৃণোম্য্ অহম্ তম্ অহং তপসা জ্ঞাত্বা তত্রৈবান্তর্হিতঃ স্থিতঃ
তার নিচে, এক গর্তে আমি কষ্টের আর্তনাদ শুনলাম। তপস্যার দ্বারা বুঝে, আমি সেখানে গোপনে থাকলাম।
অথাগাত্ তত্র শৈলেন্দ্র বিপ্রো নিযমবাঞ্ শুচিঃ তীর্থাভিষেকপূতাত্মা পরে তপসি সংস্থিতঃ
তারপর, হে পর্বতের অধিপতি, সেখানে এক ব্রাহ্মণ এলেন, তিনি নিয়মিত, শুচি, তীর্থে স্নান করে আত্মা পবিত্র করেছেন, শ্রেষ্ঠ তপস্যায় স্থির।
অথ স ব্রজমানস্ তু ব্যাঘ্রেণাভীষিতো দ্বিজঃ বিবেশ তং তদা দেশং স গর্তো যত্র ভূধর
সেই ব্রাহ্মণ যখন যাচ্ছিলেন, তখন এক বাঘের ভয়ে তিনি সেই স্থানে ঢুকলেন, হে পর্বত, যেখানে গর্তটি ছিল।
গর্তাযাং বীরণস্তম্বে লম্বমানাংস্ তদা মুনীন্ অপশ্যদ্ আর্তো দুঃখার্তাংস্ তান্ অপৃচ্ছচ্ চ স দ্বিজঃ
গর্তে, কঞ্চার স্তম্ভে ঝুলতে থাকা, কষ্টে ভোগা ঋষিদের তিনি দেখলেন; সেই ব্রাহ্মণ তাদের জিজ্ঞাসা করলেন।
কে যূযং বীরণস্তম্বে লম্বমানা হ্য্ অধোমুখাঃ দুঃখিতাঃ কেন মোক্ষশ্ চ যুষ্মাকং ভবিতানঘাঃ
তোমরা কারা, কঞ্চার স্তম্ভে মাথা নিচু করে ঝুলে আছো, কষ্ট পাচ্ছো? কোন উপায়ে তোমাদের মুক্তি হবে, হে পাপহীনগণ?
বযং তে কৃতপুণ্যস্য পিতরঃ সপিতামহাঃ প্রপিতামহাশ্ চ ক্লিশ্যামস্ তব দুষ্টেন কর্মণা
আমরা তোমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যারা সৎকর্ম করেছিলাম; আমরা তোমার দুষ্টকর্মের জন্য কষ্ট পাচ্ছি।