যস্মাদ্ অবমতা দক্ষ সহসৈবাগতা সতী প্রশস্তাশ্ চেতরাঃ সর্বাস্ ত্বত্সুতা ভর্তৃভিঃ সহ
সতী, প্রশংসিত হলেও, দাক্ষের অবজ্ঞায় অনাহূত হয়ে এসেছিলেন; তাই তোমার অন্য সব কন্যা ও তাদের স্বামীদের আশীর্বাদ হয়েছে।
তস্মাদ্ বৈবস্বতে প্রাপ্তে পুনর্ এতে মহর্ষযঃ উত্পত্স্যন্তি দ্বিতীযে বৈ তব যজ্ঞে হ্য্ অযোনিজাঃ
তাই বৈবস্বত যুগ এলে, এই মহর্ষিরা তোমার দ্বিতীয় যজ্ঞে আবার জন্ম নেবে, তারা গর্ভ থেকে নয়।
হুতে বৈ ব্রহ্মণঃ সত্ত্রে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ অভিব্যাহৃত্য সপ্তর্ষীন্ দক্ষং সো ঽভ্যশপত্ পুনঃ
ব্রহ্মার যজ্ঞ যখন চাক্ষুষ মনুর অন্তরে হয়েছিল, তখন দাক্ষ সাত ঋষিকে ডেকে আবার তাকে অভিশাপ দিলেন।
ভবিতা মানুষো রাজা চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্ চাপি প্রচেতসঃ
চাক্ষুষ মনুর অন্তরে একজন মানব রাজা হবে, তিনি প্রচীনবর্হির পৌত্র এবং প্রচেতসের পুত্র।
দক্ষ ইত্য্ এব নাম্না ত্বং মারিষাযাং জনিষ্যসি কন্যাযাং শাখিনাং চৈব প্রাপ্তে বৈ চাক্ষুষান্তরে
তুমি দাক্ষ নামে জন্মাবে মারিষার গর্ভে, যিনি বৃক্ষকন্যা, যখন চাক্ষুষ মনুর অন্তর আসবে।
অহং তত্রাপি তে বিঘ্নম্ আচরিষ্যামি দুর্মতে ধর্মকামার্থযুক্তেষু কর্মস্ব্ ইহ পুনঃ পুনঃ
হে বিভ্রান্ত, সেখানে আবার আমি তোমার ধর্ম, কাম, আর অর্থ সংক্রান্ত কাজে বারবার বাধা সৃষ্টি করব।
ততো বৈ ব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রং সো ঽভ্যশপত্ পুনঃ
এরপর দাক্ষ এই কথা বলে আবার রুদ্রকে অভিশাপ দিলেন।
যস্মাত্ ত্বং মত্কৃতে ক্রূর ঋষীন্ ব্যাহৃতবান্ অসি তস্মাত্ সার্ধং সুরৈর্ যজ্ঞে ন ত্বাং যক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ
তুমি আমার জন্য নিষ্ঠুর হয়ে ঋষিদের প্রতি কঠোর কথা বলেছ; তাই দেবতাদের সঙ্গে দ্বিজরা যজ্ঞে তোমাকে আহুতি দেবে না।
কৃত্বাহুতিং তব ক্রূর অপঃ স্পৃশন্তি কর্মসু ইহৈব বত্স্যসে লোকে দিবং হিত্বাযুগক্ষযাত্ ততো দেবৈস্ তু তে সার্ধং ন তু পূজা ভবিষ্যতি
তোমাকে আহুতি দিয়ে, হে নিষ্ঠুর, তারা কর্মে জল স্পর্শ করবে; তুমি যুগের শেষ পর্যন্ত স্বর্গ ত্যাগ করে এই পৃথিবীতে থাকবে, দেবতাদের সঙ্গে থেকেও পূজা পাবে না।
চাতুর্বর্ণ্যং তু দেবানাং তে চাপ্য্ একত্র ভুঞ্জতে ন ভোক্ষ্যে সহিতস্ তৈস্ তু ততো ভোক্ষ্যাম্য্ অহং পৃথক্
দেবতাদের চতুর্বর্ণ একসঙ্গে ভোগ করে, কিন্তু আমি তাদের সঙ্গে খাব না; আমি আলাদা খাওয়া গ্রহণ করব।
সর্বেষাং চৈব লোকানাম্ আদির্ ভূর্লোক উচ্যতে তম্ অহং ধারযাম্য্ একঃ স্বেচ্ছযা ন তবাজ্ঞযা
সব লোকের মধ্যে পৃথিবীই ভিত্তি বলে পরিচিত; আমি একাই আমার ইচ্ছায় তাকে ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়।
তস্মিন্ ধৃতে সর্বলোকাঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি শাশ্বতাঃ তস্মাদ্ অহং বসামীহ সততং ন তবাজ্ঞযা
যতক্ষণ পৃথিবী ধারণ করা আছে, সব চিরস্থায়ী লোক থাকছে; তাই আমি এখানে সদা বাস করি, তোমার আদেশে নয়।
ততো ঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা স্বাযংভুবীং তনুং ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্ব্ ইহ
তখন অসীম দীপ্তির অধিকারী রুদ্রের আহ্বানে দক্ষ স্বয়ম্ভূব শরীর ত্যাগ করে এই পৃথিবীতে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।
যদা গৃহপতির্ দক্ষো যজ্ঞানাম্ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ সমস্তেনেহ যজ্ঞেন সো ঽযজদ্ দৈবতৈঃ সহ
যখন দক্ষ, গৃহস্থদের অধিপতি ও যজ্ঞের স্বামী, দেবতাদের সঙ্গে এখানে এক মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, তিনি সমস্ত বিধি মেনে পূজা করলেন।
অথ দেবী সতী যত্ তে প্রাপ্তে বৈবস্বতে ঽন্তরে মেনাযাং তাম্ উমাং দেবীং জনযাম্ আস শৈলরাট্
তখন, দেবী, বৈবস্বত মন্বন্তর আসার সময়, মেনা সেই দেবী উমাকে জন্ম দিলেন, যিনি পর্বতের রাজা হিমবানের কন্যা।
সা তু দেবী সতী পূর্বম্ আসীত্ পশ্চাদ্ উমাভবত্ সহব্রতা ভবস্যৈষা নৈতযা মুচ্যতে ভবঃ
সেই দেবী আগে সতী ছিলেন, পরে উমা হলেন; তিনি ভবের সহধর্মিণী, তাঁর দ্বারা ভব কখনও বিচ্ছিন্ন হন না।
যাবদ্ ইচ্ছতি সংস্থানং প্রভুর্ মন্বন্তরেষ্ব্ ইহ মারীচং কশ্যপং দেবী যথাদিতির্ অনুব্রতা
যতদিন প্রভু ইচ্ছা করেন, প্রতিটি মন্বন্তরে দেবী মারীচিকে অনুসরণ করেন, যেমন অদিতি কশ্যপকে অনুসরণ করেন।
সার্ধং নারাযণং শ্রীস্ তু মঘবন্তং শচী যথা বিষ্ণুং কীর্তির্ উষা সূর্যং বসিষ্ঠং চাপ্য্ অরুন্ধতী
যেমন শ্রী নারায়ণের সঙ্গে, শচী মঘবানের সঙ্গে, কীর্তি বিষ্ণুর সঙ্গে, ঊষা সূর্যের সঙ্গে, আরুন্ধতী বসিষ্ঠের সঙ্গে থাকেন।
নৈতাংস্ তু বিজহত্য্ এতা ভর্তৄন্ দেব্যঃ কথংচন এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষে ঽন্তরে
এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীদের ত্যাগ করেন না; এভাবেই প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করেন।
প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্ চাপি প্রচেতসাম্ দশভ্যস্ তু প্রচেতোভ্যো মারিষাযাং পুনর্ নৃপ
তিনি ছিলেন প্রাচীনবরিষির পৌত্র ও প্রাচেতসদের পুত্র; দশজন প্রাচেতস ও মারিষার থেকে, রাজন, তিনি আবার জন্ম নেন।
জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযম্ ইতি নঃ শ্রুতম্ ভৃগ্বাদযস্ তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ
আমরা শুনেছি, রুদ্রের অভিশাপে তিনি দ্বিতীয়বার জন্মগ্রহণ করেন; ভৃগু প্রমুখ সকল মহর্ষিও তখন জন্ম নেন।
আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্ বৈবস্বতস্য হ দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্ তনুম্
প্রথম ত্রেতাযুগে, বৈবস্বত মনুর মহাযজ্ঞে, দেবতা বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন।
ইত্য্ এষো ঽনুশযো হ্য্ আসীত্ তযোর্ জাত্যন্তরে গতঃ প্রজাপতেশ্ চ দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ
এভাবেই, যখন দুজন অন্য জন্মে প্রবেশ করেন, দক্ষ প্রজাপতি ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে এই অনুশোচনা ঘটে।
তস্মান্ নানুশযঃ কার্যো বরেষ্ব্ ইহ কদাচন জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ জন্তোর্ ন ভূতযে খ্যাতিস্ তন্ ন কার্যং বিজানতা
তাই এখানে কখনও কোনো বাছাই নিয়ে অনুশোচনা করা উচিত নয়; অন্য জন্মে গেলেও, শুভ বা অশুভ যাই হোক, তা জীবের কল্যাণে আসে না; জ্ঞানীরা এ কথা জানেন বলে তা করা উচিত নয়।
কথং রোষেণ সা পূর্বং দক্ষস্য দুহিতা সতী ত্যক্ত্বা দেহং পুনর্ জাতা গিরিরাজগৃহে প্রভো
কীভাবে সতী, দক্ষের কন্যা, পূর্বে রাগে শরীর ত্যাগ করে আবার পর্বতের রাজা হিমবানের গৃহে জন্ম নিলেন, হে প্রভু?
দেহান্তরে কথং তস্যাঃ পূর্বদেহো বভূব হ ভবেন সহ সংযোগঃ সংবাদশ্ চ তযোঃ কথম্
কীভাবে তাঁর পূর্ব শরীর অন্য রূপে ছিল? কীভাবে তাঁর ভবের সঙ্গে মিলন ও কথোপকথন ঘটেছিল?
স্বযংবরঃ কথং বৃত্তস্ তস্মিন্ মহতি জন্মনি বিবাহশ্ চ জগন্নাথ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতঃ
কীভাবে সেই মহান জন্মে স্বয়ংবর ও বিবাহ ঘটেছিল, হে জগন্নাথ, যা ছিল নানা আশ্চর্যে ভরা?
তত্ সর্বং বিস্তরাদ্ ব্রহ্মন্ বক্তুম্ অর্হসি সাংপ্রতম্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে পুণ্যাং কথাং চাতিমনোহরাম্
হে ব্রাহ্মণ, আপনি এখন সব বিস্তারিতভাবে বলুন; আমরা এই পুণ্য ও অতিমনোহর কাহিনী শুনতে চাই।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ উমাশংকরযোঃ পুণ্যাং সর্বকামফলপ্রদাম্
শুনুন, হে মুনিশার্দূলগণ, উমা ও শঙ্করের কাহিনী, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল কামনা পূর্ণ করে।
কদাচিত্ স্বগৃহাত্ প্রাপ্তং কশ্যপং দ্বিপদাং বরম্ অপৃচ্ছদ্ ধিমবান্ বৃত্তং লোকে খ্যাতিকরং হিতম্
একবার, হিমবান, পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর গৃহে আগত কশ্যপ, দ্বিপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কে, তাঁকে জগতে বিখ্যাত ও কল্যাণকর এক ঘটনার কথা জিজ্ঞাসা করেছিলেন।