ব্রহ্মিষ্ঠাশ্ চ ব্রতস্থাশ্ চ মহাযোগাঃ সুধার্মিকাঃ গুণৈশ্ চৈবাধিকাঃ শ্লাঘ্যাঃ সর্বে তে ত্র্যম্বকাত্ সতি
তারা ব্রাহ্মণ, ব্রত পালনকারী, মহান যোগী, সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ এবং গুণে প্রশংসনীয়—সবাই, শুধু ত্র্যম্বক ছাড়া, হে সতী।
বসিষ্ঠো ঽত্রিঃ পুলস্ত্যশ্ চ অঙ্গিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ ভৃগুর্ মরীচিশ্ চ তথা শ্রেষ্ঠা জামাতরো মম
বশিষ্ঠ, অত্রি, পুলস্ত্য, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, ভৃগু এবং মরিাচি—এরা আমার সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ জামাতা।
তৈশ্ চাপি স্পর্ধতে শর্বঃ সর্বে তে চৈব তং প্রতি তেন ত্বাং ন বুভূষামি প্রতিকূলো হি মে ভবঃ
শর্ব তাদের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করেন, এবং সবাই তার বিরোধিতা করে; তাই আমি তোমাকে চাই না—ভব আমার প্রতি বিরূপ।
ইত্য্ উক্তবাংস্ তদা দক্ষঃ সংপ্রমূঢেন চেতসা শাপার্থম্ আত্মনশ্ চৈব যেনোক্তা বৈ মহর্ষযঃ তথোক্তা পিতরং সা বৈ ক্রুদ্ধা দেবী তম্ অব্রবীত্
এভাবে বলার পর, দক্ষ বিভ্রান্ত মনে নিজের অভিশাপের জন্য কথা বললেন, যেমন মহর্ষিরা বলেছিলেন। তারপর দেবী, ক্রুদ্ধ হয়ে, পিতাকে বললেন।
বাঙ্মনঃকর্মভির্ যস্মাদ্ অদুষ্টাং মাং বিগর্হসি তস্মাত্ ত্যজাম্য্ অহং দেহম্ ইমং তাত তবাত্মজম্
বাবা, তুমি আমার কথা, মন, আর কাজের মধ্যে কোনো দোষ না থাকলেও আমাকে তিরস্কার করেছ। তাই আমি এখন এই দেহ ত্যাগ করছি, তোমার নিজের সন্তান।
ততস্ তেনাপমানেন সতী দুঃখাদ্ অমর্ষিতা অব্রবীদ্ বচনং দেবী নমস্কৃত্য স্বযংভুবে
তখন অপমানের কষ্টে ব্যথিত হয়ে দেবী সতী স্বয়ম্ভূকে নমস্কার করে বিনীতভাবে এই কথা বললেন।
যেনাহম্ অপদেহা বৈ পুনর্ দেহেন ভাস্বতা তত্রাপ্য্ অহম্ অসংমূঢা সংভূতা ধার্মিকী পুনঃ গচ্ছেযং ধর্মপত্নীত্বং ত্র্যম্বকস্যৈব ধীমতঃ
যার শক্তিতে আমি দেহ ত্যাগ করেছি, সেই শক্তিতে আমি আবার উজ্জ্বল নতুন দেহে জন্ম নিয়ে, বিভ্রান্তিহীন ও ধার্মিক হয়ে, জ্ঞানী ত্র্যম্বকের বৈধ স্ত্রী হতে চাই।
তত্রৈবাথ সমাসীনা রুষ্টাত্মানং সমাদধে ধারযাম্ আস চাগ্নেযীং ধারণাম্ আত্মনাত্মনি
সতী সেখানে বসে, রাগে মনকে স্থির করে, নিজের মধ্যে আগুনের ধ্যান করলেন এবং সেই আগুন নিজের অন্তরে ধারণ করলেন।
ততঃ স্বাত্মানম্ উত্থাপ্য বাযুনা সমুদীরিতঃ সর্বাঙ্গেভ্যো বিনিঃসৃত্য বহ্নির্ ভস্ম চকার তাম্
তারপর সতী নিজের আত্মাকে জাগিয়ে, বাতাসের দ্বারা উদ্দীপ্ত হয়ে, শরীরের সব অঙ্গ থেকে বেরিয়ে গেলেন; আগুন তাকে ছাই করে দিল।
তদ্ উপশ্রুত্য নিধনং সত্যা দেব্যাঃ স শূলধৃক্ সংবাদং চ তযোর্ বুদ্ধ্বা যাথাতথ্যেন শংকরঃ দক্ষস্য চ বিনাশায চুকোপ ভগবান্ প্রভুঃ
সতীর মৃত্যু আর তাদের কথোপকথন শুনে, সত্য বুঝে, শূলধারী শঙ্কর দাক্ষের ধ্বংসের জন্য ক্রুদ্ধ হলেন।
যস্মাদ্ অবমতা দক্ষ সহসৈবাগতা সতী প্রশস্তাশ্ চেতরাঃ সর্বাস্ ত্বত্সুতা ভর্তৃভিঃ সহ
সতী, প্রশংসিত হলেও, দাক্ষের অবজ্ঞায় অনাহূত হয়ে এসেছিলেন; তাই তোমার অন্য সব কন্যা ও তাদের স্বামীদের আশীর্বাদ হয়েছে।
তস্মাদ্ বৈবস্বতে প্রাপ্তে পুনর্ এতে মহর্ষযঃ উত্পত্স্যন্তি দ্বিতীযে বৈ তব যজ্ঞে হ্য্ অযোনিজাঃ
তাই বৈবস্বত যুগ এলে, এই মহর্ষিরা তোমার দ্বিতীয় যজ্ঞে আবার জন্ম নেবে, তারা গর্ভ থেকে নয়।
হুতে বৈ ব্রহ্মণঃ সত্ত্রে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ অভিব্যাহৃত্য সপ্তর্ষীন্ দক্ষং সো ঽভ্যশপত্ পুনঃ
ব্রহ্মার যজ্ঞ যখন চাক্ষুষ মনুর অন্তরে হয়েছিল, তখন দাক্ষ সাত ঋষিকে ডেকে আবার তাকে অভিশাপ দিলেন।
ভবিতা মানুষো রাজা চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্ চাপি প্রচেতসঃ
চাক্ষুষ মনুর অন্তরে একজন মানব রাজা হবে, তিনি প্রচীনবর্হির পৌত্র এবং প্রচেতসের পুত্র।
দক্ষ ইত্য্ এব নাম্না ত্বং মারিষাযাং জনিষ্যসি কন্যাযাং শাখিনাং চৈব প্রাপ্তে বৈ চাক্ষুষান্তরে
তুমি দাক্ষ নামে জন্মাবে মারিষার গর্ভে, যিনি বৃক্ষকন্যা, যখন চাক্ষুষ মনুর অন্তর আসবে।
অহং তত্রাপি তে বিঘ্নম্ আচরিষ্যামি দুর্মতে ধর্মকামার্থযুক্তেষু কর্মস্ব্ ইহ পুনঃ পুনঃ
হে বিভ্রান্ত, সেখানে আবার আমি তোমার ধর্ম, কাম, আর অর্থ সংক্রান্ত কাজে বারবার বাধা সৃষ্টি করব।
ততো বৈ ব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রং সো ঽভ্যশপত্ পুনঃ
এরপর দাক্ষ এই কথা বলে আবার রুদ্রকে অভিশাপ দিলেন।
যস্মাত্ ত্বং মত্কৃতে ক্রূর ঋষীন্ ব্যাহৃতবান্ অসি তস্মাত্ সার্ধং সুরৈর্ যজ্ঞে ন ত্বাং যক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ
তুমি আমার জন্য নিষ্ঠুর হয়ে ঋষিদের প্রতি কঠোর কথা বলেছ; তাই দেবতাদের সঙ্গে দ্বিজরা যজ্ঞে তোমাকে আহুতি দেবে না।
কৃত্বাহুতিং তব ক্রূর অপঃ স্পৃশন্তি কর্মসু ইহৈব বত্স্যসে লোকে দিবং হিত্বাযুগক্ষযাত্ ততো দেবৈস্ তু তে সার্ধং ন তু পূজা ভবিষ্যতি
তোমাকে আহুতি দিয়ে, হে নিষ্ঠুর, তারা কর্মে জল স্পর্শ করবে; তুমি যুগের শেষ পর্যন্ত স্বর্গ ত্যাগ করে এই পৃথিবীতে থাকবে, দেবতাদের সঙ্গে থেকেও পূজা পাবে না।
চাতুর্বর্ণ্যং তু দেবানাং তে চাপ্য্ একত্র ভুঞ্জতে ন ভোক্ষ্যে সহিতস্ তৈস্ তু ততো ভোক্ষ্যাম্য্ অহং পৃথক্
দেবতাদের চতুর্বর্ণ একসঙ্গে ভোগ করে, কিন্তু আমি তাদের সঙ্গে খাব না; আমি আলাদা খাওয়া গ্রহণ করব।
সর্বেষাং চৈব লোকানাম্ আদির্ ভূর্লোক উচ্যতে তম্ অহং ধারযাম্য্ একঃ স্বেচ্ছযা ন তবাজ্ঞযা
সব লোকের মধ্যে পৃথিবীই ভিত্তি বলে পরিচিত; আমি একাই আমার ইচ্ছায় তাকে ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়।
তস্মিন্ ধৃতে সর্বলোকাঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি শাশ্বতাঃ তস্মাদ্ অহং বসামীহ সততং ন তবাজ্ঞযা
যতক্ষণ পৃথিবী ধারণ করা আছে, সব চিরস্থায়ী লোক থাকছে; তাই আমি এখানে সদা বাস করি, তোমার আদেশে নয়।
ততো ঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা স্বাযংভুবীং তনুং ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্ব্ ইহ
তখন অসীম দীপ্তির অধিকারী রুদ্রের আহ্বানে দক্ষ স্বয়ম্ভূব শরীর ত্যাগ করে এই পৃথিবীতে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।
যদা গৃহপতির্ দক্ষো যজ্ঞানাম্ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ সমস্তেনেহ যজ্ঞেন সো ঽযজদ্ দৈবতৈঃ সহ
যখন দক্ষ, গৃহস্থদের অধিপতি ও যজ্ঞের স্বামী, দেবতাদের সঙ্গে এখানে এক মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, তিনি সমস্ত বিধি মেনে পূজা করলেন।
অথ দেবী সতী যত্ তে প্রাপ্তে বৈবস্বতে ঽন্তরে মেনাযাং তাম্ উমাং দেবীং জনযাম্ আস শৈলরাট্
তখন, দেবী, বৈবস্বত মন্বন্তর আসার সময়, মেনা সেই দেবী উমাকে জন্ম দিলেন, যিনি পর্বতের রাজা হিমবানের কন্যা।
সা তু দেবী সতী পূর্বম্ আসীত্ পশ্চাদ্ উমাভবত্ সহব্রতা ভবস্যৈষা নৈতযা মুচ্যতে ভবঃ
সেই দেবী আগে সতী ছিলেন, পরে উমা হলেন; তিনি ভবের সহধর্মিণী, তাঁর দ্বারা ভব কখনও বিচ্ছিন্ন হন না।
যাবদ্ ইচ্ছতি সংস্থানং প্রভুর্ মন্বন্তরেষ্ব্ ইহ মারীচং কশ্যপং দেবী যথাদিতির্ অনুব্রতা
যতদিন প্রভু ইচ্ছা করেন, প্রতিটি মন্বন্তরে দেবী মারীচিকে অনুসরণ করেন, যেমন অদিতি কশ্যপকে অনুসরণ করেন।
সার্ধং নারাযণং শ্রীস্ তু মঘবন্তং শচী যথা বিষ্ণুং কীর্তির্ উষা সূর্যং বসিষ্ঠং চাপ্য্ অরুন্ধতী
যেমন শ্রী নারায়ণের সঙ্গে, শচী মঘবানের সঙ্গে, কীর্তি বিষ্ণুর সঙ্গে, ঊষা সূর্যের সঙ্গে, আরুন্ধতী বসিষ্ঠের সঙ্গে থাকেন।
নৈতাংস্ তু বিজহত্য্ এতা ভর্তৄন্ দেব্যঃ কথংচন এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষে ঽন্তরে
এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীদের ত্যাগ করেন না; এভাবেই প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করেন।
প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্ চাপি প্রচেতসাম্ দশভ্যস্ তু প্রচেতোভ্যো মারিষাযাং পুনর্ নৃপ
তিনি ছিলেন প্রাচীনবরিষির পৌত্র ও প্রাচেতসদের পুত্র; দশজন প্রাচেতস ও মারিষার থেকে, রাজন, তিনি আবার জন্ম নেন।