এবম্ অস্ত্ব্ ইতি সো ঽপ্য্ উক্ত্বা ভগবান্ আদিকৃত্ প্রভুঃ লোকানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং ঘর্মবর্ষহিমপ্রদঃ
‘তথাস্তু’ বলে আদিকর্তা ভগবান লোকের কাজ সিদ্ধির জন্য তাপ, বৃষ্টি ও শীত দানকারী হলেন।
ততঃ সাংখ্যাশ্ চ যোগাশ্ চ যে চান্যে মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ ধ্যাযন্তি ধ্যাযিনো দেবং হৃদযস্থং দিবাকরম্
তখন সাংখ্য ও যোগ অনুসারীরা এবং মুক্তি কামনার্থীরা, ধ্যানীরা হৃদয়ে অবস্থিত দেবতা সূর্যকে ধ্যান করেন।
সর্বলক্ষণহীনো ঽপি যুক্তো বা সর্বপাতকৈঃ সর্বং চ তরতে পাপং দেবম্ অর্কং সমাশ্রিতঃ
যে চিহ্নহীন অথবা সমস্ত পাপে আক্রান্ত, সে দেবতা অর্ককে আশ্রয় নিলে সমস্ত পাপ পার হয়ে যায়।
অগ্নিহোত্রং চ বেদাশ্ চ যজ্ঞাশ্ চ বহুদক্ষিণাঃ ভানোর্ ভক্তিনমস্কারকলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
অগ্নিহোত্র, বেদ, বহু দানযুক্ত যজ্ঞ — এগুলির কোনোটিই ভানুর প্রতি ভক্তি ও প্রণামের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
তীর্থানাং পরমং তীর্থং মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্ পবিত্রং চ পবিত্রাণাং প্রপদ্যন্তে দিবাকরম্
সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সব মঙ্গল among শ্রেষ্ঠ মঙ্গল, সব পবিত্র among শ্রেষ্ঠ পবিত্র — মানুষ সূর্যকে আশ্রয় নেয়।
শক্রাদ্যৈঃ সংস্তুতং দেবং যে নমস্যন্তি ভাস্করম্ সর্বকিল্বিষনির্মুক্তাঃ সূর্যলোকং ব্রজন্তি তে
ইন্দ্র প্রভৃতি দ্বারা প্রশংসিত ভাস্করকে যারা পূজা করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যলোক লাভ করেন।
চিরাত্ প্রভৃতি নো ব্রহ্মঞ্ শ্রোতুম্ ইচ্ছা প্রবর্ততে নাম্নাম্ অষ্টশতং ব্রূহি যত্ ত্বযোক্তং পুরা রবেঃ
হে ব্রাহ্মণ, বহুদিন ধরে আমি শুনতে চাইছিলাম, তুমি আগে সূর্য সম্পর্কে যে আটশো নাম বলেছিলে।
অষ্টোত্তরশতং নাম্নাং শৃণুধ্বং গদতো মম ভাস্করস্য পরং গুহ্যং স্বর্গমোক্ষপ্রদং দ্বিজাঃ
আমি বলছি, শুনো, ভাস্করের একশো আটটি নাম, যা অত্যন্ত গোপন, স্বর্গ ও মুক্তি দানকারী, হে দ্বিজগণ।
ওঁ সূর্যো ঽর্যমা ভগস্ ত্বষ্টা পূষার্কঃ সবিতা রবিঃ গভস্তিমান্ অজঃ কালো মৃত্যুর্ ধাতা প্রভাকরঃ
ওঁ। তিনি সূর্য, অর্যমা, ভাগ, ত্বষ্টা, পূষা, অর্ক, সবিতা, রবি, গভস্তিমান, অজ, কাল, মৃত্য, ধাতা ও প্রভাকর।
পৃথিব্য্ আপশ্ চ তেজশ্ চ খং বাযুশ্ চ পরাযণম্ সোমো বৃহস্পতিঃ শুক্রো বুধো ঽঙ্গারক এব চ
তিনি পৃথিবী, জল, আগুন, আকাশ, বায়ু, সর্বোচ্চ লক্ষ্য, সোম, বৃহস্পতি, শুক্র, বুধ এবং অঙ্গারক।
ইন্দ্রো বিবস্বান্ দীপ্তাংশুঃ শুচিঃ শৌরিঃ শনৈশ্চরঃ ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্ চ রুদ্রশ্ চ স্কন্দো বৈশ্রবণো যমঃ
তিনি ইন্দ্র, বিবস্বান, দীপ্ত, বিশুদ্ধ, শৌরী, শনৈশ্চর, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, স্কন্দ, বৈশ্রবণ ও যম।
বৈদ্যুতো জাঠরশ্ চাগ্নির্ ঐন্ধনস্ তেজসাং পতিঃ ধর্মধ্বজো বেদকর্তা বেদাঙ্গো বেদবাহনঃ
তিনি বিদ্যুৎ, উদরাগ্নি, জ্বালানির আগুন, শক্তির অধিপতি, ধর্মের পতাকা, বেদ নির্মাতা, বেদাঙ্গ, এবং বেদের বাহন।
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরশ্ চ কলিঃ সর্বামরাশ্রযঃ কলাকাষ্ঠামুহূর্তাশ্ চ ক্ষপা যামাস্ তথা ক্ষণাঃ
তিনি কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলিযুগ; সকল দেবতার আশ্রয়; কাল, কাষ্ঠ, মুহূর্ত, রাত্রি, প্রহর ও ক্ষণ।
সংবত্সরকরো ঽশ্বত্থঃ কালচক্রো বিভাবসুঃ পুরুষঃ শাশ্বতো যোগী ব্যক্তাব্যক্তঃ সনাতনঃ
তিনি বর্ষের নির্মাতা, অশ্বত্থ বৃক্ষ, সময়ের চক্র, অগ্নি, চিরন্তন পুরুষ, যোগী, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, প্রাচীন।
কালাধ্যক্ষঃ প্রজাধ্যক্ষো বিশ্বকর্মা তমোনুদঃ বরুণঃ সাগরো ঽংশশ্ চ জীমূতো জিবনো ঽরিহা
তিনি সময়ের অধিপতি, প্রাণীর অধিপতি, বিশ্ব নির্মাতা, অন্ধকার দূরকারী, বরুণ, সাগর, অংশ, মেঘ, জীবনদাতা ও শত্রুনাশক।
ভূতাশ্রযো ভূতপতিঃ সর্বলোকনমস্কৃতঃ স্রষ্টা সংবর্তকো বহ্নিঃ সর্বস্যাদির্ অলোলুপঃ
তিনি ভূতের আশ্রয়, ভূতের অধিপতি, সকল জগতের সম্মানিত, সৃষ্টিকর্তা, বিনাশকারী, অগ্নি, সকলের আদিস্বরূপ ও লোভহীন।
অনন্তঃ কপিলো ভানুঃ কামদঃ সর্বতোমুখঃ জযো বিশালো বরদঃ সর্বভূতনিষেবিতঃ
তিনি অনন্ত, কপিল, ভানু, কামদাতা, সর্বদিকমুখী, বিজয়ী, বিশাল, বরদাতা ও সকল জীবের দ্বারা পূজিত।
মনঃ সুপর্ণো ভূতাদিঃ শীঘ্রগঃ প্রাণধারণঃ ধন্বন্তরির্ ধূমকেতুর্ আদিদেবো ঽদিতেঃ সুতঃ
তিনি মন, সুপর্ণ, ভূতের উৎস, দ্রুতগামী, প্রাণের ধারক, ধন্বন্তরি, ধূমকেতু, আদিদেব ও অদিতির পুত্র।
দ্বাদশাত্মা রবির্ দক্ষঃ পিতা মাতা পিতামহঃ স্বর্গদ্বারং প্রজাদ্বারং মোক্ষদ্বারং ত্রিবিষ্টপম্
তিনি দ্বাদশ রূপে, রবি, দক্ষ, পিতা, মাতা, পিতামহ, স্বর্গের দ্বার, সন্তানের দ্বার, মুক্তির দ্বার ও শ্রেষ্ঠ স্বর্গ।
দেহকর্তা প্রশান্তাত্মা বিশ্বাত্মা বিশ্বতোমুখঃ চরাচরাত্মা সূক্ষ্মাত্মা মৈত্রেযঃ করুণান্বিতঃ
তিনি দেহের নির্মাতা, শান্ত আত্মা, বিশ্বাত্মা, সর্বদিকমুখী, স্থির ও চলমানের আত্মা, সূক্ষ্ম আত্মা, মৈত্রেয় ও করুণাময়।
এতদ্ বৈ কীর্তনীযস্য সূর্যস্যামিততেজসঃ নাম্নাম্ অষ্টশতং রম্যং মযা প্রোক্তং দ্বিজোত্তমাঃ
এইভাবে আমি অসীম তেজস্বী সূর্যের আটশো সুন্দর নাম বলেছি, যা কীর্তনীয়।
সুরগণপিতৃযক্ষসেবিতং হ্য্ অসুরনিশাকরসিদ্ধবন্দিতম্ বরকনকহুতাশনপ্রভং প্রণিপতিতো ঽস্মি হিতায ভাস্করম্
আমি সকলের কল্যাণের জন্য ভাস্করকে প্রণাম করি, যিনি দেবতা, পিতৃ, যক্ষগণ দ্বারা সেবিত, অসুর, নিশাচর ও সিদ্ধগণ দ্বারা পূজিত, যার দীপ্তি সোনা ও আগুনের মতো।
সূর্যোদযে যঃ সুসমাহিতঃ পঠেত্ স পুত্রদারান্ ধনরত্নসংচযান্ লভেত জাতিস্মরতাং নরঃ স তু স্মৃতিং চ মেধাং চ স বিন্দতে পরাম্
যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ে একাগ্রচিত্তে এই পাঠ করে, সে পুত্র, স্ত্রী, ধন, রত্ন লাভ করে; তার জন্মস্মৃতি হয়, এবং সে শ্রেষ্ঠ স্মৃতি ও বুদ্ধি অর্জন করে।
ইমং স্তবং দেববরস্য যো নরঃ প্রকীর্তযেচ্ ছুদ্ধমনাঃ সমাহিতঃ বিমুচ্যতে শোকদবাগ্নিসাগরাল্ লভেত কামান্ মনসা যথেপ্সিতান্
যে ব্যক্তি শুদ্ধ মন ও একাগ্রতা নিয়ে দেবশ্রেষ্ঠের এই স্তব পাঠ করে, সে শোকের অগ্নিসাগর থেকে মুক্ত হয় এবং ইচ্ছামত মনকামনা লাভ করে।
যো ঽসৌ সর্বগতো দেবস্ ত্রিপুরারিস্ ত্রিলোচনঃ উমাপ্রিযকরো রুদ্রশ্ চন্দ্রার্ধকৃতশেখরঃ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান দেবতা, ত্রিপুরার শত্রু, ত্রিনেত্র, উমার প্রিয়, রুদ্র, এবং চাঁদের কিঞ্চিত অংশ মুকুটে ধারণ করেন।
বিদ্রাব্য বিবুধান্ সর্বান্ সিদ্ধবিদ্যাধরান্ ঋষীন্ গন্ধর্বযক্ষনাগাংশ্ চ তথান্যাংশ্ চ সমাগতান্
তিনি সকল দেবতা, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, ঋষি, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও অন্যান্য সমবেতদের তাড়িয়ে দিয়েছেন।
জঘান পূর্বং দক্ষস্য যজতো ধরণীতলে যজ্ঞং সমৃদ্ধং রত্নাঢ্যং সর্বসংভারসংভৃতম্
তিনি প্রথমে পৃথিবীতে দক্ষের যে যজ্ঞ হচ্ছিল, সেটিকে ধ্বংস করেন। সেই যজ্ঞ ছিল খুবই সমৃদ্ধ, নানা রত্নে পূর্ণ এবং সব প্রয়োজনীয় জিনিসে সাজানো।
যস্য প্রতাপসংত্রস্তাঃ শক্রাদ্যাস্ ত্রিদিবৌকসঃ শান্তিং ন লেভিরে বিপ্রাঃ কৈলাসং শরণং গতাঃ
যাঁর দীপ্তিতে স্বর্গের বাসিন্দারা—ইন্দ্র ও অন্যরা—ভীত হয়ে পড়েছিলেন, আর ব্রাহ্মণরা শান্তি পায়নি; তারা আশ্রয়ের জন্য কৈলাসে গিয়েছিল।
স আস্তে তত্র বরদঃ শূলপাণির্ বৃষধ্বজঃ পিনাকপাণির্ ভগবান্ দক্ষযজ্ঞবিনাশনঃ
সেখানে বিরাজ করছেন বরদান, হাতে ত্রিশূল, বলদ পতাকাবাহী, পিনাকধারী, ভাগ্যবান, দক্ষের যজ্ঞের বিনাশকারী।
মহাদেবো ঽকলে দেশে কৃত্তিবাসা বৃষধ্বজঃ একাম্রকে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বকামপ্রদো হরঃ
মহাদেব, চামড়া পরিহিত, বলদ পতাকাবাহী, সেই অনন্ত স্থানে, একমাত্র আমগাছের নিচে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, হর সব ইচ্ছা পূর্ণ করেন।