শং নো ঽস্তু দ্বিপদে নিত্যং শং নশ্ চাস্তু চতুষ্পদে ততো বিদ্যাধরগণা যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ
আমাদের, দুই পায়ে চলা প্রাণীদের জন্য সদা শান্তি হোক, চার পায়ে চলা প্রাণীদেরও শান্তি হোক। তারপর বিদ্যাধর, যক্ষ, রাক্ষস আর নাগদের দল—
কৃতাঞ্জলিপুটাঃ সর্বে শিরোভিঃ প্রণতা রবিম্ ঊচুস্ তে বিবিধা বাচো মনঃশ্রোত্রসুখাবহাঃ
সবাই হাত জোড় করে, মাথা নত করে সূর্যকে প্রণাম জানালেন এবং নানা কথা বললেন, যা মন ও কানকে আনন্দ দেয়।
সহ্যং ভবতু তেজস্ তে ভূতানাং ভূতভাবন ততো হাহাহূহূশ্ চৈব নারদস্ তুম্বুরুস্ তথা
তোমার দীপ্তি যেন তোমার সৃষ্টি করা প্রাণীদের জন্য সহনীয় হয়। তারপর হাহা, হুহু, নারদ ও তুম্বুরু—
উপগাযিতুম্ আরব্ধা গান্ধর্বকুশলা রবিম্ ষড্জমধ্যমগান্ধারগানত্রযবিশারদাঃ
গান্ধর্ব সংগীতে দক্ষ হয়ে সূর্যকে গান গাইতে শুরু করলেন, ষড়জ, মধ্যম ও গান্ধার—এই তিন সুরে পারদর্শী।
মূর্ছনাভিশ্ চ তালৈশ্ চ সংপ্রযোগৈঃ সুখপ্রদম্ বিশ্বাচী চ ঘৃতাচী চ উর্বশ্য্ অথ তিলোত্তমাঃ
সুরের ওঠানামা, তাল আর সুন্দর সংমিশ্রণে আনন্দ সৃষ্টি করে, বিশ্বাচী, ঘৃতাচী, উর্বশী ও তিলোত্তমা—
মেনকা সহজন্যা চ রম্ভা চাপ্সরসাং বরা ননৃতুর্ জগতাম্ ঈশে লিখ্যমানে বিভাবসৌ
মেনকা, সহজন্যা ও রম্ভা, অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জগতের ঈশ্বরের সামনে, সূর্য আঁকা হচ্ছিল তখন, নৃত্য করলেন।
ভাবহাববিলাসাদ্যান্ কুর্বত্যো ঽভিনযান্ বহূন্ প্রাবাদ্যন্ত ততস্ তত্র বীণা বেণ্বাদিঝর্ঝরাঃ
তারা নানা ভাব, হাবভাব আর ভঙ্গিমা প্রকাশ করে গান গাইছিলেন; তারপর সেখানে বীণা, বাঁশি ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল।
পণবাঃ পুষ্করাশ্ চৈব মৃদঙ্গাঃ পটহানকাঃ দেবদুন্দুভযঃ শঙ্খাঃ শতশো ঽথ সহস্রশঃ
পণব, পুষ্কর, মৃদঙ্গ, পটহ, অনক, দেবদুন্দুভি আর শঙ্খ—শত শত, হাজার হাজার বাজতে লাগল।
গাযদ্ভিশ্ চৈব নৃত্যদ্ভির্ গন্ধর্বৈর্ অপ্সরোগণৈঃ তূর্যবাদিত্রঘোষৈশ্ চ সর্বং কোলাহলীকৃতম্
গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল গান ও নৃত্য করছিল, নানা বাদ্যযন্ত্রের শব্দে চারদিক গর্জে উঠল।
ততঃ কৃতাঞ্জলিপুটা ভক্তিনম্রাত্মমূর্তযঃ লিখ্যমানং সহস্রাংশুং প্রণেমুঃ সর্বদেবতাঃ
তখন সবাই হাত জোড় করে, ভক্তিভরে দেহ নত করে, হাজার রশ্মির সূর্যকে, যিনি আঁকা হচ্ছিলেন, প্রণাম জানালেন।
ততঃ কোলাহলে তস্মিন্ সর্বদেবসমাগমে তেজসঃ শাতনং চক্রে বিশ্বকর্মা শনৈঃ শনৈঃ
সেই কোলাহলে, যখন সব দেবতা একত্রিত হয়েছিলেন, বিশ্বকর্মা ধীরে ধীরে সূর্যের দীপ্তি কমিয়ে দিলেন।
আজানুলিখিতশ্ চাসৌ নিপুণং বিশ্বকর্মণা নাভ্যনন্দত্ তু লিখনং ততস্ তেনাবতারিতঃ
বিশ্বকর্মার দক্ষ হাতে হাঁটু পর্যন্ত আঁকা হচ্ছিল সেই ছবি। কিন্তু সূর্য সেই ছবি পছন্দ করলেন না, তাই তিনি নেমে এলেন।
ন তু নির্ভর্ত্সিতং রূপং তেজসো হননেন তু কান্তাত্ কান্ততরং রূপম্ অধিকং শুশুভে ততঃ
তেজ কমে যাওয়ার ফলে সেই রূপ নষ্ট হয়নি; বরং আগের চেয়ে আরও সুন্দর এক রূপ উজ্জ্বল হয়ে উঠল।
ইতি হিমজলঘর্মকালহেতোর্ হরকমলাসনবিষ্ণুসংস্তুতস্য তদুপরি লিখনং নিশম্য ভানোর্ ব্রজতি দিবাকরলোকম্ আযুষো ঽন্তে
ঠান্ডা, জল, গরম ও সময়ের কারণে, হর, কমলাসন ও বিষ্ণু যাঁর প্রশংসা করেছেন, সেই সূর্যের উপরে লেখা শুনে, সূর্য তার জীবনের শেষে দিনের জগতে চলে যায়।
এবং জন্ম রবেঃ পূর্বং বভূব মুনিসত্তমাঃ রূপং চ পরমং তস্য মযা সংপরিকীর্তিতম্
এইভাবে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, সূর্যের জন্ম পূর্বে ঘটেছিল; আমি তার শ্রেষ্ঠ রূপ সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি।
ভূযো ঽপি কথযাস্মাকং কথাং সূর্যসমাশ্রিতাম্ ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ শৃণ্বন্তস্ তাং কথাং শুভাম্
আবারও আমাদের সূর্য সংক্রান্ত গল্প বলুন; আমরা সেই শুভ কাহিনী শুনে কখনও তৃপ্তি পাই না।
যো ঽযং দীপ্তো মহাতেজা বহ্নিরাশিসমপ্রভঃ এতদ্ বেদিতুম্ ইচ্ছামঃ প্রভাবো ঽস্য কুতঃ প্রভো
এই দীপ্তিমান, শক্তিশালী, অগ্নির মতো উজ্জ্বল যিনি—তাঁর শক্তির উৎস কী, হে প্রভু, তা জানতে চাই।
তমোভূতেষু লোকেষু নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে প্রকৃতের্ গুণহেতুস্ তু পূর্বং বুদ্ধির্ অজাযত
যখন সমস্ত জগৎ অন্ধকারে ঢেকে গিয়েছিল, স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু হারিয়ে গিয়েছিল, তখন প্রকৃতির গুণের কারণে প্রথমে বুদ্ধি জন্মেছিল।
অহংকারস্ ততো জাতো মহাভূতপ্রবর্তকঃ বায্বগ্নির্ আপঃ খং ভূমিস্ ততস্ ত্ব্ অণ্ডম্ অজাযত
তারপর জন্ম নিল অহংকার, যা পাঁচটি মহাভূতকে চালিত করে; তারপর বাতাস, আগুন, জল, আকাশ ও মাটি জন্ম নিল, এবং সেখান থেকে সৃষ্টি হল বিশ্বডিম্ব।
তস্মিন্ন্ অণ্ডে ত্ব্ ইমে লোকাঃ সপ্ত চৈব প্রতিষ্ঠিতাঃ পৃথিবী সপ্তভির্ দ্বীপৈঃ সমুদ্রৈশ্ চৈব সপ্তভিঃ
সেই ডিম্বের মধ্যে এই সাতটি লোক স্থাপিত হয়েছে, এবং পৃথিবী তার সাতটি দ্বীপ ও সাতটি সমুদ্রসহ।
তত্রৈবাবস্থিতো হ্য্ আসীদ্ অহং বিষ্ণুর্ মহেশ্বরঃ বিমূঢাস্ তামসাঃ সর্বে প্রধ্যাযন্তি তম্ ঈশ্বরম্
সেখানে আমি, বিষ্ণু ও মহেশ্বর অবস্থান করছিলাম; সবাই অন্ধকারে বিভ্রান্ত হয়ে সেই ঈশ্বরের ধ্যানে নিমগ্ন ছিল।
ততো বৈ সুমহাতেজাঃ প্রাদুর্ভূতস্ তমোনুদঃ ধ্যানযোগেন চাস্মাভির্ বিজ্ঞাতঃ সবিতা তদা
তখন এক অসীম দীপ্তিময় সত্তা প্রকাশ পেল, অন্ধকার দূর করল; ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে আমরা তখন সাভিতাকে চিনতে পারলাম।
জ্ঞাত্বা চ পরমাত্মানং সর্ব এব পৃথক্ পৃথক্ দিব্যাভিঃ স্তুতিভির্ দেবঃ স্তুতো ঽস্মাভিস্ তদেশ্বরঃ
পরমাত্মাকে জেনে আমরা প্রত্যেকে পৃথকভাবে সেই ঈশ্বরকে দেবীয় স্তোত্রে প্রশংসা করেছি।
আদিদেবো ঽসি দেবানাম্ ঐশ্বর্যাচ্ চ ত্বম্ ঈশ্বরঃ আদিকর্তাসি ভূতানাং দেবদেবো দিবাকরঃ
তুমি দেবতাদের মধ্যে আদিদেব, তোমার ঐশ্বর্যেই তুমি ঈশ্বর; তুমি সকল প্রাণীর আদিকর্তা, দেবদেব, দিবাকর।
জীবনঃ সর্বভূতানাং দেবগন্ধর্বরক্ষসাম্ মুনিকিংনরসিদ্ধানাং তথৈবোরগপক্ষিণাম্
তুমি সকল প্রাণীর জীবন—দেবতা, গন্ধর্ব, রাক্ষস, ঋষি, কিন্নর, সিদ্ধ, সাপ ও পাখিদেরও।
ত্বং ব্রহ্মা ত্বং মহাদেবস্ ত্বং বিষ্ণুস্ ত্বং প্রজাপতিঃ বাযুর্ ইন্দ্রশ্ চ সোমশ্ চ বিবস্বান্ বরুণস্ তথা
তুমি ব্রহ্মা, তুমি মহাদেব, তুমি বিষ্ণু, তুমি প্রজাপতি; তুমি বায়ু, ইন্দ্র, সোম, বিবস্বান ও বরুণও।
ত্বং কালঃ সৃষ্টিকর্তা চ হর্তা ভর্তা তথা প্রভুঃ সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা বিদ্যুদিন্দ্রধনূংষি চ
তুমি সময়, সৃষ্টি কর্তা, ধ্বংসকারী, পালনকারী ও প্রভু; নদী, সমুদ্র, পর্বত, বিদ্যুৎ ও রামধনুও তোমার।
প্রলযঃ প্রভবশ্ চৈব ব্যক্তাব্যক্তঃ সনাতনঃ ঈশ্বরাত্ পরতো বিদ্যা বিদ্যাযাঃ পরতঃ শিবঃ
তুমি বিলয় ও সৃষ্টি, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন; ঈশ্বর থেকে জ্ঞান আসে, আর জ্ঞানের ঊর্ধ্বে শিব।
শিবাত্ পরতরো দেবস্ ত্বম্ এব পরমেশ্বরঃ সর্বতঃপাণিপাদান্তঃ সর্বতোক্ষিশিরোমুখঃ
শিবেরও ঊর্ধ্বে তুমি, হে পরমেশ্বর; তোমার হাত-পা সর্বত্র, চোখ, মাথা ও মুখ সর্বত্র।
সহস্রাংশুঃ সহস্রাস্যঃ সহস্রচরণেক্ষণঃ ভূতাদির্ ভূর্ ভুবঃ স্বশ্ চ মহঃ সত্যং তপো জনঃ
তুমি সহস্র কিরণ, সহস্র মুখ, সহস্র পা ও সহস্র চোখের অধিকারী; প্রাণের আদিস্বরূপ—ভূমি, বুভ, স্ব, মহ, সত্য, তপ, জন লোকেরও।