তেজসা দহ্যমানাস্ তে ভস্মীভূতা মহাসুরাঃ ততঃ প্রহর্ষম্ অতুলং প্রাপ্তাঃ সর্বে দিবৌকসঃ
তার দীপ্তিতে দগ্ধ হয়ে মহাসুররা ছাই হয়ে গেল; তখন স্বর্গবাসীরা সবাই অতুল আনন্দে ভরে উঠল।
তুষ্টুবুস্ তেজসাং যোনিং মার্তণ্ডম্ অদিতিং তথা স্বাধিকারাংস্ ততঃ প্রাপ্তা যজ্ঞভাগাংশ্ চ পূর্ববত্
তারা দীপ্তির উৎস মার্তণ্ড ও অদিতিকে স্তব করল; তারপর তারা আগের মতো নিজেদের অধিকার ও যজ্ঞের ভাগ ফিরে পেল।
ভগবান্ অপি মার্তণ্ডঃ স্বাধিকারম্ অথাকরোত্ কদম্বপুষ্পবদ্ ভাস্বান্ অধশ্ চোর্ধ্বং চ রশ্মিভিঃ বৃতো ঽগ্নিপিণ্ডসদৃশো দধ্রে নাতিস্ফুটং বপুঃ
ভগবান মার্তণ্ডও নিজের অধিকার স্থাপন করলেন; কদম্বফুলের গুচ্ছের মতো রশ্মি দিয়ে উপর-নীচ ঘেরা, অগ্নির মতো দীপ্তিমান, কিন্তু তার রূপ তখনও স্পষ্ট হয়নি।
কথং কান্ততরং পশ্চাদ্ রূপং সংলব্ধবান্ রবিঃ কদম্বগোলকাকারং তন্ মে ব্রূহি জগত্পতে
'সূর্য পরে কিভাবে আরও সুন্দর রূপ পেলেন, যা কদম্বফলের মতো গোলাকার? হে জগতের অধিপতি, আমায় বলুন।'
ত্বষ্টা তস্মৈ দদৌ কন্যাং সংজ্ঞাং নাম বিবস্বতে প্রসাদ্য প্রণতো ভূত্বা বিশ্বকর্মা প্রজাপতিঃ
তখন ত্বষ্টা তার কন্যা সংজ্ঞাকে বিবস্বানকে দিলেন, বিশ্বকর্মা প্রজাপতি তাকে সন্তুষ্ট করে নমস্কার করেছিলেন।
ত্রীণ্য্ অপত্যান্য্ অসৌ তস্যাং জনযাম্ আস গোপতিঃ দ্বৌ পুত্রৌ সুমহাভাগৌ কন্যাং চ যমুনাং তথা
গোপালক তার স্ত্রীর গর্ভে তিনটি সন্তান জন্ম দিলেন—দুই মহাপ্রভাশালী পুত্র এবং কন্যা যমুনা।
যত্ তেজো ঽভ্যধিকং তস্য মার্তণ্ডস্য বিবস্বতঃ তেনাতিতাপযাম্ আস ত্রীংল্ লোকান্ সচরাচরান্
মার্তণ্ড বিবস্বানের দীপ্তি এত বেশি ছিল যে, তিনি তিনটি জগৎ—চর ও অচর—সবকিছু দগ্ধ করলেন।
তদ্ রূপং গোলকাকারং দৃষ্ট্বা সংজ্ঞা বিবস্বতঃ অসহন্তী মহত্ তেজঃ স্বাং ছাযাং বাক্যম্ অব্রবীত্
বিবস্বানের গোলাকার রূপ দেখে, সংজ্ঞা তার অতিশয় দীপ্তি সহ্য করতে না পেরে নিজের ছায়াকে বললেন।
অহং যাস্যামি ভদ্রং তে স্বম্ এব ভবনং পিতুঃ নির্বিকারং ত্বযাত্রৈব স্থেযং মচ্ছাসনাচ্ ছুভে
আমি এখন আমার পিতার ঘরে যাচ্ছি, তোমার মঙ্গল হোক। তুমি এখানে আমার আদেশে অপরিবর্তিত অবস্থায় থাকো, হে শুভ্রা।
ইমৌ চ বালকৌ মহ্যং কন্যা চ বরবর্ণিনী সংভাব্যা নৈব চাখ্যেযম্ ইদং ভগবতে ত্বযা
এই দুই ছেলে আর সুন্দরী কন্যা আমারই সন্তান বলে মনে করবে; তুমি কখনও এই কথা ভগবানকে জানাবে না।
আ কচগ্রহণাদ্ দেবি আ শাপান্ নৈব কর্হিচিত্ আখ্যাস্যামি মতং তুভ্যং গম্যতাং যত্র বাঞ্ছিতম্
হে দেবী, চুল ধরে টানার দিন থেকে অভিশাপ পর্যন্ত আমি কখনও আমার সিদ্ধান্ত তোমাকে বলব না; তুমি যেখানে ইচ্ছা, সেখানে যেতে পারো।
ইত্য্ উক্তা ব্রীডিতা সংজ্ঞা জগাম পিতৃমন্দিরম্ বত্সরাণাং সহস্রং তু বসমানা পিতুর্ গৃহে
এভাবে কথা শুনে, সংকোচে সঞ্জ্ঞা পিতার বাড়ি চলে গেলেন এবং হাজার বছর ধরে পিতার ঘরেই বাস করলেন।
ভর্তুঃ সমীপং যাহীতি পিত্রোক্তা সা পুনঃ পুনঃ আগচ্ছদ্ বডবা ভূত্বা কুরূন্ অথোত্তরাংস্ ততঃ
পিতা বারবার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে বললে, তিনি ঘোড়ীর রূপ নিয়ে উত্তর কুরু দেশে চলে গেলেন।
তত্র তেপে তপঃ সাধ্বী নিরাহারা দ্বিজোত্তমাঃ পিতুঃ সমীপং যাতাযাং সংজ্ঞাযাং বাক্যতত্পরা
সেখানে সেই সাধ্বী উপবাসে কঠোর তপস্যা করলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ। সঞ্জ্ঞা যখন পিতার ঘরে গেলেন, ছায়া তাঁর কথামতো রয়ে গেলেন।
তদ্রূপধারিণী ছাযা ভাস্করং সমুপস্থিতা তস্যাং চ ভগবান্ সূর্যঃ সংজ্ঞেযম্ ইতি চিন্তযন্
ছায়া সঞ্জ্ঞার রূপ ধরে ভাস্করের কাছে গেলেন; ভগবান সূর্যও তাঁকে সঞ্জ্ঞা ভেবে তাঁর সঙ্গে ছিলেন।
তথৈব জনযাম্ আস দ্বৌ পুত্রৌ কন্যকাং তথা সংজ্ঞা তু পার্থিবী তেষাম্ আত্মজানাং তথাকরোত্
ঠিক সেইভাবেই সূর্য তাঁর সঙ্গে দুই পুত্র ও এক কন্যার জন্ম দিলেন; কিন্তু সঞ্জ্ঞা সেই সন্তানদের পার্থিব করে দিলেন।
স্নেহং ন পূর্বজাতানাং তথা কৃতবতী তু সা মনুস্ তত্ ক্ষান্তবাংস্ তস্যা যমস্ তস্যা ন চক্ষমে
তিনি পরে জন্মানো সন্তানদের প্রতি আগের মতো স্নেহ দেখাননি; মনু তাঁকে ক্ষমা করলেন, কিন্তু যম তা মেনে নিতে পারলেন না।
বহুধা পীড্যমানস্ তু পিতুঃ পত্যা সুদুঃখিতঃ স বৈ কোপাচ্ চ বাল্যাচ্ চ ভাবিনো ঽর্থস্য বৈ বলাত্ পদা সংতর্জযাম্ আস ন তু দেহে ন্যপাতযত্
মা ও পিতার দ্বারা নানা ভাবে কষ্ট পেয়ে, যম খুব দুঃখিত হলেন; রাগ ও শিশুসুলভ আচরণে, ভাগ্যের চাপে, তিনি পায়ে হুমকি দিলেন, কিন্তু শরীরে আঘাত করেননি।
পদা তর্জযসে যস্মাত্ পিতুর্ ভার্যাং গরীযসীম্ তস্মাত্ তবৈষ চরণঃ পতিষ্যতি ন সংশযঃ
তুমি যেহেতু পায়ে হুমকি দিয়েছো পিতার পত্নী, যিনি সবচেয়ে শ্রদ্ধেয়, তাই তোমার এই পা পড়ে যাবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যমস্ তু তেন শাপেন ভৃশং পীডিতমানসঃ মনুনা সহ ধর্মাত্মা পিত্রে সর্বং ন্যবেদযত্
মাতার অভিশাপে যমের মন খুব কষ্ট পেল; তিনি ধর্মপরায়ণ মনু ও পিতাকে সব কথা জানালেন।
স্নেহেন তুল্যম্ অস্মাসু মাতা দেব ন বর্ততে বিসৃজ্য জ্যাযসং ভক্ত্যা কনীযাংসং বুভূষতি
হে দেব, আমাদের মা আমাদের প্রতি সমান স্নেহ দেখান না; তিনি বড় ছেলেকে ছেড়ে দিয়ে ছোট ছেলেকে বেশি ভালোবাসতে চান।
তস্যাং মযোদ্যতঃ পাদো ন তু দেহে নিপাতিতঃ বাল্যাদ্ বা যদি বা মোহাত্ তদ্ ভবান্ ক্ষন্তুম্ অর্হসি
আমি কেবল তাঁর দিকে পা তুলেছিলাম, শরীরে লাগাইনি; হয়তো ছেলেমানুষিতে, হয়তো ভুলে, আপনি দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন।
শপ্তো ঽহং তাত কোপেন জনন্যা তনযো যতঃ ততো মন্যে ন জননীম্ ইমাং বৈ তপতাং বর
বাবা, আমি মায়ের রাগে অভিশপ্ত হয়েছি, কারণ আমি তাঁর সন্তান; তাই, হে তপস্যার শ্রেষ্ঠ, আমি তাঁকে আমার মা বলে মনে করি না।
তব প্রসাদাচ্ চরণো ভগবন্ ন পতেদ্ যথা মাতৃশাপাদ্ অযং মে ঽদ্য তথা চিন্তয গোপতে
হে ভগবান, আপনার কৃপায় আজ আমার পা যেন মায়ের অভিশাপে না পড়ে; হে পৃথিবীর রক্ষক, আপনি এ বিষয়ে চিন্তা করুন।
অসংশযং মহত্ পুত্র ভবিষ্যত্য্ অত্র কারণম্ যেন ত্বাম্ আবিশত্ ক্রোধো ধর্মজ্ঞং ধর্মশীলিনম্
নিশ্চয়ই, পুত্র, এর পিছনে বড় কোনো কারণ আছে, যার ফলে ধর্মজ্ঞানী ও ধার্মিক তোমার মনে রাগ প্রবেশ করেছিল।
সর্বেষাম্ এব শাপানাং প্রতিঘাতো হি বিদ্যতে ন তু মাত্রাভিশপ্তানাং ক্বচিচ্ ছাপনিবর্তনম্
সব অভিশাপেরই প্রতিকার আছে, কিন্তু মায়ের অভিশাপে কখনও কোথাও মুক্তি নেই।
ন শক্যম্ এতন্ মিথ্যা তু কর্তুং মাতুর্ বচস্ তব কিংচিত্ তে ঽহং বিধাস্যামি পুত্রস্নেহাদ্ অনুগ্রহম্
তোমার মায়ের কথা মিথ্যে করা সম্ভব নয়; তবে, তোমার প্রতি আমার পুত্রস্নেহের কারণে আমি তোমাকে কিছু আশীর্বাদ দেব।
কৃমযো মাংসম্ আদায প্রযাস্যন্তি মহীতলম্ কৃতং তস্যা বচঃ সত্যং ত্বং চ ত্রাতো ভবিষ্যসি
কীটেরা মাংস নিয়ে মাটিতে চলে যাবে; তার কথাটি সত্য হয়েছে, আর তুমি সুরক্ষিত থাকবে।
আদিত্যস্ ত্ব্ অব্রবীচ্ ছাযাং কিমর্থং তনযেষু বৈ তুল্যেষ্ব্ অপ্য্ অধিকঃ স্নেহ একং প্রতি কৃতস্ ত্বযা
সূর্য ছায়াকে বললেন, তোমার সন্তানরা সমান হলেও, তুমি কেন একজনের প্রতি বেশি স্নেহ দেখালে?
নূনং নৈষাং ত্বং জননী সংজ্ঞা কাপি ত্বম্ আগতা নির্গুণেষ্ব্ অপ্য্ অপত্যেষু মাতা শাপং ন দাস্যতি
নিশ্চয়ই তুমি তাদের প্রকৃত মা নও; তোমার মধ্যে অন্য কোনো পরিচয় এসেছে। গুণহীন সন্তানদের মধ্যেও মা কখনো অভিশাপ দেয় না।