সুপর্ণবশগা নাগা জজ্ঞিরে নৈকমস্তকাঃ যেষাং প্রধানাঃ সততং শেষবাসুকিতক্ষকাঃ
সুপর্ণের অধীন নাগরা জন্মেছিল বহু মাথা নিয়ে; তাদের মধ্যে শেষ, বাসুকি ও তক্ষক সর্বদা প্রধান।
ঐরাবতো মহাপদ্মঃ কম্বলাশ্বতরাব্ উভৌ এলাপত্ত্রশ্ চ শঙ্খশ্ চ কর্কোটকধনংজযৌ
ঐরাবত, মহাপদ্ম, কম্বল ও অশ্বতর, এলাপত্র, শঙ্খ, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়।
মহানীলমহাকর্ণৌ ধৃতরাষ্ট্রবলাহকৌ কুহরঃ পুষ্পদংষ্ট্রশ্ চ দুর্মুখঃ সুমুখস্ তথা
মহানীল, মহাকর্ণ, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, কুহর, পুষ্পদন্ত্র, দুর্মুখ ও সুমুখ।
শঙ্খশ্ চ শঙ্খপালশ্ চ কপিলো বামনস্ তথা নহুষঃ শঙ্খরোমা চ মণির্ ইত্য্ এবমাদযঃ
শঙ্খ, শঙ্খপাল, কপিল, বামন, নাহুষ, শঙ্খরোমা ও মণি—এরা প্রধান।
তেষাং পুত্রাশ্ চ পৌত্রাশ্ চ শতশো ঽথ সহস্রশঃ চতুর্দশসহস্রাণি ক্রূরাণাম্ অনিলাশিনাম্
তাদের পুত্র ও পৌত্ররা শত শত, হাজার হাজার; চৌদ্দ হাজার ভয়ংকর, বাতাস খাওয়া সাপ।
গণং ক্রোধবংশং বিপ্রাস্ তস্য সর্বে চ দংষ্ট্রিণঃ স্থলজাঃ পক্ষিণো ঽব্জাশ্ চ ধরাযাঃ প্রসবাঃ স্মৃতাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, ক্ৰোধবংশের সব সদস্যই দন্তযুক্ত; স্থলজ, পক্ষী ও জলজ প্রাণীরা পৃথিবীর সন্তান বলে স্মরণ করা হয়।
গাস্ তু বৈ জনযাম্ আস সুরভির্ মহিষীস্ তথা ইরা বৃক্ষলতা বল্লীস্ তৃণজাতীশ্ চ সর্বশঃ
সুরভি গরু ও মহিষের জন্ম দিয়েছিলেন; ইরা সব রকমের গাছ, লতা, বেল ও ঘাসের সৃষ্টি করেছিলেন।
খসা তু যক্ষরক্ষাংসি মুনির্ অপ্সরসস্ তথা অরিষ্টা তু মহাসিদ্ধা গন্ধর্বান্ অমিতৌজসঃ
খসা যক্ষ ও রাক্ষসদের জন্ম দিয়েছিলেন; ঋষি অপ্সরাদের সৃষ্টি করেছিলেন। অরিষ্ঠা শক্তিশালী ও বিখ্যাত গন্ধর্বদের জন্ম দিয়েছিলেন।
এতে কশ্যপদাযাদাঃ কীর্তিতাঃ স্থাণুজঙ্গমাঃ যেষাং পুত্রাশ্ চ পৌত্রাশ্ চ শতশো ঽথ সহস্রশঃ
এইসব স্থির ও চলমান জীবেরা কশ্যপের বংশধর; তাদের সন্তান ও নাতিরা শত শত, হাজার হাজার।
এষ মন্বন্তরে বিপ্রাঃ সর্গঃ স্বারোচিষে স্মৃতঃ বৈবস্বতে ঽতিমহতি বারুণে বিততে ক্রতৌ
হে ব্রাহ্মণগণ, স্বারোচিষ মন্বন্তরে এই সৃষ্টি স্মরণ করা হয়; বিশাল বৈবস্বত ও বিস্তৃত বারুণ যজ্ঞেও।
জুহ্বানস্য ব্রহ্মণো বৈ প্রজাসর্গ ইহোচ্যতে পূর্বং যত্র সমুত্পন্নান্ ব্রহ্মর্ষীন্ সপ্ত মানসান্
এখন এখানে ব্রহ্মার দ্বারা প্রাণীদের সৃষ্টি বলা হচ্ছে, যখন প্রথম সাতজন মানসিক ব্রহ্মর্ষি জন্মেছিলেন।
পুত্রত্বে কল্পযাম্ আস স্বযম্ এব পিতামহঃ ততো বিরোধে দেবানাং দানবানাং চ ভো দ্বিজাঃ
পিতামহ নিজেই তাদেরকে নিজের সন্তান হিসেবে স্থাপন করেছিলেন; তারপর, হে দ্বিজগণ, দেবতা ও দানবদের মধ্যে বিরোধ শুরু হয়।
দিতির্ বিনষ্টপুত্রা বৈ তোষযাম্ আস কশ্যপম্ কশ্যপস্ তু প্রসন্নাত্মা সম্যগ্ আরাধিতস্ তযা
দিতি, সন্তানহীন হয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন; কশ্যপ, মন শান্ত হয়ে, তার দ্বারা যথাযথভাবে পূজিত হয়েছিলেন।
বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস সা চ বব্রে বরং তদা পুত্রম্ ইন্দ্রবধার্থায সমর্থম্ অমিতৌজসম্
তিনি তাকে ইচ্ছামত বর দিতে চেয়েছিলেন; তখন দিতি বর হিসেবে ইন্দ্রকে হত্যা করার জন্য শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী এক পুত্র চেয়েছিলেন।
স চ তস্মৈ বরং প্রাদাত্ প্রার্থিতঃ সুমহাতপাঃ দত্ত্বা চ বরম্ অত্যুগ্রো মারীচঃ সমভাষত
তাঁকে প্রার্থনা করা হলে, মহান তপস্বী সেই বর দিয়েছিলেন; বর দেওয়ার পরে, ভয়ংকর মারীচা তাকে বললেন।
ইন্দ্রং পুত্রো নিহন্তা তে গর্ভং বৈ শরদাং শতম্ যদি ধারযসে শৌচতত্পরা ব্রতম্ আস্থিতা
তোমার পুত্র ইন্দ্রকে হত্যা করবে, যদি তুমি শত বছর ধরে গর্ভ ধারণ করো, শুদ্ধতা ও ব্রত পালন করে।
তথেত্য্ অভিহিতো ভর্তা তযা দেব্যা মহাতপাঃ ধারযাম্ আস গর্ভং তু শুচিঃ সা মুনিসত্তমাঃ
মহান তপস্বী দেবীর কথায় সম্মত হলেন; দেবী, শুদ্ধ ও ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গর্ভ ধারণ করতে শুরু করলেন।
ততো ঽভ্যুপাগমদ্ দিত্যাং গর্ভম্ আধায কশ্যপঃ রোধযন্ বৈ গণং শ্রেষ্ঠং দেবানাম্ অমিতৌজসম্
এরপর কশ্যপ দিতির গর্ভে সন্তান স্থাপন করে চলে গেলেন, দেবতাদের শক্তিশালী ও শ্রেষ্ঠ দলকে সংযত করলেন।
তেজঃ সংহৃত্য দুর্ধর্ষম্ অবধ্যম্ অমরৈর্ অপি জগাম পর্বতাযৈব তপসে সংশিতব্রতা
নিজের অপরাজেয় শক্তি, যা দেবতাদেরও অজেয়, ফিরিয়ে নিয়ে তিনি কঠোর ব্রত নিয়ে পাহাড়ে তপস্যা করতে গেলেন।
তস্যাশ্ চৈবান্তরপ্রেপ্সুর্ অভবত্ পাকশাসনঃ জাতে বর্ষশতে চাস্যা দদর্শান্তরম্ অচ্যুতঃ
দিতির মধ্যে ত্রুটি খুঁজতে ইন্দ্র অপেক্ষা করছিলেন; শত বছর পূর্ণ হলে, অচ্যুত সেই সুযোগ দেখতে পেলেন।
অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচং দিতিঃ শযনম্ আবিশত্ নিদ্রাং চাহারযাম্ আস তস্যাং কুক্ষিং প্রবিশ্য সঃ
দিতি পায়ের শুদ্ধতা না করে শয়ন করতে গেলেন; ঘুমিয়ে পড়লে, ইন্দ্র তার গর্ভে প্রবেশ করলেন।
বজ্রপাণিস্ ততো গর্ভং সপ্তধা তং ন্যকৃন্তযত্ স পাট্যমানো গর্ভো ঽথ বজ্রেণ প্ররুরোদ হ
তখন বজ্রধারী ইন্দ্র গর্ভকে সাত ভাগে কাটলেন; বজ্র দিয়ে কাটার সময় গর্ভ চিৎকার করছিল।
মা রোদীর্ ইতি তং শক্রঃ পুনঃ পুনর্ অথাব্রবীত্ সো ঽভবত্ সপ্তধা গর্ভস্ তম্ ইন্দ্রো রুষিতঃ পুনঃ
ইন্দ্র বারবার বললেন, 'কাঁদো না।' তখন গর্ভ সাত ভাগে বিভক্ত হল, আর ইন্দ্র রাগে আবার কাজ করলেন।
একৈকং সপ্তধা চক্রে বজ্রেণৈবারিকর্ষণঃ মরুতো নাম তে দেবা বভূবুর্ দ্বিজসত্তমাঃ
শত্রুদের শত্রু ইন্দ্র বজ্র দিয়ে সাতটি ভাগের প্রতিটিকে আবার সাত ভাগে ভাগ করলেন; সেই দেবতারা মারুত নামে পরিচিত হলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যথোক্তং বৈ মঘবতা তথৈব মরুতো ঽভবন্ দেবাশ্ চৈকোনপঞ্চাশত্ সহাযা বজ্রপাণিনঃ
মঘবানের কথামতোই মারুতরা হয়ে উঠল, আর বজ্রধারী দেবতার সঙ্গে একান্ন জন দেবতা একত্রিত হল।
তেষাম্ এবং প্রবৃত্তানাং ভূতানাং দ্বিজসত্তমাঃ রোচযন্ বৈ গণশ্রেষ্ঠান্ দেবানাম্ অমিতৌজসাম্
ওইসব সত্ত্বরা এভাবে কাজ শুরু করলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারা দেবতাদের মধ্যে অসীম শক্তির দলনেতাদের নির্বাচন করল।
নিকাযেষু নিকাযেষু হরিঃ প্রাদাত্ প্রজাপতীন্ ক্রমশস্ তানি রাজ্যানি পৃথুপূর্বাণি ভো দ্বিজাঃ
প্রতি গোষ্ঠীতে হরি ধাপে ধাপে প্রজাপতিদের রাজত্ব প্রদান করলেন, দ্বিজগণ, সেই প্রাচীন ও বিস্তৃত রাজ্যগুলি।
স হরিঃ পুরুষো বীরঃ কৃষ্ণো জিষ্ণুঃ প্রজাপতিঃ পর্জন্যস্ তপনো ঽনন্তস্ তস্য সর্বম্ ইদং জগত্
সেই হরি, বীর পুরুষ, কৃষ্ণ, বিজয়ী, প্রজাপতি, পার্জন্য, সূর্য, অনন্ত—তিনিই এই সমস্ত জগত।
ভূতসর্গম্ ইমং সম্যগ্ জানতো দ্বিজসত্তমাঃ নাবৃত্তিভযম্ অস্তীহ পরলোকভযং কুতঃ
যারা এই সৃষ্টিকে যথাযথভাবে জানে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাদের এখানে পুনর্জন্মের ভয় নেই; তাহলে পরজগতের ভয় তো আরও নেই।
অভিষিচ্যাধিরাজেন্দ্রং পৃথুং বৈণ্যং পিতামহঃ ততঃ ক্রমেণ রাজ্যানি ব্যাদেষ্টুম্ উপচক্রমে
পিতামহ পৃথু বৈন্যকে সম্রাট করে অভিষেক করলেন, তারপর ধাপে ধাপে রাজ্যগুলি ভাগ করে দিতে শুরু করলেন।