সর্বাত্মা সর্বলোকেশো দেবদেবঃ প্রজাপতিঃ সূর্য এব ত্রিলোকস্য মূলং পরমদৈবতম্
সূর্যই সকলের আত্মা, সমস্ত জগতের অধিপতি, দেবতাদের দেবতা, সৃষ্টিকর্তা এবং তিন জগতের মূল ও সর্বোচ্চ দেবতা।
অগ্নৌ প্রাস্তাহুতিঃ সম্যগ্ আদিত্যম্ উপতিষ্ঠতে আদিত্যাজ্ জাযতে বৃষ্টির্ বৃষ্টের্ অন্নং ততঃ প্রজাঃ
যথাযথভাবে অগ্নিতে আহুতি দিলে তা সূর্যের কাছে পৌঁছায়; সূর্য থেকে বৃষ্টি হয়, বৃষ্টি থেকে খাদ্য, আর খাদ্য থেকেই সমস্ত প্রাণীর জন্ম।
সূর্যাত্ প্রসূযতে সর্বং তত্র চৈব প্রলীযতে ভাবাভাবৌ হি লোকানাম্ আদিত্যান্ নিঃসৃতৌ পুরা
সবকিছু সূর্য থেকে জন্মায় এবং আবার সূর্যেই বিলীন হয়; জগতের সৃষ্টি ও লয় সূর্য থেকেই হয়েছিল।
এতত্ তু ধ্যানিনাং ধ্যানং মোক্ষশ্ চাপ্য্ এষ মোক্ষিণাম্ তত্র গচ্ছন্তি নির্বাণং জাযন্তে ঽস্মাত্ পুনঃ পুনঃ
এটাই ধ্যানীদের ধ্যান এবং মুক্তি কামনাকারীদের মুক্তি; সেখানে তারা নির্বাণ লাভ করে, আবার সেখান থেকেই বারবার জন্ম নেয়।
ক্ষণা মুহূর্তা দিবসা নিশা পক্ষাশ্ চ নিত্যশঃ মাসাঃ সংবত্সরাশ্ চৈব ঋতবশ্ চ যুগানি চ
ক্ষণ, মুহূর্ত, দিন, রাত, পক্ষ, মাস, বছর, ঋতু ও যুগ—এসব চিরকালই চলে আসছে।
অথাদিত্যাদ্ ঋতে হ্য্ এষাং কালসংখ্যা ন বিদ্যতে কালাদ্ ঋতে ন নিযমো নাগ্নৌ বিহরণক্রিযা
সূর্য ছাড়া এই সময়ের হিসাব রাখা যায় না; সময় ছাড়া নিয়ম থাকে না, অগ্নির কোনো কার্যও হয় না।
ঋতূনাম্ অবিভাগশ্ চ ততঃ পুষ্পফলং কুতঃ কুতো বৈ সস্যনিষ্পত্তিস্ তৃণৌষধিগণঃ কুতঃ
ঋতুর পার্থক্য না থাকলে ফুল-ফল কোথা থেকে আসবে? ফসল পাকে কীভাবে, ঘাস ও ওষধিগুলোই বা কোথা থেকে জন্মাবে?
অভাবো ব্যবহারাণাং জন্তূনাং দিবি চেহ চ জগত্প্রভাবাদ্ বিশতে ভাস্করাদ্ বারিতস্করাত্
সূর্য না থাকলে এই পৃথিবী ও স্বর্গে জীবদের কোনো কাজকর্মই হয় না; জগতের শক্তিতে সবকিছু সূর্যেই প্রবেশ করে, যিনি জল অপহরণ করেন।
নাবৃষ্ট্যা তপতে সূর্যো নাবৃষ্ট্যা পরিশুষ্যতি নাবৃষ্ট্যা পরিধিং ধত্তে বারিণা দীপ্যতে রবিঃ
বৃষ্টি না হলে সূর্য দাহ করে না; বৃষ্টি না হলে শুকায় না; বৃষ্টি না হলে সীমা ছাড়ায় না; জল থাকলে সূর্য দীপ্তি ছড়ায়।
বসন্তে কপিলঃ সূর্যো গ্রীষ্মে কাঞ্চনসংনিভঃ শ্বেতো বর্ষাসু বর্ণেন পাণ্ডুঃ শরদি ভাস্করঃ
বসন্তে সূর্য কপিলবর্ণ, গ্রীষ্মে সোনার মতো, বর্ষায় শুভ্র, আর শরতে সূর্য ফ্যাকাশে রঙের হয়।
হেমন্তে তাম্রবর্ণাভঃ শিশিরে লোহিতো রবিঃ ইতি বর্ণাঃ সমাখ্যাতাঃ সূর্যস্য ঋতুসংভবাঃ
হেমন্তে সূর্য তাম্রবর্ণ, শীতে রক্তবর্ণ; এভাবেই ঋতু অনুযায়ী সূর্যের রঙ বর্ণনা করা হয়েছে।
ঋতুস্বভাববর্ণৈশ্ চ সূর্যঃ ক্ষেমসুভিক্ষকৃত্ অথাদিত্যস্য নামানি সামান্যানি দ্বিজোত্তমাঃ
ঋতুর স্বভাব ও রঙের মাধ্যমে সূর্য মঙ্গল ও সমৃদ্ধি আনে; এখন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, আমি সূর্যের সাধারণ নামগুলি বলছি।
দ্বাদশৈব পৃথক্ত্বেন তানি বক্ষ্যাম্য্ অশেষতঃ আদিত্যঃ সবিতা সূর্যো মিহিরো ঽর্কঃ প্রভাকরঃ
এই বারোটি আলাদাভাবে আমি সম্পূর্ণ বলছি— আদিত্য, সবিতা, সূর্য, মিহির, অর্ক, প্রভাকর,
মার্তণ্ডো ভাস্করো ভানুশ্ চিত্রভানুর্ দিবাকরঃ রবির্ দ্বাদশভিস্ তেষাং জ্ঞেযঃ সামান্যনামভিঃ
মার্তণ্ড, ভাস্কর, ভানু, চিত্রভানু, দিবাকর এবং রবি—এই বারোটি নাম সাধারণভাবে পরিচিত।
বিষ্ণুর্ ধাতা ভগঃ পূষা মিত্রেন্দ্রৌ বরুণো ঽর্যমা বিবস্বান্ অংশুমাংস্ ত্বষ্টা পর্জন্যো দ্বাদশঃ স্মৃতঃ
বিষ্ণু, ধাতা, ভাগ, পুষা, মিত্র, ইন্দ্র, বরুণ, অর্যমান, বিবস্বান, অংশুমান, ত্বষ্টা ও পার্জন্য—এরা বারোজন বলে স্মরণীয়।
ইত্য্ এতে দ্বাদশাদিত্যাঃ পৃথক্ত্বেন ব্যবস্থিতাঃ উত্তিষ্ঠন্তি সদা হ্য্ এতে মাসৈর্ দ্বাদশভিঃ ক্রমাত্
এইভাবে বারোজন আদিত্য আলাদাভাবে প্রতিষ্ঠিত; তারা বারো মাসে ধারাবাহিকভাবে সদা উদিত হন।
বিষ্ণুস্ তপতি চৈত্রে তু বৈশাখে চার্যমা তথা বিবস্বাঞ্ জ্যেষ্ঠমাসে তু আষাঢে চাংশুমান্ স্মৃতঃ
চৈত্র মাসে বিষ্ণু দীপ্তি ছড়ান, বৈশাখে আর্যমা, জ্যৈষ্ঠ মাসে বিবস্বান এবং আষাঢ়ে অংশুমান স্মরণীয়।
পর্জন্যঃ শ্রাবণে মাসি বরুণঃ প্রৌষ্ঠসংজ্ঞকে ইন্দ্র আশ্বযুজে মাসি ধাতা তপতি কার্ত্তিকে
শ্রাবণ মাসে পার্জন্য দীপ্তি দেন, প্রৌষ্ঠপদে বরুণ, আশ্বিনে ইন্দ্র এবং কার্তিকে ধাতা দীপ্তি ছড়ান।
মার্গশীর্ষে তথা মিত্রঃ পৌষে পূষা দিবাকরঃ মাঘে ভগস্ তু বিজ্ঞেযস্ ত্বষ্টা তপতি ফাল্গুনে
মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে পুষা, মাঘে ভাগ এবং ফাল্গুনে ত্বষ্টা দীপ্তি ছড়ান।
শতৈর্ দ্বাদশভির্ বিষ্ণূ রশ্মিভির্ দীপ্যতে সদা দীপ্যতে গোসহস্রেণ শতৈশ্ চ ত্রিভির্ অর্যমা
বিষ্ণু সর্বদা বারোশো রশ্মিতে দীপ্তিমান, আর্যমা এক হাজার তিনশো রশ্মিতে জ্বলে।
দ্বিঃসপ্তকৈর্ বিবস্বাংস্ তু অংশুমান্ পঞ্চভিস্ ত্রিভিঃ বিবস্বান্ ইব পর্জন্যো বরুণশ্ চার্যমা তথা
বিবস্বান চৌদ্দটি রশ্মিতে দীপ্তি দেন; অংশুমান পাঁচ ও তিন রশ্মিতে জ্বলে; পার্জন্য, বরুণ ও আর্যমাও বিবস্বানের মতোই দীপ্তি ছড়ান।
মিত্রবদ্ ভগবাংস্ ত্বষ্টা সহস্রেণ শতেন চ ইন্দ্রস্ তু দ্বিগুণৈঃ ষড্ভির্ ধাতৈকাদশভিঃ শতৈঃ
মিত্রের মতো ত্বষ্টা এক হাজার একশো রশ্মিতে দীপ্তি দেন; ইন্দ্র বারোটি রশ্মিতে এবং ধাতা এগারশো রশ্মিতে জ্বলে।
সহস্রেণ তু মিত্রো বৈ পূষা তু নবভিঃ শতৈঃ উত্তরোপক্রমে ঽর্কস্য বর্ধন্তে রশ্মযস্ তথা
মিত্র এক হাজার রশ্মিতে দীপ্তি দেন, পুষা নয়শো রশ্মিতে; উত্তরায়ণের সময় সূর্যের রশ্মি আরও বাড়ে।
দক্ষিণোপক্রমে ভূযো হ্রসন্তে সূর্যরশ্মযঃ এবং রশ্মিসহস্রং তু সূর্যলোকাদ্ অনুগ্রহম্
দক্ষিণায়ণের সময় সূর্যের রশ্মি আবার কমে যায়; এভাবেই সূর্যলোকের হাজার রশ্মি অনুগ্রহ নিয়ে আসে।
এবং নাম্নাং চতুর্বিংশদ্ এক এষাং প্রকীর্তিতঃ বিস্তরেণ সহস্রং তু পুনর্ অন্যত্ প্রকীর্তিতম্
এভাবে চব্বিশটি নাম বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; আরও এক হাজার নামও ঘোষিত হয়েছে।
যে তন্নামসহস্রেণ স্তুবন্ত্য্ অর্কং প্রজাপতে তেষাং ভবতি কিং পুণ্যং গতিশ্ চ পরমেশ্বর
হে সৃষ্টিকর্তা, যারা সূর্যকে এই হাজার নামে স্তব করেন, তাদের কী পুণ্য ও সর্বোচ্চ গতি হয়?
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ সারভূতং সনাতনম্ অলং নামসহস্রেণ পঠন্ন্ এবং স্তবং শুভম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, চিরন্তন সার কথা শোনো—এই পবিত্র স্তোত্রের হাজার নাম পাঠ করলেই যথেষ্ট।
যানি নামানি গুহ্যানি পবিত্রাণি শুভানি চ তানি বঃ কীর্তযিষ্যামি শৃণুধ্বং ভাস্করস্য বৈ
যে নামগুলি গোপন, পবিত্র ও মঙ্গলজনক, আমি তোমাদের বলব; তোমরা ভাস্করের সেই নামগুলি শোনো।
বিকর্তনো বিবস্বাংশ্ চ মার্তণ্ডো ভাস্করো রবিঃ লোকপ্রকাশকঃ শ্রীমাংল্ লোকচক্ষুর্ মহেশ্বরঃ
বিকর্তন, বিবস্বান, মার্তণ্ড, ভাস্কর, রবি, জগতের আলো, গৌরবময়, জগতের চক্ষু, মহেশ্বর।
লোকসাক্ষী ত্রিলোকেশঃ কর্তা হর্তা তমিস্রহা তপনস্ তাপনশ্ চৈব শুচিঃ সপ্তাশ্ববাহনঃ
তিন জগতের সাক্ষী, তিন জগতের অধিপতি, স্রষ্টা, সংহারকারী, অন্ধকার দূরকারী, তাপদাতা, পবিত্র, সাত ঘোড়ার রথারূঢ়।