অস্য রশ্মিসহস্রাণি শাখা ইব বিহংগমাঃ বসন্ত্য্ আশ্রিত্য মুনযঃ সংসিদ্ধা দৈবতৈঃ সহ
তাঁর হাজার হাজার কিরণ, শাখা ও পাখির মতো, সেখানে দেবতাদের সঙ্গে সিদ্ধ ঋষিদের আশ্রয়স্থল।
গৃহস্থা জনকাদ্যাশ্ চ রাজানো যোগধর্মিণঃ বালখিল্যাদযশ্ চৈব ঋষযো ব্রহ্মবাদিনঃ
গৃহস্থ জনক ও অন্যান্যরা, যোগে প্রতিষ্ঠিত রাজারা, এবং ঋষি বালখিল্য ও ব্রহ্মবক্তারা—
বানপ্রস্থাশ্ চ যে চান্যে ব্যাসাদ্যা ভিক্ষবস্ তথা যোগম্ আস্থায সর্বে তে প্রবিষ্টাঃ সূর্যমণ্ডলম্
বনবাসী, এবং অন্যান্য যেমন ব্যাস ও ভিক্ষুকরা—যোগ গ্রহণ করে, সকলেই সূর্যমণ্ডলে প্রবেশ করেছেন।
শুকো ব্যাসসুতঃ শ্রীমান্ যোগধর্মম্ অবাপ্য সঃ আদিত্যকিরণান্ গত্বা হ্য্ অপুনর্ভাবম্ আস্থিতঃ
শ্রীযুক্ত শুক, ব্যাসের পুত্র, যোগপথ লাভ করে সূর্যকিরণে পৌঁছে, অপুনর্বাব অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন।
শব্দমাত্রশ্রুতিমুখা ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ প্রত্যক্ষো ঽযং পরো দেবঃ সূর্যস্ তিমিরনাশনঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্যরা শুধু শব্দ ও শ্রুতি দ্বারা পরিচিত; কিন্তু এই পরম দেবতা, সূর্য, অন্ধকারের বিনাশকারী, তিনি প্রত্যক্ষ।
তস্মাদ্ অন্যত্র ভক্তির্ হি ন কার্যা শুভম্ ইচ্ছতা যস্মাদ্ দৃষ্টের্ অগম্যাস্ তে দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ
তাই শুভ কামনা করলে অন্যত্র ভক্তি করা উচিত নয়, কারণ বিষ্ণুপ্রধান দেবতারা দৃষ্টির অগম্য।
অতো ভবদ্ভিঃ সততম্ অভ্যর্চ্যো ভগবান্ রবিঃ স হি মাতা পিতা চৈব কৃত্স্নস্য জগতো গুরুঃ
তাই তোমরা সদা ভগবান রবি-দেবকে পূজা করো; তিনি এই সমস্ত জগতের মা, বাবা আর গুরু।
অনাদ্যো লোকনাথো ঽসৌ রশ্মিমালী জগত্পতিঃ মিত্রত্বে চ স্থিতো যস্মাত্ তপস্ তেপে দ্বিজোত্তমাঃ
তিনি আদিহীন, জগতের অধিপতি, কিরণমালায় ভূষিত, সমস্ত বিশ্বের স্বামী; আর বন্ধু হয়ে তিনি কঠোর সাধনা করেছিলেন, হে সেরা দ্বিজগণ।
অনাদিনিধনো ব্রহ্মা নিত্যশ্ চাক্ষয এব চ সৃষ্ট্বা সসাগরান্ দ্বীপান্ ভুবনানি চতুর্দশ
ব্রহ্মা আদি ও অন্তহীন, চিরন্তন ও অবিনশ্বর; তিনি সাগরসহ দ্বীপ ও চৌদ্দটি লোক সৃষ্টি করেছেন।
লোকানাং স হিতার্থায স্থিতশ্ চন্দ্রসরিত্তটে সৃষ্ট্বা প্রজাপতীন্ সর্বান্ সৃষ্ট্বা চ বিবিধাঃ প্রজাঃ
লোকসমূহের মঙ্গলের জন্য তিনি চন্দ্রনদীর তীরে অবস্থান করেন, সমস্ত প্রজাপতি ও নানারকম জীব সৃষ্টি করেছেন।
ততঃ শতসহস্রাংশুর্ অব্যক্তশ্ চ পুনঃ স্বযম্ কৃত্বা দ্বাদশধাত্মানম্ আদিত্যম্ উপপদ্যতে
তারপর হাজার কিরণের অধিকারী, স্বয়ং অব্যক্ত, নিজেকে বারো ভাগে বিভক্ত করে সূর্যরূপে প্রকাশিত হন।
ইন্দ্রো ধাতাথ পর্জন্যস্ ত্বষ্টা পূষার্যমা ভগঃ বিবস্বান্ বিষ্ণুর্ অংশশ্ চ বরুণো মিত্র এব চ
ইন্দ্র, ধাতা, পার্জন্য, ত্বষ্টা, পূষা, অর্যমান, ভাগ, বিবস্বান, বিষ্ণু, অংশ, বরুণ ও মিত্র—
আভির্ দ্বাদশভিস্ তেন সূর্যেণ পরমাত্মনা কৃত্স্নং জগদ্ ইদং ব্যাপ্তং মূর্তিভিশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ
এই বারো রূপে সেই পরমাত্মা সূর্যদেব তাঁর বিভূতিতে সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত করেছেন, হে সেরা দ্বিজগণ।
তস্য যা প্রথমা মূর্তির্ আদিত্যস্যেন্দ্রসংজ্ঞিতা স্থিতা সা দেবরাজত্বে দেবানাং রিপুনাশিনী
তাঁর প্রথম রূপ, যাকে ইন্দ্র নামে ডাকা হয়, তিনি দেবতাদের রাজা হয়ে দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করেন।
দ্বিতীযা তস্য যা মূর্তির্ নাম্না ধাতেতি কীর্তিতা স্থিতা প্রজাপতিত্বেন বিবিধাঃ সৃজতে প্রজাঃ
তাঁর দ্বিতীয় রূপ, ধাতা নামে পরিচিত, তিনি প্রজাপতি হয়ে নানারকম জীব সৃষ্টি করেন।
তৃতীযার্কস্য যা মূর্তিঃ পর্জন্য ইতি বিশ্রুতা মেঘেষ্ব্ এব স্থিতা সা তু বর্ষতে চ গভস্তিভিঃ
সূর্যদেবের তৃতীয় রূপ, পার্জন্য নামে বিখ্যাত, তিনি মেঘে অবস্থান করেন এবং তাঁর কিরণে বৃষ্টি বর্ষণ করেন।
চতুর্থী তস্য যা মূর্তির্ নাম্না ত্বষ্টেতি বিশ্রুতা স্থিতা বনস্পতৌ সা তু ওষধীষু চ সর্বতঃ
তাঁর চতুর্থ রূপ, ত্বষ্টা নামে পরিচিত, তিনি বৃক্ষ ও সমস্ত উদ্ভিদে সর্বত্র অবস্থান করেন।
পঞ্চমী তস্য যা মূর্তির্ নাম্না পূষেতি বিশ্রুতা অন্নে ব্যবস্থিতা সা তু প্রজাং পুষ্ণাতি নিত্যশঃ
তাঁর পঞ্চম রূপ, পূষা নামে খ্যাত, তিনি অন্নে প্রতিষ্ঠিত এবং সর্বদা জীবদের পুষ্টি দেন।
মূর্তিঃ ষষ্ঠী রবের্ যা তু অর্যমা ইতি বিশ্রুতা বাযোঃ সংসরণা সা তু দেবেষ্ব্ এব সমাশ্রিতা
সূর্যদেবের ষষ্ঠ রূপ, অর্যমান নামে পরিচিত, তিনি বায়ুর চলনে এবং দেবতাদের মাঝে অবস্থান করেন।
ভানোর্ যা সপ্তমী মূর্তির্ নাম্না ভগেতি বিশ্রুতা ভূযিষ্ব্ অবস্থিতা সা তু শরীরেষু চ দেহিনাম্
সূর্যদেবের সপ্তম রূপ, ভাগ নামে পরিচিত, তিনি ঐশ্বর্যে এবং জীবদের দেহে অবস্থান করেন।
মূর্তির্ যা ত্ব্ অষ্টমী তস্য বিবস্বান্ ইতি বিশ্রুতা অগ্নৌ প্রতিষ্ঠিতা সা তু পচত্য্ অন্নং শরীরিণাম্
তাঁর অষ্টম রূপ, বিবস্বান নামে খ্যাত, তিনি অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত এবং জীবদের অন্ন সিদ্ধ করেন।
নবমী চিত্রভানোর্ যা মূর্তির্ বিষ্ণুশ্ চ নামতঃ প্রাদুর্ভবতি সা নিত্যং দেবানাম্ অরিসূদনী
উজ্জ্বল সূর্যদেবের নবম রূপ, বিষ্ণু নামে পরিচিত, তিনি সদা প্রকাশিত হন এবং দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করেন।
দশমী তস্য যা মূর্তির্ অংশুমান্ ইতি বিশ্রুতা বাযৌ প্রতিষ্ঠিতা সা তু প্রহ্লাদযতি বৈ প্রজাঃ
তাঁর দশম রূপ, অংশুমান নামে পরিচিত, তিনি বায়ুতে প্রতিষ্ঠিত এবং জীবদের আনন্দ দেন।
মূর্তিস্ ত্ব্ একাদশী ভানোর্ নাম্না বরুণসংজ্ঞিতা জলেষ্ব্ অবস্থিতা সা তু প্রজাং পুষ্ণাতি নিত্যশঃ
সূর্যদেবের একাদশ রূপ, বরুণ নামে পরিচিত, তিনি জলে অবস্থান করেন এবং সর্বদা জীবদের পুষ্টি দেন।
মূর্তির্ যা দ্বাদশী ভানোর্ নাম্না মিত্রেতি সংজ্ঞিতা লোকানাং সা হিতার্থায স্থিতা চন্দ্রসরিত্তটে
সূর্যদেবের দ্বাদশতম রূপ, যাঁকে মিত্র নামে ডাকা হয়, তিনি চন্দ্রনদীর তীরে সকল জগতের মঙ্গলার্থে অবস্থান করছেন।
বাযুভক্ষস্ তপস্ তেপে স্থিত্বা মৈত্রেণ চক্ষুষা অনুগৃহ্ণন্ সদা ভক্তান্ বরৈর্ নানাবিধৈস্ তু সঃ
তিনি কেবল বাতাস খেয়ে কঠোর তপস্যা করেছেন, সদা মিত্রভাব নিয়ে ভক্তদের নানা রকম বর দান করেছেন।
এবং সা জগতাং মূর্তির্ হিতা বিহিতা পুরা তত্র মিত্রঃ স্থিতো যস্মাত্ তস্মান্ মিত্রং পরং স্মৃতম্
এইভাবে জগতের মঙ্গলের জন্য সেই রূপটি প্রাচীনকাল থেকে স্থাপিত হয়েছে; সেখানে মিত্র অবস্থান করেছিলেন বলেই তাঁকে সর্বোচ্চ বন্ধু বলে স্মরণ করা হয়।
আভির্ দ্বাদশভিস্ তেন সবিত্রা পরমাত্মনা কৃত্স্নং জগদ্ ইদং ব্যাপ্তং মূর্তিভিশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এই দ্বাদশ রূপের দ্বারা সর্বশক্তিমান সাভিতৃ এই গোটা বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছেন।
তস্মাদ্ ধ্যেযো নমস্যশ্ চ দ্বাদশস্থাসু মূর্তিষু ভক্তিমদ্ভির্ নরৈর্ নিত্যং তদ্গতেনান্তরাত্মনা
তাই এই বারো স্থানে, ভক্তিভরে, সর্বদা তাঁর মধ্যে মন স্থাপন করে, মানুষকে এই রূপগুলিকে ধ্যান ও পূজা করা উচিত।
ইত্য্ এবং দ্বাদশাদিত্যান্ নমস্কৃত্বা তু মানবঃ নিত্যং শ্রুত্বা পঠিত্বা চ সূর্যলোকে মহীযতে
এইভাবে দ্বাদশ আদিত্যকে প্রণাম করে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই কথা শ্রবণ ও পাঠ করে, সে সূর্যলোকেতে সম্মানিত হয়।