অর্ঘ্যেণ সহিতং চৈব সর্বে সাঙ্গং প্রদাপযেত্ উদযে শ্রদ্ধযা যুক্তঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
উপযুক্ত সমস্ত উপকরণসহ অর্ঘ্য নিবেদন করলে, সূর্যোদয়ের সময় ভক্তিসহকারে এই কাজ করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।
সুবর্ণধেনুঅনড্বাহবসুধাবস্ত্রসংযুতম্ অর্ঘ্যপ্রদাতা লভতে সপ্তজন্মানুগং ফলম্
যে ব্যক্তি সোনা, গরু, ষাঁড়, জমি ও বস্ত্রসহ অর্ঘ্য দেয়, সে সাত জন্ম পর্যন্ত ফল লাভ করে।
অগ্নৌ তোযে ঽন্তরিক্ষে চ শুচৌ ভূম্যাং তথৈব চ প্রতিমাযাং তথা পিণ্ড্যাং দেযম্ অর্ঘ্যং প্রযত্নতঃ
অর্ঘ্য মনোযোগ সহকারে অগ্নিতে, জলে, আকাশে, পবিত্র মাটিতে, প্রতিমায় কিংবা পিণ্ডের উপর নিবেদন করতে হয়।
নাপসব্যং ন সব্যং চ দদ্যাদ্ অভিমুখঃ সদা সঘৃতং গুগ্গুলং বাপি রবের্ ভক্তিসমন্বিতঃ
সর্বদা সামনের দিকে মুখ করে, ডান বা বাঁ দিকে নয়, ঘি বা গুগ্গুলু দিয়ে, ভক্তিসহ সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
তত্ক্ষণাত্ সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ শ্রীবাসং চতুরস্রং চ দেবদারুং তথৈব চ
ঠিক সেই মুহূর্তেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—চতুর্ভুজ পাত্রে বা দেবদারু কাঠের পাত্রে অর্ঘ্য দিলে।
কর্পূরাগরুধূপানি দত্ত্বা বৈ স্বর্গগামিনঃ অযনে তূত্তরে সূর্যম্ অথবা দক্ষিণাযনে
যে ব্যক্তি কর্পূর ও আগর ধূপ নিবেদন করে, সে স্বর্গের পথে যায়, সূর্যের উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়ণ যেকোনো সময়েই হোক।
পূজযিত্বা বিশেষেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে বিষুবেষূপরাগেষু ষডশীতিমুখেষু চ
বিশেষভাবে পূজা করলে, বিষুব, গ্রহণ ও আটষট্টি সংক্রান্তিতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পূজযিত্বা বিশেষেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে এবং বেলাসু সর্বাসু সর্বকালং চ মানবঃ
বিশেষভাবে পূজা করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে; তাই সব সময় ও সব শুভ মুহূর্তে মানুষকে এভাবে পূজা করা উচিত।
ভক্ত্যা পূজযতে যো ঽর্কং সো ঽর্কলোকে মহীযতে কৃসরৈঃ পাযসৈঃ পূপৈঃ ফলমূলঘৃতৌদনৈঃ
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ সূর্যকে ভাত, দুধ, পিঠে, ফলমূল, মূল, ঘি ও রান্না করা খাবার নিবেদন করে পূজা করে, সে সূর্যলোকে সম্মানিত হয়।
বলিং কৃত্বা তু সূর্যায সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্ ঘৃতেন তর্পণং কৃত্বা সর্বসিদ্ধো ভবেন্ নরঃ
সূর্যকে বলি দিলে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়; ঘি দিয়ে তর্পণ করলে মানুষ সমস্ত সিদ্ধি লাভ করে।
ক্ষীরেণ তর্পণং কৃত্বা মনস্ তাপৈর্ ন যুজ্যতে দধ্না তু তর্পণং কৃত্বা কার্যসিদ্ধিং লভেন্ নরঃ
দুধ দিয়ে তর্পণ করলে মন দুঃখে আক্রান্ত হয় না; দই দিয়ে তর্পণ করলে কাজের সফলতা লাভ হয়।
স্নানার্থম্ আহরেদ্ যস্ তু জলং ভানোঃ সমাহিতঃ তীর্থেষু শুচিতাপন্নঃ স যাতি পরমাং গতিম্
যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে সূর্যস্নানের জন্য জল আনে এবং তীর্থে পবিত্রভাবে তা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ছত্ত্রং ধ্বজং বিতানং বা পতাকাং চামরাণি চ শ্রদ্ধযা ভানবে দত্ত্বা গতিম্ ইষ্টাম্ অবাপ্নুযাত্
বিশ্বাসসহ সূর্যকে ছাতা, পতাকা, ছাউনি, নিশান বা চামর দান করলে, ইচ্ছামতো ফল লাভ হয়।
যদ্ যদ্ দ্রব্যং নরো ভক্ত্যা আদিত্যায প্রযচ্ছতি তত্ তস্য শতসাহস্রম্ উত্পাদযতি ভাস্করঃ
মানুষ ভক্তিসহ সূর্যকে যা কিছু দান করে, সূর্য তা তাকে লক্ষগুণ বাড়িয়ে ফিরিয়ে দেন।
মানসং বাচিকং বাপি কাযজং যচ্ চ দুষ্কৃতম্ সর্বং সূর্যপ্রসাদেন তদ্ অশেষং ব্যপোহতি
সূর্যদেবের কৃপায়, মনের, মুখের বা দেহের সমস্ত পাপ সম্পূর্ণরূপে দূর হয়।
একাহেনাপি যদ্ ভানোঃ পূজাযাঃ প্রাপ্যতে ফলম্ যথোক্তদক্ষিণৈর্ বিপ্রৈর্ ন তত্ ক্রতুশতৈর্ অপি
সূর্যদেবের একদিনের পূজায়, বিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিলে যে ফল পাওয়া যায়, তা শত যজ্ঞ করেও পাওয়া যায় না।
অহো দেবস্য মাহাত্ম্যং শ্রুতম্ এবং জগত্পতে ভাস্করস্য সুরশ্রেষ্ঠ বদতস্ তেষু দুর্লভম্
হে জগতের অধীশ্বর, দেবতার এই মহিমা এভাবে শ্রবণ করলাম। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বললেন, তা দেবতাদের মধ্যেও দুর্লভ।
ভূযঃ প্রব্রূহি দেবেশ যত্ পৃচ্ছামো জগত্পতে শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রহ্মন্ পরং কৌতূহলং হি নঃ
হে দেবেশ্বর, হে জগতপতি, আমরা যা জিজ্ঞাসা করি, আপনি আবার বলুন। হে ব্রহ্মণ, আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত বেশি, আমরা শুনতে চাই।
গৃহস্থো ব্রহ্মচারী চ বানপ্রস্থো ঽথ ভিক্ষুকঃ য ইচ্ছেন্ মোক্ষম্ আস্থাতুং দেবতাং কাং যজেত সঃ
গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী কিংবা ভিক্ষুক—যে-ই মুক্তি লাভ করতে চায়, সে যেন কোনো দেবতার উপাসনা করে।
কুতো হ্য্ অস্যাক্ষযঃ স্বর্গঃ কুতো নিঃশ্রেযসং পরম্ স্বর্গতশ্ চৈব কিং কুর্যাদ্ যেন ন চ্যবতে পুনঃ
তার জন্য চিরস্থায়ী স্বর্গ কোথায়? সর্বোচ্চ কল্যাণ কীভাবে সম্ভব? আর স্বর্গে পৌঁছেও কী করলে আবার পতন হয় না?
দেবানাং চাত্র কো দেবঃ পিতৄণাং চৈব কঃ পিতা যস্মাত্ পরতরং নাস্তি তন্ মে ব্রূহি সুরেশ্বর
দেবতাদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা, আর পূর্বজদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ পিতা? হে দেবতাদের অধিপতি, যে-জিনিসের উপরে আর কিছু নেই, তা আমাকে বলুন।
কুতঃ সৃষ্টম্ ইদং বিশ্বং সর্বং স্থাবরজঙ্গমম্ প্রলযে চ কম্ অভ্যেতি তদ্ ভবান্ বক্তুম্ অর্হতি
এই চলমান ও অচল সমস্ত বিশ্ব কোথা থেকে সৃষ্টি হয়েছে? আর মহাপ্রলয়ে সবকিছু কার কাছে ফিরে যায়? আপনি এ বিষয়ে বলার যোগ্য।
উদ্যন্ন্ এবৈষ কুরুতে জগদ্ বিতিমিরং করৈঃ নাতঃ পরতরো দেবঃ কশ্চিদ্ অন্যো দ্বিজোত্তমাঃ
তিনি উঠলে তাঁর কিরণ দিয়ে পৃথিবীর অন্ধকার দূর করেন; তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ দেবতা আর কেউ নেই, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অনাদিনিধনো হ্য্ এষ পুরুষঃ শাশ্বতো ঽব্যযঃ তাপযত্য্ এষ ত্রীংল্ লোকান্ ভবন্ রশ্মিভির্ উল্বণঃ
তিনি অনাদি, অনন্ত, চিরস্থায়ী ও অব্যয়; তাঁর তীব্র কিরণে তিনটি লোককে দগ্ধ করেন।
সর্বদেবমযো হ্য্ এষ তপতাং তপনো বরঃ সর্বস্য জগতো নাথঃ সর্বসাক্ষী জগত্পতিঃ
তিনি সকল দেবতার সমষ্টি, দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, সকলের সাক্ষী, বিশ্বপতি।
সংক্ষিপত্য্ এষ ভূতানি তথা বিসৃজতে পুনঃ এষ ভাতি তপত্য্ এষ বর্ষত্য্ এষ গভস্তিভিঃ
তিনি সমস্ত জীবকে সংকুচিত করেন এবং আবার সৃষ্টি করেন; তিনি দীপ্তি দেন, উত্তাপ দেন, তাঁর কিরণে বৃষ্টি করেন।
এষ ধাতা বিধাতা চ ভূতাদির্ ভূতভাবনঃ ন হ্য্ এষ ক্ষযম্ আযাতি নিত্যম্ অক্ষযমণ্ডলঃ
তিনি সৃষ্টিকর্তা ও বিধাতা, জীবের আদিস্বরূপ ও পালনকারী; তিনি কখনও ক্ষয়প্রাপ্ত হন না, তাঁর মণ্ডল চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর।
পিতৄণাং চ পিতা হ্য্ এষ দেবতানাং হি দেবতা ধ্রুবং স্থানং স্মৃতং হ্য্ এতদ্ যস্মান্ ন চ্যবতে পুনঃ
তিনি পূর্বজদের পিতা, দেবতাদের দেবতা; এটাই স্থির স্থান, এখান থেকে আর ফিরে আসা হয় না।
সর্গকালে জগত্ কৃত্স্নম্ আদিত্যাত্ সংপ্রসূযতে প্রলযে চ তম্ অভ্যেতি ভাস্করং দীপ্ততেজসম্
সৃষ্টির সময় সমস্ত জগৎ সূর্য থেকে জন্ম নেয়; আর প্রলয়ে তা ফিরে যায় তাঁর কাছে, দীপ্তিমান ভাস্করের কাছে।
যোগিনশ্ চাপ্য্ অসংখ্যাতাস্ ত্যক্ত্বা গৃহকলেবরম্ বাযুর্ ভূত্বা বিশন্ত্য্ অস্মিংস্ তেজোরাশৌ দিবাকরে
অসংখ্য যোগী, গৃহদেহ ত্যাগ করে, বায়ুর মতো হয়ে এই আলোকরাশিতে, সূর্যের মধ্যে প্রবেশ করেন।