আদিত্যং পূজযেদ্ যস্ তু চক্ষুষা ন স হীযতে দীপদাতা নরো নিত্যং জ্ঞানদীপেন দীপ্যতে
যে চোখ দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করে, তার কখনও ক্ষয় হয় না; যে সর্বদা প্রদীপ দান করে, সে জ্ঞানপ্রদীপে আলোকিত হয়।
তিলাঃ পবিত্রং তৈলং বা তিলগোদানম্ উত্তমম্ অগ্নিকার্যে চ দীপে চ মহাপাতকনাশনম্
তিল, বিশুদ্ধ তেল, অথবা তিলের গাভী দান—এই সব অগ্নিকর্মে ও প্রদীপে দিলে বড় পাপ নাশ হয়।
দীপং দদাতি যো নিত্যং দেবতাযতনেষু চ চতুষ্পথেষু রথ্যাসু রূপবান্ সুভগো ভবেত্
যে সর্বদা মন্দিরে, চৌরাস্তার মোড়ে ও রাস্তায় প্রদীপ দান করে, সে সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হয়।
হবির্ভিঃ প্রথমঃ কল্পো দ্বিতীযশ্ চৌষধীরসৈঃ বসামেদোস্থিনির্যাসৈর্ ন তু দেযঃ কথংচন
প্রথম প্রদীপ হব্য দিয়ে, দ্বিতীয়টি ঔষধির রসে তৈরি করা উচিত; কিন্তু কখনও মজ্জা, চর্বি বা অস্থির নির্যাস দিয়ে দেওয়া উচিত নয়।
ভবেদ্ ঊর্ধ্বগতির্ দীপো ন কদাচিদ্ অধোগতিঃ দাতা দীপ্যতি চাপ্য্ এবং ন তির্যগ্গতিম্ আপ্নুযাত্
প্রদীপ সবসময় উপরে উঠে, কখনও নিচে নামে না; দাতা নিজেও আলোকিত হয় এবং কখনও অধঃপাতে যায় না।
জ্বলমানং সদা দীপং ন হরেন্ নাপি নাশযেত্ দীপহর্তা নরো বন্ধং নাশং ক্রোধং তমো ব্রজেত্
যে প্রদীপ সর্বদা জ্বলছে, তা কখনও চুরি বা নষ্ট করা উচিত নয়; প্রদীপ চোর বন্ধন, বিনাশ, ক্রোধ ও অন্ধকারে পতিত হয়।
দীপদাতা স্বর্গলোকে দীপমালেব রাজতে যঃ সমালভতে নিত্যং কুঙ্কুমাগুরুচন্দনৈঃ
যে প্রদীপ দান করে, সে স্বর্গলোকে প্রদীপের মতো জ্বলে; যে সর্বদা কুঙ্কুম, আগরু ও চন্দন দিয়ে প্রদীপ মাখায়—
সংপদ্যতে নরঃ প্রেত্য ধনেন যশসা শ্রিযা রক্তচন্দনসংমিশ্রৈ রক্তপুষ্পৈঃ শুচির্ নরঃ
—সে ব্যক্তি মৃত্যুর পরে ধন, যশ ও ঐশ্বর্য লাভ করে; আর যে লাল চন্দন ও লাল ফুলে পবিত্র থাকে—
উদযে ঽর্ঘ্যং সদা দত্ত্বা সিদ্ধিং সংবত্সরাল্ লভেত্ উদযাত্ পরিবর্তেত যাবদ্ অস্তমনে স্থিতঃ
প্রতিদিন সূর্যোদয়ে অর্ঘ্য দিলে এক বছরের মধ্যে সিদ্ধি লাভ হয়; সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এই ব্রত পালন করতে হয়।
জপন্ন্ অভিমুখঃ কিংচিন্ মন্ত্রং স্তোত্রম্ অথাপি বা আদিত্যব্রতম্ এতত্ তু মহাপাতকনাশনম্
সূর্যের দিকে মুখ করে কিছু মন্ত্র বা স্তোত্র জপ করলেও, এই আদিত্যব্রত বড় পাপ নাশ করে।
অর্ঘ্যেণ সহিতং চৈব সর্বে সাঙ্গং প্রদাপযেত্ উদযে শ্রদ্ধযা যুক্তঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
উপযুক্ত সমস্ত উপকরণসহ অর্ঘ্য নিবেদন করলে, সূর্যোদয়ের সময় ভক্তিসহকারে এই কাজ করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।
সুবর্ণধেনুঅনড্বাহবসুধাবস্ত্রসংযুতম্ অর্ঘ্যপ্রদাতা লভতে সপ্তজন্মানুগং ফলম্
যে ব্যক্তি সোনা, গরু, ষাঁড়, জমি ও বস্ত্রসহ অর্ঘ্য দেয়, সে সাত জন্ম পর্যন্ত ফল লাভ করে।
অগ্নৌ তোযে ঽন্তরিক্ষে চ শুচৌ ভূম্যাং তথৈব চ প্রতিমাযাং তথা পিণ্ড্যাং দেযম্ অর্ঘ্যং প্রযত্নতঃ
অর্ঘ্য মনোযোগ সহকারে অগ্নিতে, জলে, আকাশে, পবিত্র মাটিতে, প্রতিমায় কিংবা পিণ্ডের উপর নিবেদন করতে হয়।
নাপসব্যং ন সব্যং চ দদ্যাদ্ অভিমুখঃ সদা সঘৃতং গুগ্গুলং বাপি রবের্ ভক্তিসমন্বিতঃ
সর্বদা সামনের দিকে মুখ করে, ডান বা বাঁ দিকে নয়, ঘি বা গুগ্গুলু দিয়ে, ভক্তিসহ সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
তত্ক্ষণাত্ সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ শ্রীবাসং চতুরস্রং চ দেবদারুং তথৈব চ
ঠিক সেই মুহূর্তেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—চতুর্ভুজ পাত্রে বা দেবদারু কাঠের পাত্রে অর্ঘ্য দিলে।
কর্পূরাগরুধূপানি দত্ত্বা বৈ স্বর্গগামিনঃ অযনে তূত্তরে সূর্যম্ অথবা দক্ষিণাযনে
যে ব্যক্তি কর্পূর ও আগর ধূপ নিবেদন করে, সে স্বর্গের পথে যায়, সূর্যের উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়ণ যেকোনো সময়েই হোক।
পূজযিত্বা বিশেষেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে বিষুবেষূপরাগেষু ষডশীতিমুখেষু চ
বিশেষভাবে পূজা করলে, বিষুব, গ্রহণ ও আটষট্টি সংক্রান্তিতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পূজযিত্বা বিশেষেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে এবং বেলাসু সর্বাসু সর্বকালং চ মানবঃ
বিশেষভাবে পূজা করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে; তাই সব সময় ও সব শুভ মুহূর্তে মানুষকে এভাবে পূজা করা উচিত।
ভক্ত্যা পূজযতে যো ঽর্কং সো ঽর্কলোকে মহীযতে কৃসরৈঃ পাযসৈঃ পূপৈঃ ফলমূলঘৃতৌদনৈঃ
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ সূর্যকে ভাত, দুধ, পিঠে, ফলমূল, মূল, ঘি ও রান্না করা খাবার নিবেদন করে পূজা করে, সে সূর্যলোকে সম্মানিত হয়।
বলিং কৃত্বা তু সূর্যায সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্ ঘৃতেন তর্পণং কৃত্বা সর্বসিদ্ধো ভবেন্ নরঃ
সূর্যকে বলি দিলে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়; ঘি দিয়ে তর্পণ করলে মানুষ সমস্ত সিদ্ধি লাভ করে।
ক্ষীরেণ তর্পণং কৃত্বা মনস্ তাপৈর্ ন যুজ্যতে দধ্না তু তর্পণং কৃত্বা কার্যসিদ্ধিং লভেন্ নরঃ
দুধ দিয়ে তর্পণ করলে মন দুঃখে আক্রান্ত হয় না; দই দিয়ে তর্পণ করলে কাজের সফলতা লাভ হয়।
স্নানার্থম্ আহরেদ্ যস্ তু জলং ভানোঃ সমাহিতঃ তীর্থেষু শুচিতাপন্নঃ স যাতি পরমাং গতিম্
যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে সূর্যস্নানের জন্য জল আনে এবং তীর্থে পবিত্রভাবে তা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ছত্ত্রং ধ্বজং বিতানং বা পতাকাং চামরাণি চ শ্রদ্ধযা ভানবে দত্ত্বা গতিম্ ইষ্টাম্ অবাপ্নুযাত্
বিশ্বাসসহ সূর্যকে ছাতা, পতাকা, ছাউনি, নিশান বা চামর দান করলে, ইচ্ছামতো ফল লাভ হয়।
যদ্ যদ্ দ্রব্যং নরো ভক্ত্যা আদিত্যায প্রযচ্ছতি তত্ তস্য শতসাহস্রম্ উত্পাদযতি ভাস্করঃ
মানুষ ভক্তিসহ সূর্যকে যা কিছু দান করে, সূর্য তা তাকে লক্ষগুণ বাড়িয়ে ফিরিয়ে দেন।
মানসং বাচিকং বাপি কাযজং যচ্ চ দুষ্কৃতম্ সর্বং সূর্যপ্রসাদেন তদ্ অশেষং ব্যপোহতি
সূর্যদেবের কৃপায়, মনের, মুখের বা দেহের সমস্ত পাপ সম্পূর্ণরূপে দূর হয়।
একাহেনাপি যদ্ ভানোঃ পূজাযাঃ প্রাপ্যতে ফলম্ যথোক্তদক্ষিণৈর্ বিপ্রৈর্ ন তত্ ক্রতুশতৈর্ অপি
সূর্যদেবের একদিনের পূজায়, বিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিলে যে ফল পাওয়া যায়, তা শত যজ্ঞ করেও পাওয়া যায় না।
অহো দেবস্য মাহাত্ম্যং শ্রুতম্ এবং জগত্পতে ভাস্করস্য সুরশ্রেষ্ঠ বদতস্ তেষু দুর্লভম্
হে জগতের অধীশ্বর, দেবতার এই মহিমা এভাবে শ্রবণ করলাম। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বললেন, তা দেবতাদের মধ্যেও দুর্লভ।
ভূযঃ প্রব্রূহি দেবেশ যত্ পৃচ্ছামো জগত্পতে শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রহ্মন্ পরং কৌতূহলং হি নঃ
হে দেবেশ্বর, হে জগতপতি, আমরা যা জিজ্ঞাসা করি, আপনি আবার বলুন। হে ব্রহ্মণ, আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত বেশি, আমরা শুনতে চাই।
গৃহস্থো ব্রহ্মচারী চ বানপ্রস্থো ঽথ ভিক্ষুকঃ য ইচ্ছেন্ মোক্ষম্ আস্থাতুং দেবতাং কাং যজেত সঃ
গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী কিংবা ভিক্ষুক—যে-ই মুক্তি লাভ করতে চায়, সে যেন কোনো দেবতার উপাসনা করে।
কুতো হ্য্ অস্যাক্ষযঃ স্বর্গঃ কুতো নিঃশ্রেযসং পরম্ স্বর্গতশ্ চৈব কিং কুর্যাদ্ যেন ন চ্যবতে পুনঃ
তার জন্য চিরস্থায়ী স্বর্গ কোথায়? সর্বোচ্চ কল্যাণ কীভাবে সম্ভব? আর স্বর্গে পৌঁছেও কী করলে আবার পতন হয় না?