পত্ত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যদ্ ভক্ত্যা সমুপাহৃতম্ প্রতিগৃহ্ণন্তি তদ্ দেবা নাস্তিকান্ বর্জযন্তি চ
ভক্তিসহকারে যে পাতা, ফুল, ফল বা জল অর্পণ করা হয়, দেবতারা তা গ্রহণ করেন; তারা অবিশ্বাসীদের গ্রহণ করেন না।
ভাবশুদ্ধিঃ প্রযোক্তব্যা নিযমাচারসংযুতা ভাবশুদ্ধ্যা ক্রিযতে যত্ তত্ সর্বং সফলং ভবেত্
মন ও উদ্দেশ্যের পবিত্রতা রাখা উচিত, নিয়ম ও সৎ আচরণের সঙ্গে; যা কিছু পবিত্র মনে করা হয়, তা সবই ফলপ্রসূ হয়।
স্তুতিজপ্যোপহারেণ পূজযাপি বিবস্বতঃ উপবাসেন ভক্ত্যা বৈ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
স্তব, জপ, উপহার বা পূজা এবং ভক্তিসহ উপবাসের দ্বারা, বিবস্বানের পূজায় সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রণিধায শিরো ভূম্যাং নমস্কারং করোতি যঃ তত্ক্ষণাত্ সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যিনি মাটিতে মাথা রেখে নমস্কার করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গে সব পাপ থেকে মুক্তি পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভক্তিযুক্তো নরো যো ঽসৌ রবেঃ কুর্যাত্ প্রদক্ষিণাম্ প্রদক্ষিণীকৃতা তেন সপ্তদ্বীপা বসুংধরা
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ সূর্যকে প্রদক্ষিণ করেন, তিনি যেন সাত মহাদ্বীপবিশিষ্ট পৃথিবীকেই প্রদক্ষিণ করেন।
সূর্যং মনসি যঃ কৃত্বা কুর্যাদ্ ব্যোমপ্রদক্ষিণাম্ প্রদক্ষিণীকৃতাস্ তেন সর্বে দেবা ভবন্তি হি
যিনি মনে সূর্যকে স্থাপন করে আকাশ প্রদক্ষিণ করেন, তিনি সকল দেবতাকেই প্রদক্ষিণ করেন।
একাহারো নরো ভূত্বা ষষ্ঠ্যাং যো ঽর্চযতে রবিম্ নিযমব্রতচারী চ ভবেদ্ ভক্তিসমন্বিতঃ
যিনি একবার আহার করে ষষ্ঠী তিথিতে সূর্যকে পূজা করেন, নিয়ম ও ব্রত পালন করেন, তিনি ভক্তিতে পূর্ণ হন।
সপ্তম্যাং বা মহাভাগাঃ সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্ অহোরাত্রোপবাসেন পূজযেদ্ যস্ তু ভাস্করম্
অথবা সপ্তমী তিথিতে, হে ভাগ্যবানগণ, যিনি দিন-রাত উপবাস করে ভাস্করকে পূজা করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
সপ্তম্যাম্ অথবা ষষ্ঠ্যাং স যাতি পরমাং গতিম্ কৃষ্ণপক্ষস্য সপ্তম্যাং সোপবাসো জিতেন্দ্রিযঃ
ষষ্ঠী বা সপ্তমী তিথিতে তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমীতে উপবাস ও ইন্দ্রিয় সংযমে তিনি তা অর্জন করেন।
সর্বরত্নোপহারেণ পূজযেদ্ যস্ তু ভাস্করম্ পদ্মপ্রভেণ যানেন সূর্যলোকং স গচ্ছতি
যিনি সব রত্নের দ্বারা ভাস্করকে পূজা করেন এবং পদ্মের মতো দীপ্তিময় যানবাহনে গমন করেন, তিনি সূর্যলোক লাভ করেন।
শুক্লপক্ষস্য সপ্তম্যাম্ উপবাসপরো নরঃ সর্বশুক্লোপহারেণ পূজযেদ্ যস্ তু ভাস্করম্
শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে, যে ব্যক্তি উপবাসে নিয়োজিত এবং সর্বপ্রকার পবিত্র দ্রব্যে ভাস্করকে পূজা করেন।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সূর্যলোকং স গচ্ছতি অর্কসংপুটসংযুক্তম্ উদকং প্রসৃতং পিবেত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে তিনি সূর্যলোকে গমন করেন; সূর্যচিহ্নিত পাত্রে জল অর্পণ করে তা পান করা উচিত।
ক্রমবৃদ্ধ্যা চতুর্বিংশম্ একৈকং ক্ষপযেত্ পুনঃ দ্বাভ্যাং সংবত্সরাভ্যাং তু সমাপ্তনিযমো ভবেত্
ক্রমে সংখ্যা বাড়িয়ে চব্বিশতম দিনে একবার করে উপবাস ছেড়ে দিতে হয়; দুই বছর এই নিয়ম পালন করলে ব্রত সম্পূর্ণ হয়।
সর্বকামপ্রদা হ্য্ এষা প্রশস্তা হ্য্ অর্কসপ্তমী শুক্লপক্ষস্য সপ্তম্যাং যদাদিত্যদিনং ভবেত্
এই অর্কসপ্তমী সব ইচ্ছা পূর্ণ করে বলে প্রশংসিত; শুক্লপক্ষের সপ্তমী তিথিতে, যখন রবিবার পড়ে, তখন এটি বিশেষভাবে শুভ।
সপ্তমী বিজযা নাম তত্র দত্তং মহত্ ফলম্ স্নানং দানং তপো হোম উপবাসস্ তথৈব চ
সপ্তমীকে বিজয়া বলা হয়; এই দিনে যা কিছু দান করা হয়, তা বড় ফল দেয়, স্নান, দান, তপস্যা, হোম ও উপবাসও তেমনই ফলপ্রসূ।
সর্বং বিজযসপ্তম্যাং মহাপাতকনাশনম্ যে চাদিত্যদিনে প্রাপ্তে শ্রাদ্ধং কুর্বন্তি মানবাঃ
বিজয়া সপ্তমীতে যা কিছু করা হয়, তা সব বড় পাপ নাশ করে; আর যারা সূর্যবারে শ্রাদ্ধ করে—
যজন্তি চ মহাশ্বেতং তে লভন্তে যথেপ্সিতম্ যেষাং ধর্ম্যাঃ ক্রিযাঃ সর্বাঃ সদৈবোদ্দিশ্য ভাস্করম্
—এবং যারা মহাশ্বেত রূপে পূজা করে, তারা যা চায় তা পায়; তাদের সব ধর্মকর্ম চিরকাল ভাস্করকে উৎসর্গিত হয়।
ন কুলে জাযতে তেষাং দরিদ্রো ব্যাধিতো ঽপি বা শ্বেতযা রক্তযা বাপি পীতমৃত্তিকযাপি বা
তাদের বংশে কখনও দরিদ্র বা অসুস্থ কেউ জন্মায় না, সাদা, লাল বা হলুদ মাটি দিয়ে পূজা করলেও।
উপলেপনকর্তা তু চিন্তিতং লভতে ফলম্ চিত্রভানুং বিচিত্রৈস্ তু কুসুমৈশ্ চ সুগন্ধিভিঃ
যে উনুনে প্রলেপ দেয়, সে যা চায় তাই ফল পায়; এবং চিত্রভানুকে নানা রকম সুগন্ধি ফুল দিয়ে পূজা করা উচিত।
পূজযেত্ সোপবাসো যঃ স কামান্ ঈপ্সিতাংল্ লভেত্ ঘৃতেন দীপং প্রজ্বাল্য তিলতৈলেন বা পুনঃ
যে উপবাস রেখে পূজা করে, সে চাওয়া সব কিছু পায়; ঘি বা তিলের তেলে প্রদীপ জ্বালালে আবারও পূণ্য হয়।
আদিত্যং পূজযেদ্ যস্ তু চক্ষুষা ন স হীযতে দীপদাতা নরো নিত্যং জ্ঞানদীপেন দীপ্যতে
যে চোখ দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করে, তার কখনও ক্ষয় হয় না; যে সর্বদা প্রদীপ দান করে, সে জ্ঞানপ্রদীপে আলোকিত হয়।
তিলাঃ পবিত্রং তৈলং বা তিলগোদানম্ উত্তমম্ অগ্নিকার্যে চ দীপে চ মহাপাতকনাশনম্
তিল, বিশুদ্ধ তেল, অথবা তিলের গাভী দান—এই সব অগ্নিকর্মে ও প্রদীপে দিলে বড় পাপ নাশ হয়।
দীপং দদাতি যো নিত্যং দেবতাযতনেষু চ চতুষ্পথেষু রথ্যাসু রূপবান্ সুভগো ভবেত্
যে সর্বদা মন্দিরে, চৌরাস্তার মোড়ে ও রাস্তায় প্রদীপ দান করে, সে সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হয়।
হবির্ভিঃ প্রথমঃ কল্পো দ্বিতীযশ্ চৌষধীরসৈঃ বসামেদোস্থিনির্যাসৈর্ ন তু দেযঃ কথংচন
প্রথম প্রদীপ হব্য দিয়ে, দ্বিতীয়টি ঔষধির রসে তৈরি করা উচিত; কিন্তু কখনও মজ্জা, চর্বি বা অস্থির নির্যাস দিয়ে দেওয়া উচিত নয়।
ভবেদ্ ঊর্ধ্বগতির্ দীপো ন কদাচিদ্ অধোগতিঃ দাতা দীপ্যতি চাপ্য্ এবং ন তির্যগ্গতিম্ আপ্নুযাত্
প্রদীপ সবসময় উপরে উঠে, কখনও নিচে নামে না; দাতা নিজেও আলোকিত হয় এবং কখনও অধঃপাতে যায় না।
জ্বলমানং সদা দীপং ন হরেন্ নাপি নাশযেত্ দীপহর্তা নরো বন্ধং নাশং ক্রোধং তমো ব্রজেত্
যে প্রদীপ সর্বদা জ্বলছে, তা কখনও চুরি বা নষ্ট করা উচিত নয়; প্রদীপ চোর বন্ধন, বিনাশ, ক্রোধ ও অন্ধকারে পতিত হয়।
দীপদাতা স্বর্গলোকে দীপমালেব রাজতে যঃ সমালভতে নিত্যং কুঙ্কুমাগুরুচন্দনৈঃ
যে প্রদীপ দান করে, সে স্বর্গলোকে প্রদীপের মতো জ্বলে; যে সর্বদা কুঙ্কুম, আগরু ও চন্দন দিয়ে প্রদীপ মাখায়—
সংপদ্যতে নরঃ প্রেত্য ধনেন যশসা শ্রিযা রক্তচন্দনসংমিশ্রৈ রক্তপুষ্পৈঃ শুচির্ নরঃ
—সে ব্যক্তি মৃত্যুর পরে ধন, যশ ও ঐশ্বর্য লাভ করে; আর যে লাল চন্দন ও লাল ফুলে পবিত্র থাকে—
উদযে ঽর্ঘ্যং সদা দত্ত্বা সিদ্ধিং সংবত্সরাল্ লভেত্ উদযাত্ পরিবর্তেত যাবদ্ অস্তমনে স্থিতঃ
প্রতিদিন সূর্যোদয়ে অর্ঘ্য দিলে এক বছরের মধ্যে সিদ্ধি লাভ হয়; সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এই ব্রত পালন করতে হয়।
জপন্ন্ অভিমুখঃ কিংচিন্ মন্ত্রং স্তোত্রম্ অথাপি বা আদিত্যব্রতম্ এতত্ তু মহাপাতকনাশনম্
সূর্যের দিকে মুখ করে কিছু মন্ত্র বা স্তোত্র জপ করলেও, এই আদিত্যব্রত বড় পাপ নাশ করে।