আহূতসংপ্লবং যাবদ্ ভুক্ত্বা ভোগান্ মনোরমান্ পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাগত্য চাতুর্বেদা ভবন্তি তে
সেখানে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত মনোরম ভোগ উপভোগ করেন; পরে পুণ্য শেষ হলে, এখানে ফিরে এসে চতুর্বেদে পারঙ্গম হন।
শাংকরং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষং ব্রজন্তি তে যস্ তত্র সবিতুঃ ক্ষেত্রে প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ
শঙ্করের যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তারা পরে মুক্তি লাভ করেন—যে ব্যক্তি সেখানে সূর্যক্ষেত্রে প্রাণ ত্যাগ করেন।
স সূর্যলোকম্ আস্থায দেববন্ মোদতে দিবি পুনর্ মানুষতাং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ
তিনি সূর্যলোকে গিয়ে দেবতাদের মতো স্বর্গে আনন্দ করেন; পরে আবার মানবজন্ম পেয়ে ধার্মিক রাজা হন।
যোগং রবেঃ সমাসাদ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রোক্তং ক্ষেত্রং সুদুর্লভম্
সূর্যের যোগ লাভ করলে মুক্তি পাওয়া যায়। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি এই দুর্লভ ক্ষেত্রের কথা বললাম।
কোণার্কস্যোদধেস্ তীরে ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
কোণার্কের সমুদ্রতীরে এই ক্ষেত্র ভোগ ও মুক্তি দুই ফলই দেয়।
শ্রুতো ঽস্মাভিঃ সুরশ্রেষ্ঠ ভবতা যদ্ উদাহৃতম্ ভাস্করস্য পরং ক্ষেত্রং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বললেন, আমরা তা শুনেছি—ভাস্করের সেই পরম ক্ষেত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ শৃণ্বন্তঃ সুখদাং কথাম্ তব বক্ত্রোদ্ভবাং পুণ্যাম্ আদিত্যস্যাঘনাশিনীম্
আপনার মুখনিঃসৃত, পুণ্য ও সূর্যদোষনাশক সেই সুখদায়ক কাহিনি শুনেও আমাদের তৃপ্তি হয় না।
অতঃ পরং সুরশ্রেষ্ঠ ব্রূহি নো বদতাং বর দেবপূজাফলং যচ্ চ যচ্ চ দানফলং প্রভো
তাই, হে দেবশ্রেষ্ঠ, বলুন, দেবতার পূজার কী ফল এবং দানের কী ফল হয়, হে প্রভু।
প্রণিপাতে নমস্কারে তথা চৈব প্রদক্ষিণে দীপধূপপ্রদানে চ সংমার্জনবিধৌ চ যত্
প্রণাম, নমস্কার, প্রদক্ষিণ, দীপ ও ধূপ নিবেদন, পরিষ্কার করার কাজে কী পুণ্য আছে?
উপবাসে চ যত্ পুণ্যং যত্ পুণ্যং নক্তভোজনে অর্ঘশ্ চ কীদৃশঃ প্রোক্তঃ কুত্র বা সংপ্রদীযতে
উপবাসে, নিশিভোজনে কী পুণ্য হয়, এবং কেমন অর্ঘ্য বলা হয়েছে, কোথায় তা প্রদান করা হয়?
কথং চ ক্রিযতে ভক্তিঃ কথং দেবঃ প্রসীদতি এতত্ সর্বং সুরশ্রেষ্ঠ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে বযম্
কীভাবে ভক্তি করা হয়? দেবতা কীভাবে প্রসন্ন হন? হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমরা এই সবই আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই।
অর্ঘ্যং পূজাদিকং সর্বং ভাস্করস্য দ্বিজোত্তমাঃ ভক্তিং শ্রদ্ধাং সমাধিং চ কথ্যমানং নিবোধত
ভাস্করের অর্ঘ্য ও সব পূজার রীতি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ভক্তি, শ্রদ্ধা ও ধ্যান—সবই এখন শুনুন।
মনসা ভাবনা ভক্তির্ ইষ্টা শ্রদ্ধা চ কীর্ত্যতে ধ্যানং সমাধির্ ইত্য্ উক্তং শৃণুধ্বং সুসমাহিতাঃ
মন দিয়ে ভাবনা করাই ভক্তি, শ্রদ্ধাও প্রশংসিত; ধ্যানকেই সমাধি বলা হয়—আপনারা মনোযোগ দিয়ে শুনুন।
তত্কথাং শ্রাবযেদ্ যস্ তু তদ্ভক্তান্ পূজযীত বা অগ্নিশুশ্রূষকশ্ চৈব স বৈ ভক্তঃ সনাতনঃ
যে ব্যক্তি সেই কাহিনি শ্রবণ করান, বা সেই ভক্তদের পূজা করেন, বা অগ্নিসেবা করেন—তিনি চিরন্তন ভক্ত।
তচ্চিত্তস্ তন্মনাশ্ চৈব দেবপূজারতঃ সদা তত্কর্মকৃদ্ ভবেদ্ যস্ তু স বৈ ভক্তঃ সনাতনঃ
যার মন ও হৃদয় সর্বদা সেই একটিতে নিবদ্ধ, যিনি দেবতার পূজায় সদা নিয়োজিত এবং সেই কাজগুলি করেন, তিনি চিরন্তন ভক্ত।
দেবার্থে ক্রিযমাণানি যঃ কর্মাণ্য্ অনুমন্যতে কীর্তনাদ্ বা পরো বিপ্রাঃ স বৈ ভক্ততরো নরঃ
যিনি দেবতার জন্য করা কাজসমূহকে অনুমোদন করেন, অথবা দেবতার গুণগান গাওয়ায় শ্রেষ্ঠ, হে ব্রাহ্মণগণ, তিনিই মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ভক্ত।
নাভ্যসূযেত তদ্ভক্তান্ ন নিন্দ্যাচ্ চান্যদেবতাম্ আদিত্যব্রতচারী চ স বৈ ভক্ততরো নরঃ
তিনি সেই ভক্তদের প্রতি ঈর্ষা করেন না, অন্য দেবতাকে নিন্দা করেন না, এবং যিনি সূর্যব্রত পালন করেন, তিনিই মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ভক্ত।
গচ্ছংস্ তিষ্ঠন্ স্বপঞ্ জিঘ্রন্ন্ উন্মিষন্ নিমিষন্ন্ অপি যঃ স্মরেদ্ ভাস্করং নিত্যং স বৈ ভক্ততরো নরঃ
যিনি হাঁটেন, দাঁড়ান, ঘুমান, গন্ধ নেন, চোখ মেলেন বা বন্ধ করেন—সবসময় ভাস্করকে স্মরণ করেন, তিনিই মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ভক্ত।
এবংবিধা ত্ব্ ইযং ভক্তিঃ সদা কার্যা বিজানতা ভক্ত্যা সমাধিনা চৈব স্তবেন মনসা তথা
এমন ভক্তি জেনে রাখা উচিত এবং সর্বদা পালন করা উচিত; ভক্তি, একাগ্রতা ও মনের দ্বারা স্তবের মাধ্যমে এই ভক্তি পালন করতে হয়।
ক্রিযতে নিযমো যস্ তু দানং বিপ্রায দীযতে প্রতিগৃহ্ণন্তি তং দেবা মনুষ্যাঃ পিতরস্ তথা
যিনি নিয়ম মেনে চলেন এবং ব্রাহ্মণকে দান করেন—দেবতা, মানুষ ও পূর্বপুরুষগণ সবাই তাঁকে গ্রহণ করেন।
পত্ত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যদ্ ভক্ত্যা সমুপাহৃতম্ প্রতিগৃহ্ণন্তি তদ্ দেবা নাস্তিকান্ বর্জযন্তি চ
ভক্তিসহকারে যে পাতা, ফুল, ফল বা জল অর্পণ করা হয়, দেবতারা তা গ্রহণ করেন; তারা অবিশ্বাসীদের গ্রহণ করেন না।
ভাবশুদ্ধিঃ প্রযোক্তব্যা নিযমাচারসংযুতা ভাবশুদ্ধ্যা ক্রিযতে যত্ তত্ সর্বং সফলং ভবেত্
মন ও উদ্দেশ্যের পবিত্রতা রাখা উচিত, নিয়ম ও সৎ আচরণের সঙ্গে; যা কিছু পবিত্র মনে করা হয়, তা সবই ফলপ্রসূ হয়।
স্তুতিজপ্যোপহারেণ পূজযাপি বিবস্বতঃ উপবাসেন ভক্ত্যা বৈ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
স্তব, জপ, উপহার বা পূজা এবং ভক্তিসহ উপবাসের দ্বারা, বিবস্বানের পূজায় সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রণিধায শিরো ভূম্যাং নমস্কারং করোতি যঃ তত্ক্ষণাত্ সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যিনি মাটিতে মাথা রেখে নমস্কার করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গে সব পাপ থেকে মুক্তি পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভক্তিযুক্তো নরো যো ঽসৌ রবেঃ কুর্যাত্ প্রদক্ষিণাম্ প্রদক্ষিণীকৃতা তেন সপ্তদ্বীপা বসুংধরা
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ সূর্যকে প্রদক্ষিণ করেন, তিনি যেন সাত মহাদ্বীপবিশিষ্ট পৃথিবীকেই প্রদক্ষিণ করেন।
সূর্যং মনসি যঃ কৃত্বা কুর্যাদ্ ব্যোমপ্রদক্ষিণাম্ প্রদক্ষিণীকৃতাস্ তেন সর্বে দেবা ভবন্তি হি
যিনি মনে সূর্যকে স্থাপন করে আকাশ প্রদক্ষিণ করেন, তিনি সকল দেবতাকেই প্রদক্ষিণ করেন।
একাহারো নরো ভূত্বা ষষ্ঠ্যাং যো ঽর্চযতে রবিম্ নিযমব্রতচারী চ ভবেদ্ ভক্তিসমন্বিতঃ
যিনি একবার আহার করে ষষ্ঠী তিথিতে সূর্যকে পূজা করেন, নিয়ম ও ব্রত পালন করেন, তিনি ভক্তিতে পূর্ণ হন।
সপ্তম্যাং বা মহাভাগাঃ সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্ অহোরাত্রোপবাসেন পূজযেদ্ যস্ তু ভাস্করম্
অথবা সপ্তমী তিথিতে, হে ভাগ্যবানগণ, যিনি দিন-রাত উপবাস করে ভাস্করকে পূজা করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
সপ্তম্যাম্ অথবা ষষ্ঠ্যাং স যাতি পরমাং গতিম্ কৃষ্ণপক্ষস্য সপ্তম্যাং সোপবাসো জিতেন্দ্রিযঃ
ষষ্ঠী বা সপ্তমী তিথিতে তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমীতে উপবাস ও ইন্দ্রিয় সংযমে তিনি তা অর্জন করেন।
সর্বরত্নোপহারেণ পূজযেদ্ যস্ তু ভাস্করম্ পদ্মপ্রভেণ যানেন সূর্যলোকং স গচ্ছতি
যিনি সব রত্নের দ্বারা ভাস্করকে পূজা করেন এবং পদ্মের মতো দীপ্তিময় যানবাহনে গমন করেন, তিনি সূর্যলোক লাভ করেন।