তস্মাত্ প্রযত্নম্ আস্থায দদ্যাদ্ অর্ঘ্যং দিনে দিনে আদিত্যায শুচির্ ভূত্বা পুষ্পৈর্ গন্ধৈর্ মনোরমৈঃ
তাই, প্রতিদিন শুদ্ধ হয়ে সুন্দর ফুল ও সুগন্ধি নিয়ে আন্তরিকভাবে সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দেওয়া উচিত।
এবং দদাতি যশ্ চার্ঘ্যং সপ্তম্যাং সুসমাহিতঃ আদিত্যায শুচিঃ স্নাতঃ স লভেদ্ ঈপ্সিতং ফলম্
যে ব্যক্তি স্নান করে, মন ও দেহ শুদ্ধ করে, সপ্তমী তিথিতে সূর্যদেবকে এইভাবে জলাঞ্জলি দেয়, সে মনোবাসনা পূর্ণ ফল লাভ করে।
রোগাদ্ বিমুচ্যতে রোগী বিত্তার্থী লভতে ধনম্ বিদ্যাং প্রাপ্নোতি বিদ্যার্থী সুতার্থী পুত্রবান্ ভবেত্
যিনি অসুস্থ, তিনি রোগমুক্ত হন; ধনের ইচ্ছা করলে ধন লাভ করেন; বিদ্যার জন্য প্রার্থনা করলে বিদ্যা পান; সন্তান চাইলেও সন্তান লাভ হয়।
যং যং কামম্ অভিধ্যাযন্ সূর্যাযার্ঘ্যং প্রযচ্ছতি তস্য তস্য ফলং সম্যক্ প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সুধীঃ
যে জ্ঞানী ব্যক্তি সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দেওয়ার সময় যেই ইচ্ছা মনে করেন, তিনি সেই ইচ্ছার পূর্ণ ফল পান।
স্নাত্বা বৈ সাগরে দত্ত্বা সূর্যাযার্ঘ্যং প্রণম্য চ নরো বা যদি বা নারী সর্বকামফলং লভেত্
সমুদ্রস্নান করে, সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দিয়ে প্রণাম করলে, নারী বা পুরুষ—যেই হোক, সকল কামনার ফল লাভ করে।
ততঃ সূর্যালযং গচ্ছেত্ পুষ্পম্ আদায বাগ্যতঃ প্রবিশ্য পূজযেদ্ ভানুং কৃত্বা তু ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্
তারপর ফুল হাতে নিয়ে, কথা সংযত রেখে, সূর্য মন্দিরে গিয়ে, ভেতরে প্রবেশ করে, ভানুদেবকে পূজা করে, তিনবার প্রদক্ষিণ করা উচিত।
পূজযেত্ পরযা ভক্ত্যা কোণার্কং মুনিসত্তমাঃ গন্ধৈঃ পুষ্পৈস্ তথা দীপৈর্ ধূপৈর্ নৈবেদ্যকৈর্ অপি
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, গভীর ভক্তি নিয়ে, সুগন্ধি, ফুল, প্রদীপ, ধূপ ও নৈবেদ্য দিয়ে কোণার্কদেবের পূজা করা উচিত।
দণ্ডবত্ প্রণিপাতৈশ্ চ জযশব্দৈস্ তথা স্তবৈঃ এবং সংপূজ্য তং দেবং সহস্রাংশুং জগত্পতিম্
দণ্ডবৎ প্রণাম, জয়ধ্বনি ও স্তবগান করে, সেই সহস্রকিরণবিশিষ্ট জগতের অধিপতি দেবতার পূজা করতে হয়।
দশানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তো যুবা দিব্যবপুর্ নরঃ
মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং যৌবনদীপ্ত, দিব্য দেহ লাভ করে।
সপ্তাবরান্ সপ্ত পরান্ বংশান্ উদ্ধৃত্য ভো দ্বিজাঃ বিমানেনার্কবর্ণেন কামগেন সুবর্চসা
হে দ্বিজগণ, সাত পুরুষ পূর্বপুরুষ ও সাত পুরুষ উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করে, সে সূর্যসম দীপ্তিমান, ইচ্ছাপূরণকারী রথে আরোহণ করে।
উপগীযমানো গন্ধর্বৈঃ সূর্যলোকং স গচ্ছতি ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
গান্ধর্বদের স্তবগীতে ভূষিত হয়ে, সে সূর্যলোক প্রাপ্ত হয় এবং সেখানে মহাসুখভোগ করে, যতক্ষণ না সৃষ্টি প্রলয় হয়।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ প্রবরে যোগিনাং কুলে চতুর্বেদো ভবেদ্ বিপ্রঃ স্বধর্মনিরতঃ শুচিঃ
পুণ্য ফুরিয়ে গেলে, সে এখানে শ্রেষ্ঠ যোগীদের পরিবারে জন্ম নেয়, চতুর্বেদজ্ঞ, নিজ ধর্মে নিয়ত ও শুচি ব্রাহ্মণ হয়।
যোগং বিবস্বতঃ প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ চৈত্রে মাসি সিতে পক্ষে যাত্রাং দমনভঞ্জিকাম্
বিবস্বানের যোগ লাভ করে, পরে মোক্ষ প্রাপ্ত হয়; চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে দমনভঞ্জিকা যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়।
যঃ করোতি নরস্ তত্র পূর্বোক্তং স ফলং লভেত্ শযনোত্থাপনে ভানোঃ সংক্রান্ত্যাং বিষুবাযনে
যে ব্যক্তি সেখানে পূর্বোক্ত আচরণ করে, সে সেই ফল লাভ করে—ভোরে, সংক্রান্তিতে বা বিষুবদিনে যাই হোক।
বারে রবেস্ তিথৌ চৈব পর্বকালে ঽথবা দ্বিজাঃ যে তত্র যাত্রাং কুর্বন্তি শ্রদ্ধযা সংযতেন্দ্রিযাঃ
হে দ্বিজগণ, রবিবার, তিথি বা পার্বণকালে, যারা বিশ্বাস ও ইন্দ্রিয় সংযম নিয়ে সেখানে যাত্রা করেন—
বিমানেনার্কবর্ণেন সূর্যলোকং ব্রজন্তি তে আস্তে তত্র মহাদেবস্ তীরে নদনদীপতেঃ
তারা সূর্যসম দীপ্তিমান রথে আরোহণ করে সূর্যলোকে গমন করেন এবং নদীর অধিপতির মহান তীরে বাস করেন।
রামেশ্বর ইতি খ্যাতঃ সর্বকামফলপ্রদঃ যে তং পশ্যন্তি কামারিং স্নাত্বা সম্যঙ্ মহোদধৌ
তিনি রামেশ্বর নামে পরিচিত, সকল ইচ্ছার ফল দান করেন। যারা সঠিকভাবে মহাসমুদ্রে স্নান করে সেই কামনার শত্রু ঈশ্বরকে দর্শন করেন,
গন্ধৈঃ পুষ্পৈস্ তথা ধূপৈর্ দীপৈর্ নৈবেদ্যকৈর্ বরৈঃ প্রণিপাতৈস্ তথা স্তোত্রৈর্ গীতৈর্ বাদ্যৈর্ মনোহরৈঃ
সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, উত্তম ভোগ, প্রণাম, স্তোত্র, গান ও মনোমুগ্ধকর বাদ্যযন্ত্র দিয়ে পূজা করেন,
রাজসূযফলং সম্যগ্ বাজিমেধফলং তথা প্রাপ্নুবন্তি মহাত্মানঃ সংসিদ্ধিং পরমাং তথা
তারা মহাত্মা রাজসূয় যজ্ঞের পূর্ণ ফল ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং পরম সিদ্ধি অর্জন করেন।
কামগেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা উপগীযমানা গন্ধর্বৈঃ শিবলোকং ব্রজন্তি তে
ইচ্ছাময় বিমানে, ঘন্টার মালা দিয়ে সাজানো, গান্ধর্বদের গানে প্রশংসিত হয়ে, তারা শিবলোকে গমন করেন।
আহূতসংপ্লবং যাবদ্ ভুক্ত্বা ভোগান্ মনোরমান্ পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাগত্য চাতুর্বেদা ভবন্তি তে
সেখানে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত মনোরম ভোগ উপভোগ করেন; পরে পুণ্য শেষ হলে, এখানে ফিরে এসে চতুর্বেদে পারঙ্গম হন।
শাংকরং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষং ব্রজন্তি তে যস্ তত্র সবিতুঃ ক্ষেত্রে প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ
শঙ্করের যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তারা পরে মুক্তি লাভ করেন—যে ব্যক্তি সেখানে সূর্যক্ষেত্রে প্রাণ ত্যাগ করেন।
স সূর্যলোকম্ আস্থায দেববন্ মোদতে দিবি পুনর্ মানুষতাং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ
তিনি সূর্যলোকে গিয়ে দেবতাদের মতো স্বর্গে আনন্দ করেন; পরে আবার মানবজন্ম পেয়ে ধার্মিক রাজা হন।
যোগং রবেঃ সমাসাদ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রোক্তং ক্ষেত্রং সুদুর্লভম্
সূর্যের যোগ লাভ করলে মুক্তি পাওয়া যায়। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি এই দুর্লভ ক্ষেত্রের কথা বললাম।
কোণার্কস্যোদধেস্ তীরে ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
কোণার্কের সমুদ্রতীরে এই ক্ষেত্র ভোগ ও মুক্তি দুই ফলই দেয়।
শ্রুতো ঽস্মাভিঃ সুরশ্রেষ্ঠ ভবতা যদ্ উদাহৃতম্ ভাস্করস্য পরং ক্ষেত্রং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বললেন, আমরা তা শুনেছি—ভাস্করের সেই পরম ক্ষেত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ শৃণ্বন্তঃ সুখদাং কথাম্ তব বক্ত্রোদ্ভবাং পুণ্যাম্ আদিত্যস্যাঘনাশিনীম্
আপনার মুখনিঃসৃত, পুণ্য ও সূর্যদোষনাশক সেই সুখদায়ক কাহিনি শুনেও আমাদের তৃপ্তি হয় না।
অতঃ পরং সুরশ্রেষ্ঠ ব্রূহি নো বদতাং বর দেবপূজাফলং যচ্ চ যচ্ চ দানফলং প্রভো
তাই, হে দেবশ্রেষ্ঠ, বলুন, দেবতার পূজার কী ফল এবং দানের কী ফল হয়, হে প্রভু।
প্রণিপাতে নমস্কারে তথা চৈব প্রদক্ষিণে দীপধূপপ্রদানে চ সংমার্জনবিধৌ চ যত্
প্রণাম, নমস্কার, প্রদক্ষিণ, দীপ ও ধূপ নিবেদন, পরিষ্কার করার কাজে কী পুণ্য আছে?
উপবাসে চ যত্ পুণ্যং যত্ পুণ্যং নক্তভোজনে অর্ঘশ্ চ কীদৃশঃ প্রোক্তঃ কুত্র বা সংপ্রদীযতে
উপবাসে, নিশিভোজনে কী পুণ্য হয়, এবং কেমন অর্ঘ্য বলা হয়েছে, কোথায় তা প্রদান করা হয়?