দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য চ দ্বিজাঃ উত্তীর্য বাসসী ধৌতে পরিধায সুনির্মলে
দ্বিজগণ, দেবতা, ঋষি, মানুষ ও পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করে, স্নান শেষে পরিষ্কার ও নির্মল বস্ত্র পরিধান করতে হয়।
আচম্য প্রযতো ভূত্বা তীরে তস্য মহোদধেঃ উপবিশ্যোদযে কালে প্রাঙ্মুখঃ সবিতুস্ তদা
জল অচমন করে, মনকে পবিত্র করে, সেই বিশাল সাগরের তীরে, সূর্যোদয়ের সময় পূর্বদিকে মুখ করে বসতে হয়।
বিলিখ্য পদ্মং মেধাবী রক্তচন্দনবারিণা অষ্টপত্ত্রং কেসরাঢ্যং বর্তুলং চোর্ধ্বকর্ণিকম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি লাল চন্দন মিশ্রিত জলে আটটি পাপড়ি ও কেশরযুক্ত, গোলাকার, উঁচু কর্ণিকাযুক্ত পদ্ম আঁকেন।
তিলতণ্ডুলতোযং চ রক্তচন্দনসংযুতম্ রক্তপুষ্পং সদর্ভং চ প্রক্ষিপেত্ তাম্রভাজনে
তিল, চাল, জল, লাল চন্দন, লাল ফুল ও কুশা একত্র করে তামার পাত্রে রাখতে হয়।
তাম্রাভাবে ঽর্কপত্ত্রস্য পুটে কৃত্বা তিলাদিকম্ পিধায তন্ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ পাত্রং পাত্রেণ বিন্যসেত্
তামার পাত্র না থাকলে, তিল ও অন্যান্য দ্রব্য অর্কপাতার মোড়কে রেখে, ঢেকে, এক পাত্রের মধ্যে আরেকটি পাত্র স্থাপন করতে হয়।
করন্যাসাঙ্গবিন্যাসং কৃত্বাঙ্গৈর্ হৃদযাদিভিঃ আত্মানং ভাস্করং ধ্যাত্বা সম্যক্ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
হৃদয়সহ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ন্যাস করে, নিজেকে সূর্যরূপে ধ্যান করে, যথাযথ বিশ্বাস নিয়ে উপাসনা করতে হয়।
মধ্যে চাগ্নিদলে ধীমান্ নৈরৃতে শ্বসনে দলে কামারিগোচরে চৈব পুনর্ মধ্যে চ পূজযেত্
মধ্যস্থলে অগ্নিদলে, দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুদলে, কামশত্রুর ক্ষেত্রে ও আবার মধ্যস্থলে পূজা করতে হয়।
প্রভূতং বিমলং সারম্ আরাধ্যং পরমং সুখম্ সংপূজ্য পদ্মম্ আবাহ্য গগনাত্ তত্র ভাস্করম্
প্রচুর, নির্মল, সারবত্তা ও পরম আনন্দময়কে পূজা করে, পদ্মকে সম্মান জানিয়ে, আকাশ থেকে সূর্যকে আহ্বান করতে হয়।
কর্ণিকোপরি সংস্থাপ্য ততো মুদ্রাং প্রদর্শযেত্ কৃত্বা স্নানাদিকং সর্বং ধ্যাত্বা তং সুসমাহিতঃ
কর্ণিকার ওপর স্থাপন করে, মুদ্রা প্রদর্শন করে, স্নানাদি সমস্ত কাজ শেষ করে, মনোযোগ সহকারে তাঁর ধ্যান করতে হয়।
সিতপদ্মোপরি রবিং তেজোবিম্বে ব্যবস্থিতম্ পিঙ্গাক্ষং দ্বিভুজং রক্তং পদ্মপত্ত্রারুণাম্বরম্
সাদা পদ্মের ওপর, সূর্য উজ্জ্বল গোলকরূপে স্থিত, পিঙ্গল চোখ, দুই বাহু, লালবর্ণ, পদ্মপত্রের মতো রঙের বস্ত্র পরিহিত।
সর্বলক্ষণসংযুক্তং সর্বাভরণভূষিতম্ সুরূপং বরদং শান্তং প্রভামণ্ডলমণ্ডিতম্
সব শুভ লক্ষণযুক্ত, সব অলংকারে সজ্জিত, সুন্দর রূপ, বরদাতা, শান্ত, আলোর মণ্ডলে পরিবেষ্টিত।
উদ্যন্তং ভাস্করং দৃষ্ট্বা সান্দ্রসিন্দূরসংনিভম্ ততস্ তত্ পাত্রম্ আদায জানুভ্যাং ধরণীং গতঃ
উদিত সূর্যকে ঘন সিঁদুরের মতো দেখে, সেই পাত্রটি নিয়ে হাঁটুতে ভর দিয়ে ভূমিতে যেতে হয়।
কৃত্বা শিরসি তত্ পাত্রম্ একচিত্তস্ তু বাগ্যতঃ ত্র্যক্ষরেণ তু মন্ত্রেণ সূর্যাযার্ঘ্যং নিবেদযেত্
পাত্রটি মাথায় রেখে, একাগ্রচিত্তে ও বাক্ নিয়ন্ত্রণে, তিন অক্ষরের মন্ত্রে সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
অদীক্ষিতস্ তু তস্যৈব নাম্নৈবার্ঘং প্রযচ্ছতি শ্রদ্ধযা ভাবযুক্তেন ভক্তিগ্রাহ্যো রবির্ যতঃ
যিনি দীক্ষিত নন, তিনি শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করে অর্ঘ্য দেন; বিশ্বাস ও ভক্তিসহ মন দিয়ে, কারণ সূর্য ভক্তি গ্রহণ করেন।
অগ্নিনিরৃতিবায্বীশমধ্যপূর্বাদিদিক্ষু চ হৃচ্ ছিরশ্ চ শিখাবর্মনেত্রাণ্য্ অস্ত্রং চ পূজযেত্
অগ্নি, নিরৃতি, বায়ু, ঈশ, পূর্ব ও অন্যান্য দিকের হৃদয়, শির, শিখা, বর্ম, চোখ ও অস্ত্রের পূজা করতে হয়।
দত্ত্বার্ঘ্যং গন্ধধূপং চ দীপং নৈবেদ্যম্ এব চ জপ্ত্বা স্তুত্বা নমস্ কৃত্বা মুদ্রাং বদ্ধ্বা বিসর্জযেত্
অর্ঘ্য, গন্ধ, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য প্রদান করে, জপ, স্তব, নমস্কার ও মুদ্রা করে, দেবতাকে বিদায় দিতে হয়।
যে বার্ঘ্যং সংপ্রযচ্ছন্তি সূর্যায নিযতেন্দ্রিযাঃ ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রাশ্ চ সংযতাঃ
যাঁরা নিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয় নিয়ে সূর্যকে অর্ঘ্য দেন—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী ও সংযত শূদ্রগণ—
ভক্তিভাবেন সততং বিশুদ্ধেনান্তরাত্মনা তে ভুক্ত্বাভিমতান্ কামান্ প্রাপ্নুবন্তি পরাং গতিম্
ভক্তিভাবে, শুদ্ধ অন্তর নিয়ে, ইচ্ছামত সুখ ভোগ করে, তারা পরম গতি লাভ করেন।
ত্রৈলোক্যদীপকং দেবং ভাস্করং গগনেচরম্ যে সংশ্রযন্তি মনুজাস্ তে স্যুঃ সুখস্য ভাজনম্
যে মানুষরা আকাশে বিচরণকারী তিন ভুবনের আলো সূর্যদেবের আশ্রয় নেয়, তারা সুখের ভাগ্যবান হয়।
যাবন্ ন দীযতে চার্ঘ্যং ভাস্করায যথোদিতম্ তাবন্ ন পূজযেদ্ বিষ্ণুং শংকরং বা সুরেশ্বরম্
যতক্ষণ না সূর্যদেবকে নিয়মমতো জলাঞ্জলি দেওয়া হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত বিষ্ণু বা শঙ্কর, দেবতাদের অধিপতি, তাঁদের পূজা করা উচিত নয়।
তস্মাত্ প্রযত্নম্ আস্থায দদ্যাদ্ অর্ঘ্যং দিনে দিনে আদিত্যায শুচির্ ভূত্বা পুষ্পৈর্ গন্ধৈর্ মনোরমৈঃ
তাই, প্রতিদিন শুদ্ধ হয়ে সুন্দর ফুল ও সুগন্ধি নিয়ে আন্তরিকভাবে সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দেওয়া উচিত।
এবং দদাতি যশ্ চার্ঘ্যং সপ্তম্যাং সুসমাহিতঃ আদিত্যায শুচিঃ স্নাতঃ স লভেদ্ ঈপ্সিতং ফলম্
যে ব্যক্তি স্নান করে, মন ও দেহ শুদ্ধ করে, সপ্তমী তিথিতে সূর্যদেবকে এইভাবে জলাঞ্জলি দেয়, সে মনোবাসনা পূর্ণ ফল লাভ করে।
রোগাদ্ বিমুচ্যতে রোগী বিত্তার্থী লভতে ধনম্ বিদ্যাং প্রাপ্নোতি বিদ্যার্থী সুতার্থী পুত্রবান্ ভবেত্
যিনি অসুস্থ, তিনি রোগমুক্ত হন; ধনের ইচ্ছা করলে ধন লাভ করেন; বিদ্যার জন্য প্রার্থনা করলে বিদ্যা পান; সন্তান চাইলেও সন্তান লাভ হয়।
যং যং কামম্ অভিধ্যাযন্ সূর্যাযার্ঘ্যং প্রযচ্ছতি তস্য তস্য ফলং সম্যক্ প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সুধীঃ
যে জ্ঞানী ব্যক্তি সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দেওয়ার সময় যেই ইচ্ছা মনে করেন, তিনি সেই ইচ্ছার পূর্ণ ফল পান।
স্নাত্বা বৈ সাগরে দত্ত্বা সূর্যাযার্ঘ্যং প্রণম্য চ নরো বা যদি বা নারী সর্বকামফলং লভেত্
সমুদ্রস্নান করে, সূর্যদেবকে জলাঞ্জলি দিয়ে প্রণাম করলে, নারী বা পুরুষ—যেই হোক, সকল কামনার ফল লাভ করে।
ততঃ সূর্যালযং গচ্ছেত্ পুষ্পম্ আদায বাগ্যতঃ প্রবিশ্য পূজযেদ্ ভানুং কৃত্বা তু ত্রিঃ প্রদক্ষিণম্
তারপর ফুল হাতে নিয়ে, কথা সংযত রেখে, সূর্য মন্দিরে গিয়ে, ভেতরে প্রবেশ করে, ভানুদেবকে পূজা করে, তিনবার প্রদক্ষিণ করা উচিত।
পূজযেত্ পরযা ভক্ত্যা কোণার্কং মুনিসত্তমাঃ গন্ধৈঃ পুষ্পৈস্ তথা দীপৈর্ ধূপৈর্ নৈবেদ্যকৈর্ অপি
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, গভীর ভক্তি নিয়ে, সুগন্ধি, ফুল, প্রদীপ, ধূপ ও নৈবেদ্য দিয়ে কোণার্কদেবের পূজা করা উচিত।
দণ্ডবত্ প্রণিপাতৈশ্ চ জযশব্দৈস্ তথা স্তবৈঃ এবং সংপূজ্য তং দেবং সহস্রাংশুং জগত্পতিম্
দণ্ডবৎ প্রণাম, জয়ধ্বনি ও স্তবগান করে, সেই সহস্রকিরণবিশিষ্ট জগতের অধিপতি দেবতার পূজা করতে হয়।
দশানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তো যুবা দিব্যবপুর্ নরঃ
মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং যৌবনদীপ্ত, দিব্য দেহ লাভ করে।
সপ্তাবরান্ সপ্ত পরান্ বংশান্ উদ্ধৃত্য ভো দ্বিজাঃ বিমানেনার্কবর্ণেন কামগেন সুবর্চসা
হে দ্বিজগণ, সাত পুরুষ পূর্বপুরুষ ও সাত পুরুষ উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করে, সে সূর্যসম দীপ্তিমান, ইচ্ছাপূরণকারী রথে আরোহণ করে।