তত্রাস্তে ভারতে বর্ষে দক্ষিণোদধিসংস্থিতঃ ওণ্ড্রদেশ ইতি খ্যাতঃ স্বর্গমোক্ষপ্রদাযকঃ
সেখানে, ভারতভূমিতে, দক্ষিণ সাগরের পাশে অবস্থিত ওণ্ড্রদেশ নামে পরিচিত অঞ্চল রয়েছে, যা স্বর্গ ও মোক্ষ প্রদান করে।
সমুদ্রাদ্ উত্তরং তাবদ্ যাবদ্ বিরজমণ্ডলম্ দেশো ঽসৌ পুণ্যশীলানাং গুণৈঃ সর্বৈর্ অলংকৃতঃ
সাগর থেকে উত্তরে যতদূর বিরজমণ্ডল, সেই অঞ্চল সকল গুণে শোভিত এবং পুণ্যবানদের আবাস।
তত্র দেশপ্রসূতা যে ব্রাহ্মণাঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ তপঃস্বাধ্যাযনিরতা বন্দ্যাঃ পূজ্যাশ্ চ তে সদা
সেই দেশে জন্ম নেওয়া ব্রাহ্মণরা, যারা ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে পারদর্শী এবং তপস্যা ও অধ্যয়নে নিয়ত ব্যস্ত, তারা সর্বদা শ্রদ্ধা ও পূজার যোগ্য।
শ্রাদ্ধে দানে বিবাহে চ যজ্ঞে বাচার্যকর্মণি প্রশস্তাঃ সর্বকার্যেষু তত্রদেশোদ্ভবা দ্বিজাঃ
পিতৃযজ্ঞ, দান, বিবাহ, যজ্ঞ ও শিক্ষাদানে সেই অঞ্চলের দ্বিজরা সব কাজে সম্মানিত হন।
ষট্কর্মনিরতাস্ তত্র ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ ইতিহাসবিদশ্ চৈব পুরাণার্থবিশারদাঃ
সেখানে ব্রাহ্মণরা ষড়কর্মে নিয়ত, বেদে দক্ষ, ইতিহাস জানেন এবং পুরাণের অর্থে পারদর্শী।
সর্বশাস্ত্রার্থকুশলা যজ্বানো বীতমত্সরাঃ অগ্নিহোত্ররতাঃ কেচিত্ কেচিত্ স্মার্তাগ্নিতত্পরাঃ
সব শাস্ত্রের অর্থে দক্ষ, যজ্ঞে নিয়ত, ঈর্ষাহীন; কেউ কেউ অগ্নিহোত্রে নিবেদিত, কেউ কেউ স্মার্ত অগ্নিকর্মে মনোযোগী।
পুত্রদারধনৈর্ যুক্তা দাতারঃ সত্যবাদিনঃ নিবসন্ত্য্ উত্কলে পুণ্যে যজ্ঞোত্সববিভূষিতে
সন্তান, স্ত্রী ও ধনে সমৃদ্ধ, দানশীল ও সত্যভাষী, তারা পুণ্য উত্কলে বাস করেন, যজ্ঞোৎসবে সাজানো সেই ভূমিতে।
ইতরে ঽপি ত্রযো বর্ণাঃ ক্ষত্রিযাদ্যাঃ সুসংযতাঃ স্বকর্মনিরতাঃ শান্তাস্ তত্র তিষ্ঠন্তি ধার্মিকাঃ
অন্য তিন বর্ণ—ক্ষত্রিয় থেকে শুরু করে—তর disciplin, নিজেদের কর্মে নিয়ত, শান্ত ও ধর্মপরায়ণ, সেখানে বাস করেন।
কোণাদিত্য ইতি খ্যাতস্ তস্মিন্ দেশে ব্যবস্থিতঃ যং দৃষ্ট্বা ভাস্করং মর্ত্যঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই দেশে বিখ্যাত কোণাদিত্য সূর্য দেবতা বিরাজমান; তাঁকে দর্শন করলে মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
শ্রোতুম্ ইচ্ছাম তদ্ ব্রূহি ক্ষেত্রং সূর্যস্য সাংপ্রতম্ তস্মিন্ দেশে সুরশ্রেষ্ঠ যত্রাস্তে স দিবাকরঃ
আমরা শুনতে চাই, তাই বলুন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই অঞ্চলে সূর্য দেবতার ক্ষেত্র সম্পর্কে, যেখানে তিনি অবস্থান করেন।
লবণস্যোদধেস্ তীরে পবিত্রে সুমনোহরে সর্বত্র বালুকাকীর্ণে দেশে সর্বগুণান্বিতে
লবণাক্ত সমুদ্রের তীরে, পবিত্র ও মনোমুগ্ধকর, সর্বত্র বালিতে ঢাকা, সেই গুণে পূর্ণ দেশে।
চম্পকাশোকবকুলৈঃ করবীরৈঃ সপাটলৈঃ পুংনাগৈঃ কর্ণিকারৈশ্ চ বকুলৈর্ নাগকেসরৈঃ
চম্পা, অশোক, বকুল, করবীর, পাটল, পুন্নাগ, কর্ণিকার, বকুল ও নাগকেশর গাছ দিয়ে।
তগরৈর্ ধববাণৈশ্ চ অতিমুক্তৈঃ সকুব্জকৈঃ মালতীকুন্দপুষ্পৈশ্ চ তথান্যৈর্ মল্লিকাদিভিঃ
তাগর, ধবা, বাণ, অতিমুক্ত, কুব্জক, মালতী, কুন্দফুল ও অন্যান্য মাল্লিকা-জাতীয় ফুলে।
কেতকীবনখণ্ডৈশ্ চ সর্বর্তুকুসুমোজ্জ্বলৈঃ কদম্বৈর্ লকুচৈঃ শালৈঃ পনসৈর্ দেবদারুভিঃ
কেতকী বনের অংশে, সব ঋতুর ফুলে উজ্জ্বল, কদম্ব, লকুচা, শাল, পনস ও দেবদারু গাছ দিয়ে।
সরলৈর্ মুচুকুন্দৈশ্ চ চন্দনৈশ্ চ সিতেতরৈঃ অশ্বত্থৈঃ সপ্তপর্ণৈশ্ চ আম্রৈর্ আম্রাতকৈস্ তথা
সরল, মুচকুন্দ, চন্দন (সাদা ও অন্য রঙের), অশ্বত্থ, সপ্তপর্ণ, আম ও বনআম গাছ দিয়ে।
তালৈঃ পূগফলৈশ্ চৈব নারিকেরৈঃ কপিত্থকৈঃ অন্যৈশ্ চ বিবিধৈর্ বৃক্ষৈঃ সর্বতঃ সমলংকৃতম্
তাল, সুপারি, নারকেল, কপিত্থ ও নানা ধরনের গাছ দিয়ে চারদিকে সাজানো।
ক্ষেত্রং তত্র রবেঃ পুণ্যম্ আস্তে জগতি বিশ্রুতম্ সমন্তাদ্ যোজনং সাগ্রং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
সেখানে সূর্য দেবতার পুণ্য ক্ষেত্র আছে, যা পৃথিবীজুড়ে বিখ্যাত, চারদিকে এক যোগন ও এক চতুর্থাংশ বিস্তৃত, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়।
আস্তে তত্র স্বযং দেবঃ সহস্রাংশুর্ দিবাকরঃ কোণাদিত্য ইতি খ্যাতো ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
সেখানে স্বয়ং দেবতা, সহস্র কিরণযুক্ত সূর্য, কোণাদিত্য নামে পরিচিত, ভোগ ও মুক্তির ফল দেন।
মাঘে মাসি সিতে পক্ষে সপ্তম্যাং সংযতেন্দ্রিযঃ কৃতোপবাসো যত্রেত্য স্নাত্বা তু মকরালযে
মাঘ মাসে, শুভ পক্ষের সপ্তম দিনে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত, উপবাস করে সেখানে এসে মকরালয়ে স্নান করেন।
কৃতশৌচো বিশুদ্ধাত্মা স্মরন্ দেবং দিবাকরম্ সাগরে বিধিবত্ স্নাত্বা শর্বর্যন্তে সমাহিতঃ
শুদ্ধ হয়ে, মন পরিষ্কার করে, সূর্য দেবতাকে স্মরণ করে, রাতের শেষে বিধি অনুযায়ী সাগরে স্নান করেন, মনোযোগ সহকারে।
দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য চ দ্বিজাঃ উত্তীর্য বাসসী ধৌতে পরিধায সুনির্মলে
দ্বিজগণ, দেবতা, ঋষি, মানুষ ও পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করে, স্নান শেষে পরিষ্কার ও নির্মল বস্ত্র পরিধান করতে হয়।
আচম্য প্রযতো ভূত্বা তীরে তস্য মহোদধেঃ উপবিশ্যোদযে কালে প্রাঙ্মুখঃ সবিতুস্ তদা
জল অচমন করে, মনকে পবিত্র করে, সেই বিশাল সাগরের তীরে, সূর্যোদয়ের সময় পূর্বদিকে মুখ করে বসতে হয়।
বিলিখ্য পদ্মং মেধাবী রক্তচন্দনবারিণা অষ্টপত্ত্রং কেসরাঢ্যং বর্তুলং চোর্ধ্বকর্ণিকম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি লাল চন্দন মিশ্রিত জলে আটটি পাপড়ি ও কেশরযুক্ত, গোলাকার, উঁচু কর্ণিকাযুক্ত পদ্ম আঁকেন।
তিলতণ্ডুলতোযং চ রক্তচন্দনসংযুতম্ রক্তপুষ্পং সদর্ভং চ প্রক্ষিপেত্ তাম্রভাজনে
তিল, চাল, জল, লাল চন্দন, লাল ফুল ও কুশা একত্র করে তামার পাত্রে রাখতে হয়।
তাম্রাভাবে ঽর্কপত্ত্রস্য পুটে কৃত্বা তিলাদিকম্ পিধায তন্ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ পাত্রং পাত্রেণ বিন্যসেত্
তামার পাত্র না থাকলে, তিল ও অন্যান্য দ্রব্য অর্কপাতার মোড়কে রেখে, ঢেকে, এক পাত্রের মধ্যে আরেকটি পাত্র স্থাপন করতে হয়।
করন্যাসাঙ্গবিন্যাসং কৃত্বাঙ্গৈর্ হৃদযাদিভিঃ আত্মানং ভাস্করং ধ্যাত্বা সম্যক্ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
হৃদয়সহ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ন্যাস করে, নিজেকে সূর্যরূপে ধ্যান করে, যথাযথ বিশ্বাস নিয়ে উপাসনা করতে হয়।
মধ্যে চাগ্নিদলে ধীমান্ নৈরৃতে শ্বসনে দলে কামারিগোচরে চৈব পুনর্ মধ্যে চ পূজযেত্
মধ্যস্থলে অগ্নিদলে, দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুদলে, কামশত্রুর ক্ষেত্রে ও আবার মধ্যস্থলে পূজা করতে হয়।
প্রভূতং বিমলং সারম্ আরাধ্যং পরমং সুখম্ সংপূজ্য পদ্মম্ আবাহ্য গগনাত্ তত্র ভাস্করম্
প্রচুর, নির্মল, সারবত্তা ও পরম আনন্দময়কে পূজা করে, পদ্মকে সম্মান জানিয়ে, আকাশ থেকে সূর্যকে আহ্বান করতে হয়।
কর্ণিকোপরি সংস্থাপ্য ততো মুদ্রাং প্রদর্শযেত্ কৃত্বা স্নানাদিকং সর্বং ধ্যাত্বা তং সুসমাহিতঃ
কর্ণিকার ওপর স্থাপন করে, মুদ্রা প্রদর্শন করে, স্নানাদি সমস্ত কাজ শেষ করে, মনোযোগ সহকারে তাঁর ধ্যান করতে হয়।
সিতপদ্মোপরি রবিং তেজোবিম্বে ব্যবস্থিতম্ পিঙ্গাক্ষং দ্বিভুজং রক্তং পদ্মপত্ত্রারুণাম্বরম্
সাদা পদ্মের ওপর, সূর্য উজ্জ্বল গোলকরূপে স্থিত, পিঙ্গল চোখ, দুই বাহু, লালবর্ণ, পদ্মপত্রের মতো রঙের বস্ত্র পরিহিত।