মুনে বেদাংশ্ চ শাস্ত্রাণি পুরাণাগমভারতম্ ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ সর্বং জানাসি বাঙ্মযম্
হে মুনি, আপনি বেদ, শাস্ত্র, পুরাণ, আগম, মহাভারত এবং অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সমস্ত বাণী জানেন।
কষ্টে ঽস্মিন্ দুঃখবহুলে নিঃসারে ভবসাগরে রাগগ্রাহাকুলে রৌদ্রে বিষযোদকসংপ্লবে
এই কঠিন, দুঃখে ভরা, অর্থহীন জীবনের সমুদ্রে, যেখানে আসক্তির হিংস্র কুমির ঘুরে বেড়ায় এবং ইন্দ্রিয়ের জলে প্লাবিত হয়,
ইন্দ্রিযাবর্তকলিলে দৃষ্টোর্মিশতসংকুলে মোহপঙ্কাবিলে দুর্গে লোভগম্ভীরদুস্তরে
ইন্দ্রিয়ের ঘূর্ণিতে, দর্শনের ঢেউয়ে ভরা, মোহের কাদায় মলিন, লোভের গভীর ও বিপদসংকুল গহ্বরে,
নিমজ্জজ্ জগদ্ আলোক্য নিরালম্বম্ অচেতনম্ পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহাভাগং ব্রূহি নো মুনিসত্তম
দেখে, জগৎ ডুবে যাচ্ছে, নির্ভরহীন ও অচেতন, আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে মহাভাগ, বলুন, হে মুনিসত্তম।
শ্রেযঃ কিম্ অত্র সংসারে ভৈরবে লোমহর্ষণে উপদেশপ্রদানেন লোকান্ উদ্ধর্তুম্ অর্হসি
এই ভয়ঙ্কর, রোমাঞ্চকর সংসারে সর্বোচ্চ কল্যাণ কী? আপনি উপদেশ দিয়ে লোকদের উদ্ধার করা উচিত।
দুর্লভং পরমং ক্ষেত্রং বক্তুম্ অর্হসি মোক্ষদম্ পৃথিব্যাং কর্মভূমিং চ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে বযম্
মুক্তি দানকারী সেই দুর্লভ, শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রের কথা বলুন, এবং পৃথিবীর কর্মভূমির কথা শুনতে আমরা ইচ্ছুক।
কৃত্বা কিল নরঃ সম্যক্ কর্ম ভূমৌ যথোদিতম্ প্রাপ্নোতি পরমাং সিদ্ধিং নরকং চ বিকর্মতঃ
যে ব্যক্তি পৃথিবীর কর্মভূমিতে যথাযথভাবে কাজ করে, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে; কিন্তু ভুল কর্মে নরকে যায়।
মোক্ষক্ষেত্রে তথা মোক্ষং প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সুধীঃ তস্মাদ্ ব্রূহি মহাপ্রাজ্ঞ যত্ পৃষ্টো ঽসি দ্বিজোত্তম
তেমনি মুক্তিক্ষেত্রে, জ্ঞানী ব্যক্তি মুক্তি লাভ করে। তাই, হে মহাপ্রাজ্ঞ, আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, বলুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ ব্যাসঃ প্রোবাচ ভগবান্ ভূতভব্যভবিষ্যবিত্
সেই মনোশুদ্ধ ঋষিদের কথা শুনে, ভগবান ব্যাস, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ জানেন, কথা বললেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে বক্ষ্যামি যদি পৃচ্ছথ যঃ সংবাদো ঽভবত্ পূর্বম্ ঋষীণাং ব্রহ্মণা সহ
শুনুন, সকল মুনি, যেহেতু তোমরা জানতে চাও, আমি বলব সেই সংলাপের কথা, যা একবার ঋষিদের সঙ্গে ব্রহ্মার হয়েছিল।
মেরুপৃষ্ঠে তু বিস্তীর্ণে নানারত্নবিভূষিতে নানাদ্রুমলতাকীর্ণে নানাপুষ্পোপশোভিতে
মেরুর বিস্তৃত শিখরে, নানা রত্নে সজ্জিত, নানা গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নানা ফুলে শোভিত।
নানাপক্ষিরুতে রম্যে নানাপ্রসবনাকুলে নানাসত্ত্বসমাকীর্ণে নানাশ্চর্যসমন্বিতে
নানান পাখির ডাকের সৌন্দর্যে, নানা প্রস্ফুটিত গাছের ভিড়ে, নানা জীবের সমাবেশে, নানা বিস্ময়ে পূর্ণ।
নানাবর্ণশিলাকীর্ণে নানাধাতুবিভূষিতে নানামুনিজনাকীর্ণে নানাশ্রমসমন্বিতে
বিভিন্ন রঙের পাথরে সাজানো, নানা ধাতুতে অলংকৃত, নানা ধরনের ঋষিদের ভরে থাকা, আর নানা আশ্রমে পূর্ণ সেই স্থান।
তত্রাসীনং জগন্নাথং জগদ্যোনিং চতুর্মুখম্ জগত্পতিং জগদ্বন্দ্যং জগদাধারম্ ঈশ্বরম্
সেখানে বসে ছিলেন বিশ্বনাথ, সৃষ্টির উৎস, চার মুখবিশিষ্ট, জগতের অধিপতি, সকলের পূজিত, জগতের ভিত্তি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
দেবদানবগন্ধর্বৈর্ যক্ষবিদ্যাধরোরগৈঃ মুনিসিদ্ধাপ্সরোভিশ্ চ বৃতম্ অন্যৈর্ দিবালযৈঃ
তাঁকে ঘিরে ছিলেন দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, বিদ্যাধর, নাগ, ঋষি, সিদ্ধ, অপ্সরা এবং আরও অনেক স্বর্গবাসী।
কেচিত্ স্তুবন্তি তং দেবং কেচিদ্ গাযন্তি চাগ্রতঃ কেচিদ্ বাদ্যানি বাদ্যন্তে কেচিন্ নৃত্যন্তি চাপরে
কেউ তাঁকে স্তব করছিলেন, কেউ সামনে গান গাইছিলেন, কেউ বাজনা বাজাচ্ছিলেন, আর কেউ কেউ নাচছিলেন।
এবং প্রমুদিতে কালে সর্বভূতসমাগমে নানাকুসুমগন্ধাঢ্যে দক্ষিণানিলসেবিতে
সকল প্রাণীর মিলনমেলায়, আনন্দময় সেই সময়ে, দক্ষিণের বাতাসে নানা ফুলের সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ছিল।
ভৃগ্বাদ্যাস্ তং তদা দেবং প্রণিপত্য পিতামহম্ ইমম্ অর্থম্ ঋষিবরাঃ পপ্রচ্ছুঃ পিতরং দ্বিজাঃ
তখন ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিরা, সেই দেবতা পিতামহকে প্রণাম করে, শ্রদ্ধার সাথে তাঁদের পিতাকে এই প্রশ্ন করলেন।
ভগবঞ্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামঃ কর্মভূমিং মহীতলে বক্তুম্ অর্হসি দেবেশ মোক্ষক্ষেত্রং চ দুর্লভম্
হে ঈশ্বর, আমরা জানতে চাই পৃথিবীর কর্মভূমির কথা; দেবতাদের অধিপতি, আপনি আমাদের বলুন সেই দুর্লভ মুক্তিক্ষেত্রের কথাও।
তেষাং বচনম্ আকর্ণ্য প্রাহ ব্রহ্মা সুরেশ্বরঃ পপ্রচ্ছুস্ তে যথা প্রশ্নং তত্ সর্বং মুনিসত্তমাঃ
তাঁদের কথা শুনে, দেবতাদের অধিপতি ব্রহ্মা উত্তর দিলেন; ঋষিরা ঠিক যেমনভাবে প্রশ্ন করেছিলেন, সবই জানতে চেয়েছিলেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে যদ্ বো বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্ পুরাণং বেদসংবদ্ধং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শুভম্
হে ঋষিগণ, শুনুন, আমি এখন আপনাদের যা বলব—এটি প্রাচীন, বেদসংযুক্ত, কল্যাণকর, ভোগ ও মুক্তি দানকারী কাহিনি।
পৃথিব্যাং ভারতং বর্ষং কর্মভূমির্ উদাহৃতা কর্মণঃ ফলভূমিশ্ চ স্বর্গং চ নরকং তথা
পৃথিবীতে ভারতবর্ষই কর্মভূমি নামে পরিচিত; এখানে কর্মের ফল পাওয়া যায়, স্বর্গ ও নরকও এখানেই।
তস্মিন্ বর্ষে নরঃ পাপং কৃত্বা ধর্মং চ ভো দ্বিজাঃ অবশ্যং ফলম্ আপ্নোতি অশুভস্য শুভস্য চ
হে দ্বিজগণ, সেই দেশে মানুষ পাপ বা ধর্ম যাই করুক, অবশ্যই তার ফল পায়—অশুভ ও শুভ উভয়েরই।
ব্রাহ্মণাদ্যাঃ স্বকং কর্ম কৃত্বা সম্যক্ সুসংযতাঃ প্রাপ্নুবন্তি পরাং সিদ্ধিং তস্মিন্ বর্ষে ন সংশযঃ
ব্রাহ্মণসহ অন্যরা, নিজেদের কর্ম সঠিকভাবে ও সংযমে পালন করলে, সেই দেশে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ধর্মং চার্থং চ কামং চ মোক্ষং চ দ্বিজসত্তমাঃ প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সর্বং তস্মিন্ বর্ষে সুসংযতঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যে ব্যক্তি সংযমী, সে সেই দেশে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চারটি লক্ষ্যই অর্জন করে।
ইন্দ্রাদ্যাশ্ চ সুরাঃ সর্বে তস্মিন্ বর্ষে দ্বিজোত্তমাঃ কৃত্বা সুশোভনং কর্ম দেবত্বং প্রতিপেদিরে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারাও, সেই দেশে উত্তম কর্ম করে, দেবত্ব লাভ করেছেন।
অন্যে ঽপি লেভিরে মোক্ষং পুরুষাঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ তস্মিন্ বর্ষে বুধাঃ শান্তা বীতরাগা বিমত্সরাঃ
অন্যান্য জ্ঞানী, শান্ত, রাগ ও ঈর্ষাহীন, সংযমী, তারাও সেই দেশে মুক্তি লাভ করেছেন।
যে চাপি স্বর্গে তিষ্ঠন্তি বিমানেন গতজ্বরাঃ তে ঽপি কৃত্বা শুভং কর্ম তস্মিন্ বর্ষে দিবং গতাঃ
যাঁরা স্বর্গে বাস করেন, বিমানে চড়ে, কষ্টহীন, তাঁরাও সেই দেশে শুভ কর্ম করে স্বর্গে পৌঁছেছেন।
নিবাসং ভারতে বর্ষ আকাঙ্ক্ষন্তি সদা সুরাঃ স্বর্গাপবর্গফলদে তত্ পশ্যামঃ কদা বযম্
দেবতারা সর্বদা ভারতবর্ষে বাসের আকাঙ্ক্ষা করেন, কারণ এটি স্বর্গ ও মুক্তির ফল দেয়; 'আমরা কবে তা দেখব?'—তাঁরা এমনই বলেন।
যদ্ এতদ্ ভবতা প্রোক্তং কর্ম নান্যত্র পুণ্যদম্ পাপায বা সুরশ্রেষ্ঠ বর্জযিত্বা চ ভারতম্
হে শ্রেষ্ঠ দেবতা, আপনি যে কর্মের কথা বলেছেন, তা ভারতবর্ষ ছাড়া অন্য কোথাও পুণ্য বা পাপ দেয় না।