স্নানং করোতি যো মর্ত্যঃ সোপবাসো জিতেন্দ্রিযঃ দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য চ ক্রমাত্
যে মানুষ উপবাস ও ইন্দ্রিয় জয় করে এখানে স্নান করে, সে দেবতা, ঋষি, মানুষ আর পূর্বপুরুষদের যথাযথভাবে তৃপ্ত করে—
অভ্যর্চ্য দেবতাস্ তত্র স্থিত্বা চ রজনীত্রযম্ পৃথক্ পৃথক্ ফলং তেষু প্রতিতীর্থেষু ভো দ্বিজাঃ
সেখানে দেবতাদের পূজা করে, তিন রাত অবস্থান করলে, প্রতিটি তীর্থে পৃথক পৃথক ফল লাভ করে, হে দ্বিজগণ।
প্রাপ্নোতি হযমেধস্য নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ যস্ ত্ব্ ইদং শৃণুযান্ নিত্যং তীর্থমাহাত্ম্যম্ উত্তমম্ পঠেচ্ চ শ্রাবযেদ্ বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে প্রতিদিন এই তীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শোনে, পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
পৃথিব্যাম্ উত্তমাং ভূমিং ধর্মকামার্থমোক্ষদাম্ তীর্থানাম্ উত্তমং তীর্থং ব্রূহি নো বদতাং বর
পৃথিবীতে যে শ্রেষ্ঠ ভূমি ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ দেয়, সেই তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা বলো, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
ইমং প্রশ্নং মম গুরুং পপ্রচ্ছুর্ মুনযঃ পুরা তম্ অহং সংপ্রবক্ষ্যামি যত্ পৃচ্ছধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
এই প্রশ্নটি একসময় আমার গুরুকে মুনিরা করেছিলেন; এখন আমি তোমাদের, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেই উত্তর বলছি।
স্বাশ্রমে সুমহাপুণ্যে নানাপুষ্পোপশোভিতে নানাদ্রুমলতাকীর্ণে নানামৃগগণৈর্ যুতে
নিজ আশ্রমে, যা অত্যন্ত পবিত্র, নানা ফুলে সুশোভিত, নানা বৃক্ষ ও লতা দিয়ে ঘেরা, নানা পশুতে পূর্ণ—
পুংনাগৈঃ কর্ণিকারৈশ্ চ সরলৈর্ দেবদারুভিঃ শালৈস্ তালৈস্ তমালৈশ্ চ পনসৈর্ ধবখাদিরৈঃ
পুন্নাগ, কর্ণিকার, সরল, দেবদারু, শাল, তাল, তামাল, পনস, ধব আর খাদির গাছের ছায়ায়—
পাটলাশোকবকুলৈঃ করবীরৈঃ সচম্পকৈঃ অন্যৈশ্ চ বিবিধৈর্ বৃক্ষৈর্ নানাপুষ্পোপশোভিতৈঃ
পাটল, অশোক, বকুল, করবীর ও চম্পা গাছ, আর আরও নানা জাতের ফুলে সুশোভিত বৃক্ষের মাঝে—
কুরুক্ষেত্রে সমাসীনং ব্যাসং মতিমতাং বরম্ মহাভারতকর্তারং সর্বশাস্ত্রবিশারদম্
কুরুক্ষেত্রে বসেছিলেন ব্যাস, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাভারতের রচয়িতা, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী—
অধ্যাত্মনিষ্ঠং সর্বজ্ঞং সর্বভূতহিতে রতম্ পুরাণাগমবক্তারং বেদবেদাঙ্গপারগম্
আধ্যাত্মিক সাধনায় স্থিত, সর্বজ্ঞ, সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, পুরাণ ও আগমের বক্তা, বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী—
পরাশরসুতং শান্তং পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণম্ দ্রষ্টুম্ অভ্যাযযুঃ প্রীত্যা মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ
পরাশরের পুত্র, শান্ত, পদ্মপাতার মতো বড় চোখ, তাঁকে দেখার জন্য দৃঢ় ব্রতী মুনিগণ আনন্দভরে এলেন—
কশ্যপো জমদগ্নিশ্ চ ভরদ্বাজো ঽথ গৌতমঃ বসিষ্ঠো জৈমিনির্ ধৌম্যো মার্কণ্ডেযো ঽথ বাল্মিকিঃ
কশ্যপ, জমদগ্নি, ভরদ্বাজ, গৌতম, বসিষ্ঠ, জৈমিনি, ধৌম্য, মার্কণ্ডেয় ও বাল্মীকি—
বিশ্বামিত্রঃ শতানন্দো বাত্স্যো গার্গ্যো ঽথ আসুরিঃ সুমন্তুর্ ভার্গবো নাম কণ্বো মেধাতিথির্ গুরুঃ
বিশ্বামিত্র, শতানন্দ, বাত্স্য, গার্গ্য, আসুরি, ভৃগুবংশীয় সুমন্তু, কণ্ব ও গুরু মেধাতিথি—
মাণ্ডব্যশ্ চ্যবনো ধূম্রো হ্য্ অসিতো দেবলস্ তথা মৌদ্গল্যস্ তৃণযজ্ঞশ্ চ পিপ্পলাদো ঽকৃতব্রণঃ
মাণ্ডব্য, চ্যবন, ধূম্র, অসিত, দেবল, মৌদগল্য, তৃণযজ্ঞ, পিপ্পলাদ ও অকৃতব্রণ।
সংবর্তঃ কৌশিকো রৈভ্যো মৈত্রেযো হরিতস্ তথা শাণ্ডিল্যশ্ চ বিভাণ্ডশ্ চ দুর্বাসা লোমশস্ তথা
সম্বর্ত, কৌশিক, রৈভ্য, মৈত্রেয়, হরিত, শাণ্ডিল্য, বিভাণ্ড, দুর্বাসা ও লোমশ।
নারদঃ পর্বতশ্ চৈব বৈশংপাযনগালবৌ ভাস্করিঃ পূরণঃ সূতঃ পুলস্ত্যঃ কপিলস্ তথা
নারদ, পার্বত, বৈশম্পায়ন, গালব, ভাস্করী, পূরণ, সুত, পুলস্ত্য ও কপিল।
উলূকঃ পুলহো বাযুর্ দেবস্থানশ্ চতুর্ভুজঃ সনত্কুমারঃ পৈলশ্ চ কৃষ্ণঃ কৃষ্ণানুভৌতিকঃ
উলূক, পুলহ, বায়ু, দেবস্থান, চতুর্ভুজ, সনৎকুমার, পৈল, কৃষ্ণ ও কৃষ্ণানুভৌতিক।
এতৈর্ মুনিবরৈশ্ চান্যৈর্ বৃতঃ সত্যবতীসুতঃ ররাজ স মুনিঃ শ্রীমান্ নক্ষত্রৈর্ ইব চন্দ্রমাঃ
এইসব ও আরও বহু বিশিষ্ট ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, সত্যবতীর পুত্র সেই মহামুনি চাঁদের মতো নক্ষত্রদের মাঝে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।
তান্ আগতান্ মুনীন্ সর্বান্ পূজযাম্ আস বেদবিত্ তে ঽপি তং প্রতিপূজ্যৈব কথাং চক্রুঃ পরস্পরম্
বেদজ্ঞ সেই মুনি আগত সকল ঋষিকে সম্মান জানালেন; তারাও তাঁকে শ্রদ্ধার সঙ্গে সম্মান জানিয়ে একে অপরের সঙ্গে গল্পে মগ্ন হলেন।
কথান্তে তে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণং সত্যবতীসুতম্ পপ্রচ্ছুঃ সংশযং সর্বে তপোবননিবাসিনঃ
আলোচনার শেষে, তপোবনের সকল শ্রেষ্ঠ ঋষিরা সত্যবতীর পুত্র কৃষ্ণকে এক সন্দেহ নিয়ে প্রশ্ন করলেন।
মুনে বেদাংশ্ চ শাস্ত্রাণি পুরাণাগমভারতম্ ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ সর্বং জানাসি বাঙ্মযম্
হে মুনি, আপনি বেদ, শাস্ত্র, পুরাণ, আগম, মহাভারত এবং অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সমস্ত বাণী জানেন।
কষ্টে ঽস্মিন্ দুঃখবহুলে নিঃসারে ভবসাগরে রাগগ্রাহাকুলে রৌদ্রে বিষযোদকসংপ্লবে
এই কঠিন, দুঃখে ভরা, অর্থহীন জীবনের সমুদ্রে, যেখানে আসক্তির হিংস্র কুমির ঘুরে বেড়ায় এবং ইন্দ্রিয়ের জলে প্লাবিত হয়,
ইন্দ্রিযাবর্তকলিলে দৃষ্টোর্মিশতসংকুলে মোহপঙ্কাবিলে দুর্গে লোভগম্ভীরদুস্তরে
ইন্দ্রিয়ের ঘূর্ণিতে, দর্শনের ঢেউয়ে ভরা, মোহের কাদায় মলিন, লোভের গভীর ও বিপদসংকুল গহ্বরে,
নিমজ্জজ্ জগদ্ আলোক্য নিরালম্বম্ অচেতনম্ পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহাভাগং ব্রূহি নো মুনিসত্তম
দেখে, জগৎ ডুবে যাচ্ছে, নির্ভরহীন ও অচেতন, আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে মহাভাগ, বলুন, হে মুনিসত্তম।
শ্রেযঃ কিম্ অত্র সংসারে ভৈরবে লোমহর্ষণে উপদেশপ্রদানেন লোকান্ উদ্ধর্তুম্ অর্হসি
এই ভয়ঙ্কর, রোমাঞ্চকর সংসারে সর্বোচ্চ কল্যাণ কী? আপনি উপদেশ দিয়ে লোকদের উদ্ধার করা উচিত।
দুর্লভং পরমং ক্ষেত্রং বক্তুম্ অর্হসি মোক্ষদম্ পৃথিব্যাং কর্মভূমিং চ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে বযম্
মুক্তি দানকারী সেই দুর্লভ, শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রের কথা বলুন, এবং পৃথিবীর কর্মভূমির কথা শুনতে আমরা ইচ্ছুক।
কৃত্বা কিল নরঃ সম্যক্ কর্ম ভূমৌ যথোদিতম্ প্রাপ্নোতি পরমাং সিদ্ধিং নরকং চ বিকর্মতঃ
যে ব্যক্তি পৃথিবীর কর্মভূমিতে যথাযথভাবে কাজ করে, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে; কিন্তু ভুল কর্মে নরকে যায়।
মোক্ষক্ষেত্রে তথা মোক্ষং প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সুধীঃ তস্মাদ্ ব্রূহি মহাপ্রাজ্ঞ যত্ পৃষ্টো ঽসি দ্বিজোত্তম
তেমনি মুক্তিক্ষেত্রে, জ্ঞানী ব্যক্তি মুক্তি লাভ করে। তাই, হে মহাপ্রাজ্ঞ, আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, বলুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ ব্যাসঃ প্রোবাচ ভগবান্ ভূতভব্যভবিষ্যবিত্
সেই মনোশুদ্ধ ঋষিদের কথা শুনে, ভগবান ব্যাস, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ জানেন, কথা বললেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে বক্ষ্যামি যদি পৃচ্ছথ যঃ সংবাদো ঽভবত্ পূর্বম্ ঋষীণাং ব্রহ্মণা সহ
শুনুন, সকল মুনি, যেহেতু তোমরা জানতে চাও, আমি বলব সেই সংলাপের কথা, যা একবার ঋষিদের সঙ্গে ব্রহ্মার হয়েছিল।