সুবর্ণস্যোদপানং চ শ্বেততীর্থহ্রদং তথা কুণ্ডং ঘর্ঘরিকাযাশ্ চ শ্যামকূপং চ চন্দ্রিকা
সোনার কুয়ো, শ্বেততীর্থ হ্রদ, ঘর্ঘরিকা কুণ্ড এবং চন্দ্রিকা শ্যাম কূপের কথাও বলা হয়েছে।
শ্মশানস্তম্ভকূপং চ বিনাযকহ্রদং তথা কূপং সিন্ধূদ্ভবং চৈব পুণ্যং ব্রহ্মসরং তথা
শ্মশানস্তম্ভ কূপ, বিনায়ক হ্রদ, সিন্ধু থেকে উৎপন্ন কুয়ো এবং আবার পবিত্র ব্রহ্মসর এখানে আছে।
রুদ্রাবাসং তথা তীর্থং নাগতীর্থং পুলোমকম্ ভক্তহ্রদং ক্ষীরসরঃ প্রেতাধারং কুমারকম্
রুদ্রের বাসস্থান, নাগতীর্থ, পুলোমক, ভক্ত হ্রদ, ক্ষীরসর, প্রেতাধার এবং কুমারকও এখানে আছে।
ব্রহ্মাবর্তং কুশাবর্তং দধিকর্ণোদপানকম্ শৃঙ্গতীর্থং মহাতীর্থং তীর্থশ্রেষ্ঠা মহানদী
ব্রহ্মবর্ত, কুশবর্ত, দধিকর্ণ কুয়ো, শৃঙ্গতীর্থ, মহাতীর্থ, শ্রেষ্ঠ তীর্থ এবং মহানদীও এখানে বলা হয়েছে।
দিব্যং ব্রহ্মসরং পুণ্যং গযাশীর্ষাক্ষযং বটম্ দক্ষিণং চোত্তরং চৈব গোমযং রূপশীতিকম্
দিব্য ব্রহ্মসর, গয়ার শিরে অবিনশ্বর বটগাছ, দক্ষিণ ও উত্তর গোময় এবং রূপশীতিকার কথাও বলা হয়েছে।
কপিলাহ্রদং গৃধ্রবটং সাবিত্রীহ্রদম্ এব চ প্রভাসনং সীতবনং যোনিদ্বারং চ ধেনুকম্
কপিল হ্রদ, গৃধ্রবট, সাবিত্রী হ্রদ, প্রভাসন, সীতাবন, যোনিদ্বার এবং ধেনুকও এখানে আছে।
ধন্যকং কোকিলাখ্যং চ মতঙ্গহ্রদম্ এব চ পিতৃকূপং রুদ্রতীর্থং শক্রতীর্থং সুমালিনম্
ধন্যক, কোকিলা নামে স্থান, মতঙ্গ হ্রদ, পিতৃকূপ, রুদ্রতীর্থ, শক্রতীর্থ এবং সুমালিনও এখানে আছে।
ব্রহ্মস্থানং সপ্তকুণ্ডং মণিরত্নহ্রদং তথা কৌশিক্যং ভরতং চৈব তীর্থং জ্যেষ্ঠালিকা তথা
ব্রহ্মস্থল, সপ্তকুণ্ড, মণিরত্ন হ্রদ, কৌশিকী, ভরত তীর্থ এবং জ্যেষ্ঠালিকার কথাও বলা হয়েছে।
বিশ্বেশ্বরং কল্পসরঃ কন্যাসংবেত্যম্ এব চ নিশ্চীবা প্রভবশ্ চৈব বসিষ্ঠাশ্রমম্ এব চ
বিশ্বেশ্বর, कल्पসর, কন্যাসংবেত্য, নিশ্চিবা, প্রভব এবং বসিষ্ঠ আশ্রমের কথাও এখানে আছে।
দেবকূটং চ কূপং চ বসিষ্ঠাশ্রমম্ এব চ বীরাশ্রমং ব্রহ্মসরো ব্রহ্মবীরাবকাপিলী
দেবকূট ও তার কুয়ো, বসিষ্ঠ আশ্রম, বীরাশ্রম, ব্রহ্মসর, ব্রহ্মবীর এবং অবকপিলিও এখানে আছে।
কুমারধারা শ্রীধারা গৌরীশিখরম্ এব চ শুনঃ কুণ্ডো ঽথ তীর্থং চ নন্দিতীর্থং তথৈব চ
কুমারধারা, শ্রীধারা, গৌরীশিখর, শুণ কুণ্ড, তীর্থ এবং নন্দিতীর্থও এখানে বলা হয়েছে।
কুমারবাসং শ্রীবাসম্ ঔর্বীশীতার্থম্ এব চ কুম্ভকর্ণহ্রদং চৈব কৌশিকীহ্রদম্ এব চ
কুমারবাস, শ্রীবাস, উর্বীশীতার্থ, কুম্ভকর্ণ হ্রদ এবং কৌশিকী হ্রদের কথাও এখানে আছে।
ধর্মতীর্থং কামতীর্থং তীর্থম্ উদ্দালকং তথা সংধ্যাতীর্থং কারতোযং কপিলং লোহিতার্ণবম্
ধর্মতীর্থ, কামতীর্থ, উদ্দালক তীর্থ, সন্ধ্যাতীর্থ, কারতোয়া, কপিল এবং লোহিতারণবও এখানে আছে।
শোণোদ্ভবং বংশগুল্মম্ ঋষভং কলতীর্থকম্ পুণ্যাবতীহ্রদং তীর্থং তীর্থং বদরিকাশ্রমম্
শোণ নদীর উৎস, বাঁশঝাড়, ঋষভ, কালতীর্থ, পুন্যবতী হ্রদ, তীর্থ এবং বদরিকা আশ্রমের কথাও বলা হয়েছে।
রামতীর্থং পিতৃবনং বিরজাতীর্থম্ এব চ মার্কণ্ডেযবনং চৈব কৃষ্ণতীর্থং তথা বটম্
রামতীর্থ, পিতৃবন, বিরজা তীর্থ, মার্কণ্ডেয় বন, কৃষ্ণতীর্থ এবং বটগাছের কথাও এখানে আছে।
রোহিণীকূপপ্রবরম্ ইন্দ্রদ্যুম্নসরং চ যত্ সানুগর্তং সমাহেন্দ্রং শ্রীতীর্থং শ্রীনদং তথা
রোহিণী কূপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রদ্যুম্ন হ্রদ, সানুগর্ত, সমাহেন্দ্র, শ্রীতীর্থ এবং শ্রীনদীর কথাও এখানে বলা হয়েছে।
ইষুতীর্থং বার্ষভং চ কাবেরীহ্রদম্ এব চ কন্যাতীর্থং চ গোকর্ণং গাযত্রীস্থানম্ এব চ
ঈষুতীর্থ, বার্ষভ, কাবেরীর হ্রদ, কন্যাতীর্থ, গোকর্ণ আর গায়ত্রীস্থানের কথা বলছি—
বদরীহ্রদম্ অন্যচ্ চ মধ্যস্থানং বিকর্ণকম্ জাতীহ্রদং দেবকূপং কুশপ্রবণম্ এব চ
বদরীহ্রদ, আরও একটি পবিত্র হ্রদ, বিকর্ণক নামে মধ্যস্থল, জাতীহ্রদ, দেবকূপ আর কুশঘাসে ঢাকা ঢালু—
সর্বদেবব্রতং চৈব কন্যাশ্রমহ্রদং তথা তথান্যদ্ বালখিল্যানাং সপূর্বাণাং তথাপরম্
সব দেবতার ব্রত, কন্যাশ্রমের হ্রদ, আর ভিন্নভাবে প্রাচীন ও নতুন দুইটি বালখিল্যদের স্থান—
তথান্যচ্ চ মহর্ষীণাম্ অখণ্ডিতহ্রদং তথা তীর্থেষ্ব্ এতেষু বিধিবত্ সম্যক্ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
এছাড়াও মহর্ষিদের অবিভক্ত হ্রদ আছে; এই সব তীর্থে নিয়মমাফিক, সম্পূর্ণ ভক্তিসহকারে—
স্নানং করোতি যো মর্ত্যঃ সোপবাসো জিতেন্দ্রিযঃ দেবান্ ঋষীন্ মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄন্ সংতর্প্য চ ক্রমাত্
যে মানুষ উপবাস ও ইন্দ্রিয় জয় করে এখানে স্নান করে, সে দেবতা, ঋষি, মানুষ আর পূর্বপুরুষদের যথাযথভাবে তৃপ্ত করে—
অভ্যর্চ্য দেবতাস্ তত্র স্থিত্বা চ রজনীত্রযম্ পৃথক্ পৃথক্ ফলং তেষু প্রতিতীর্থেষু ভো দ্বিজাঃ
সেখানে দেবতাদের পূজা করে, তিন রাত অবস্থান করলে, প্রতিটি তীর্থে পৃথক পৃথক ফল লাভ করে, হে দ্বিজগণ।
প্রাপ্নোতি হযমেধস্য নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ যস্ ত্ব্ ইদং শৃণুযান্ নিত্যং তীর্থমাহাত্ম্যম্ উত্তমম্ পঠেচ্ চ শ্রাবযেদ্ বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে প্রতিদিন এই তীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শোনে, পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
পৃথিব্যাম্ উত্তমাং ভূমিং ধর্মকামার্থমোক্ষদাম্ তীর্থানাম্ উত্তমং তীর্থং ব্রূহি নো বদতাং বর
পৃথিবীতে যে শ্রেষ্ঠ ভূমি ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ দেয়, সেই তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা বলো, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
ইমং প্রশ্নং মম গুরুং পপ্রচ্ছুর্ মুনযঃ পুরা তম্ অহং সংপ্রবক্ষ্যামি যত্ পৃচ্ছধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
এই প্রশ্নটি একসময় আমার গুরুকে মুনিরা করেছিলেন; এখন আমি তোমাদের, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেই উত্তর বলছি।
স্বাশ্রমে সুমহাপুণ্যে নানাপুষ্পোপশোভিতে নানাদ্রুমলতাকীর্ণে নানামৃগগণৈর্ যুতে
নিজ আশ্রমে, যা অত্যন্ত পবিত্র, নানা ফুলে সুশোভিত, নানা বৃক্ষ ও লতা দিয়ে ঘেরা, নানা পশুতে পূর্ণ—
পুংনাগৈঃ কর্ণিকারৈশ্ চ সরলৈর্ দেবদারুভিঃ শালৈস্ তালৈস্ তমালৈশ্ চ পনসৈর্ ধবখাদিরৈঃ
পুন্নাগ, কর্ণিকার, সরল, দেবদারু, শাল, তাল, তামাল, পনস, ধব আর খাদির গাছের ছায়ায়—
পাটলাশোকবকুলৈঃ করবীরৈঃ সচম্পকৈঃ অন্যৈশ্ চ বিবিধৈর্ বৃক্ষৈর্ নানাপুষ্পোপশোভিতৈঃ
পাটল, অশোক, বকুল, করবীর ও চম্পা গাছ, আর আরও নানা জাতের ফুলে সুশোভিত বৃক্ষের মাঝে—
কুরুক্ষেত্রে সমাসীনং ব্যাসং মতিমতাং বরম্ মহাভারতকর্তারং সর্বশাস্ত্রবিশারদম্
কুরুক্ষেত্রে বসেছিলেন ব্যাস, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাভারতের রচয়িতা, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী—
অধ্যাত্মনিষ্ঠং সর্বজ্ঞং সর্বভূতহিতে রতম্ পুরাণাগমবক্তারং বেদবেদাঙ্গপারগম্
আধ্যাত্মিক সাধনায় স্থিত, সর্বজ্ঞ, সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, পুরাণ ও আগমের বক্তা, বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী—